<h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">格律大觀：</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">四步九言詩與七律的淵源；</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">鄒絳來信</b></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">程文（卓韋）</span></h5><h5><span style="font-size:15px;"> </span></h5><h5><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">【核心提示】</span><span style="font-size:15px;">程文著的《中國新詩格律大觀——現(xiàn)代格律詩鑒賞創(chuàng)作辭典 》是繼鄒絳先生《中國現(xiàn)代格律詩選》（1985年·重慶出版社）之后北方文藝出版社出版的一部學(xué)術(shù)專著，理論上具有 極強的創(chuàng)新性，著名詩人劉章認(rèn)為，此書學(xué)術(shù)價值高，體系完整，有補白意義 ，在實踐層面也具有較強的應(yīng)用價值。作者以普 及現(xiàn)代格律知識，提高人們鑒賞和創(chuàng)作能力，全面介紹、認(rèn)識“五四”以來出現(xiàn)的各種新體詩歌，促進新體詩歌的建設(shè)與成熟，從而振興新詩為宗旨，在借鑒新月詩派“單純限字說”和何其芳“限頓說”經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚聞一多“音尺 說”的傳統(tǒng)，以現(xiàn)代的完全限步說為格律思想體系，按照詩體形式（整齊體——參差體——半格律體）將精選的154位詩人 的357首成熟的新格律詩編為上篇、中篇，將3首半格律詩編為下篇，詩例凡360首。無論此書所搜集詩例的廣泛性、典型性以及所提出的現(xiàn)代格律詩體的明確性、全面性，還是這些詩例所 顯示和滲透的格律理論的深入淺出性、符合實際性，都是前所未有的，特別是此書所體現(xiàn)的關(guān)于“完全限步說”的格律理論具有雄辯的說服力，完全符合我國古典詩歌的傳統(tǒng)和“五四”以來新詩的實際，對規(guī)范自由詩、提倡現(xiàn)代格律詩和增多詩體具有不可低估的現(xiàn)實意義。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 此文根據(jù)格律體新詩網(wǎng)“程文專欄” 、東方詩風(fēng)舊壇理論爭鳴 “程文專欄”、中詩網(wǎng)程文先生的詩論、程文著的《中國新詩格律大觀》（第11—55頁）《詩路心音足痕》 《漢語新詩格律學(xué)》《網(wǎng)上詩話 》和新浪和網(wǎng)易博客（ 卓韋bloghttp://cwzw21439.blog.163.com ）相關(guān)內(nèi)容編輯而成。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:inherit; font-size:15px;">—— 王雨芃 成龍 張金沫</span></p><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit; font-size:15px;">李艷艷 孔天驕 陳騰 阿列克</span></h5> <h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原題：關(guān)于四步九言詩</b></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">（《中國新詩格律大觀</span></h5><h5 style="text-align:center;">——現(xiàn)代格律詩鑒賞創(chuàng)作辭典 》第11頁）</h5> <h5 style="text-align:center;"><b>一、九言詩與四步九言詩</b></h5><h5><br></h5><h5> 四步九言詩與九言詩是不容混淆的兩個概念。產(chǎn)生這兩個概念的時代不同，語言基礎(chǔ)不同，格律條件與格律思想也不相同。</h5><h5> 首先出現(xiàn)的是九言詩，指的是每行9個字(音節(jié))的詩。明代的詩人楊慎著《升庵詩話》于《九字梅花詩》題下引盧贊元的《酴釄花》詩，稱之為“九字律”。正如許可所說，九言詩是在五七言詩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，“這樣的九言詩句在古代詩歌中?？梢姷剑@與五七言詩句比較起來，也只有量的增加，并無質(zhì)的變化”(《現(xiàn)代格律詩鼓吹錄》第4--5頁)。</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">風(fēng)流|何事|不入|錦囊|句，</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">清和|不氣|直換|青陽 |回。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——盧贊元《酴釄花》</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">昨夜|西風(fēng)|吹折| 中林|梢，</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">渡口 |小艇|滾入|沙灘|坳。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——僧明本《梅花》</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">玄冬|小春|十月 |微陽 | 回，</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">綠萼|梅蕊|早傍|南枝|開。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">—— 楊慎《梅花詩》</span></h5><h5><br></h5><h5> 由此可見在古漢語時代和舊詩格律條件下出現(xiàn)的九言詩是明顯地繼承了五七言民族詩歌傳統(tǒng)并在其基礎(chǔ)上發(fā)展而來的詩體，實際上是九言五步詩。</h5><h5> 至于“五四”以后用白話寫出的九言詩，由于語言基礎(chǔ)和格律條件產(chǎn)生了根本性的變化，情況就復(fù)雜了，同是每行9個音節(jié)(字)的詩行，卻有不同的情況：</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">做就做|點子的|設(shè)計師</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">絕不當(dāng)|點子的|小嘍嘍</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——黃淮《說點子致王鼎》</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">沒期望的|也許|會得到</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">常祈求的|往往|會落空</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">—黃淮《呼喚》</span></h5><h5><br></h5><h5>——這是九言三步詩行；當(dāng)然也有九言五步詩，梁上泉的《清 漪園》就很典型，請看其中一行：</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">葉， |青了 |又綠， ||綠了 |又青 </span></h5><h5><br></h5><h5>實際上出現(xiàn)最多的還是九言四步的詩行：</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這是|一溝|絕望的|死水</span></h5><h5><br></h5><h5> 四步九言詩的概念，是80年代才公開提出的，指的是在“五四”以來的現(xiàn)代漢語及其格律條件下產(chǎn)生的一種新體格律詩，其特點是不僅每行9個字(音節(jié))而且必須4個音步，以此來區(qū)別古漢語時代的九言詩和現(xiàn)代的非四步的九言詩。</h5><h5> 四步九言詩的概念是1987年在《淮陽師專學(xué)報》(第三期)上由程文的《從<死水>及<詩的格律>略談聞一多實驗新格律的得失》一文提出的，文中，首次提出：在古今漢語發(fā)生巨大變化新舊詩格律條件隨之改變的情況下，現(xiàn)代格律詩的基本格律思想不應(yīng)當(dāng)沿襲單純的限字說，而應(yīng)當(dāng)把組織詩行形成節(jié)奏的基本單位由“字”(音節(jié))移到音步(亦有人稱之為音尺、音組或拍者)上來，在限定音步數(shù)量的同時又要兼顧不同音步的有機配合以此實現(xiàn)詩節(jié)造型與節(jié)奏的統(tǒng)一、字?jǐn)?shù)與步數(shù)的和諧，求得詩的內(nèi)容與盡可完美的形式的完美統(tǒng)一，這就是完全的限步說。這是對傳統(tǒng)限字說的實質(zhì)和精華的斷承和發(fā)展。相比較而言，九言詩的提法自然是以限字說為指導(dǎo)思想提出的，與四步九言詩有著兩種根本不同的基本格律思想，這是最本質(zhì)的不同。</h5> <h5 style="text-align:center;"><b>二、四步九言詩行的構(gòu)成方式</b></h5><h5><br></h5><h5> 構(gòu)成詩行的最小單位是字或音節(jié)，組建詩行和形式節(jié)奏的基本單位是音步(又稱音尺、音組或拍)。不少人稱音步為格律詩的第一要素，是因為音步不僅是組織詩行的基本單位，形成節(jié)奏的基本單位，還是誦讀的拍子，伴舞的步譜。這是字(音節(jié))、頓、詩行、平仄及韻等基本格律因素所無法相比的。</h5><h5> 當(dāng)時作為以古漢語為語言基礎(chǔ)的舊詩，音步只有為主的兩音音步和為輔的單音音步兩種?，F(xiàn)代漢語時代雙音詞取代了單音詞的地位，多音詞及輕音又大量出現(xiàn)，致使音步劇增到四種之多，當(dāng)然常用的基本音步是為主的兩音音步和為輔的三音音步，而單音 音步和新生的四音音步只是不常用的特殊輔助音步。</h5><h5> 由于新詩中音步種類的增加，自然使四步九言詩行的構(gòu)成方式也復(fù)雜化了，可以歸納為三種方式：</h5><h5> A、用3個兩音音步和1個三音音步構(gòu)成四步九言詩行(即只用常用的基本音步),這種情況常見，《死水》全詩如此，可以稱基本構(gòu)成方式，或《死水》式方式。</h5><h5> B、用2個三音音步、1個兩音音步和1個單音音步構(gòu)成四步九言詩行：</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">我|不再是||昨夜的|舊我</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">你|確實是||今晨的|新你</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——黃淮《題照二十六行》</span></h5><div><span style="color:rgb(22, 126, 251);"><br></span></div><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">不同的|方向||不同的|轍</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——黃淮《紫竹橋之歌》</span></h5><h5><br></h5><h5> C、用2個兩音音步1個單音音步和1個四音音步構(gòu)成四步九言詩行 ：</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">放心|大膽||趕自己的|路</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——黃淮《紫竹橋之歌》</span></h5><div><span style="color:rgb(22, 126, 251);"><br></span></div><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">自己|執(zhí)刀||削自己的|把</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">自己|動手||解自己的|扣</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——黃淮《說點子致王鼎》</span></h5><h5><br></h5><h5> ——后兩種構(gòu)成方式中都使用了特殊的輔助音步(單音音步或四音音步),因為用得不多，因此又稱為輔助構(gòu)成方式，與基本構(gòu)成方式相對而言。</h5><h5> 這三種詩行構(gòu)成方式，可以單用(當(dāng)然輔助方式可能性小得多),也可以兼用，可能情況下安排得規(guī)范一些為好，有利于強化詩的節(jié)奏感和音樂美：</h5><h5><br></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">我要|唱一支||婉轉(zhuǎn)的|歌，</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">把我的|過去||送入|墳?zāi)梗?lt;/span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">我要|織一個||美麗的|夢，</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">把我的|未來||睡在|當(dāng)中。</span></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——何其芳《我要》</span></h5><h5><br></h5><h5> 至于詩行中不同種類音步的排列順序問題， 一般地說，新詩的早期階段大多是自由的，不規(guī)則的，隨著創(chuàng)作的深入發(fā)展與格律詩的普及，像律詩那樣固定排列的現(xiàn)象就會出現(xiàn)，而且往往由不自覺而走向自覺，詩的節(jié)奏感和音樂美就會得到進一步升華，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，細(xì)讀此書中所選的詩例，就會得到更多的啟迪。</h5> <h5 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">三、頓、大頓律及其他</b></h5><h5 style="text-align:center;"><br></h5><h5> 頓，指的是緊隨音步之后產(chǎn)生的表示停頓和間歇的時間單位。頓和音步是相反相成、對立統(tǒng)一的兩個方面，不能混為一談；沒有頓便顯不出音步，沒有音步也沒有頓，兩者通過陽陰、響啞或 實虛的配合有力地突出了詩的節(jié)奏，這是形成詩歌節(jié)奏感和音樂 美的主要格律因素。</h5><h5> 詩行末尾的頓與句法有一定的聯(lián)系，往往通過標(biāo)點表示了出來，逗頓與句頓都比較明確。詩行之中的頓，對于四步以上的詩行來說，除了停頓極為短暫的小頓(用“|”表示)之外，在詩行之腰往往有個大頓，大約相當(dāng)半個逗號的時間，比小頓的時間 略長些，用“||”表示。我國七律實際上就有這種用大頓形成的頓的規(guī)律，“2|2||2|1”,即人們所說的上“四”下“三”的規(guī)律。法國古典主義詩歌硬性規(guī)定在詩行中間使用半逗律，比如法語十二音節(jié)的詩行要實行半逗律而將詩行分成各六個音節(jié)的兩個半行，行行如此便形成了半逗律。對于我國現(xiàn)代格律詩來說，綜觀四步以上的詩，大頓是普遍存在的，因此在大頓處形成這種頓的規(guī)律的現(xiàn)象也是普遍的，不是偶然的。詩人們的創(chuàng)作實踐已經(jīng)為我們提供了寶貴的經(jīng)驗，大頓律是值得關(guān)注和實驗的。關(guān)于大頓律涉及內(nèi)容較多，讀者有興趣可參閱《漢語新詩格律學(xué)》第四章。</h5><h5> 詩節(jié)行數(shù)與句法有關(guān)。</h5><h5> 兩行一句的句法是常用的基本句法。至于三行一句或一行一句者，前者多系短行，后者多系長行。</h5><h5> 四行九言詩的詩節(jié)大多為四行兩句，用2個“兩行一句”構(gòu)成。 其次是二行一句詩節(jié)或六行三句詩節(jié)。</h5><h5> 在詩節(jié)與句法方面，是詩體建設(shè)也不應(yīng)當(dāng)忽視的，但往往要較詩行建設(shè)稍晚一些。</h5><h5> 對偶(對仗)、比喻、排比、復(fù)唱及重章疊句等修辭方式在古今詩歌中普遍得到重視，因為格律詩要受格律的約束，因此運用到詩中的這些辭格往往打上了格律規(guī)范的色彩，有人稱之為格律修辭，我國傳統(tǒng)詩歌(律詩、詞、曲)都將這些辭格作為格律內(nèi)容之一分別規(guī)定于其中，因此形成了我們的民族傳統(tǒng)，所以成熟的現(xiàn)代格律詩作大多都體現(xiàn)了這一特色 。</h5><h5> 用韻是我國詩歌的傳統(tǒng)特色，無韻的詩在我國民族詩歌中極為罕見?，F(xiàn)代格律詩沒有理由不斷承這一傳統(tǒng)，況且我國現(xiàn)代語音又有這個條件。盲目模仿外國無韻詩的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)使我們清醒了，毛澤東同志早就指出新詩應(yīng)當(dāng)精煉、大體整齊、押韻(臧克家《學(xué)詩斷想》)。其實外詩也大多是押韻的，有些符合漢語條件的韻律也是值得借鑒的。</h5> <h5 style="text-align:center;"><b>四、四步九言詩與七律的淵源關(guān)系</b></h5><h5><br></h5><h5> 請分析、比較下面表中的兩節(jié)詩：從詩行構(gòu)成方面看，都是以音步為構(gòu)成詩行形成節(jié)奏的基本單位；從聲律音韻角度看，也是在緊密配合音步的同時，充分利用四聲與平仄交替、相對及平 衡而形成了規(guī)律而有節(jié)奏的響亮、鏗鏘的音韻美。因此，不難看出兩者的淵源關(guān)系是何等的千絲萬縷、一脈相承。</h5><h5> 七律實際上是用了3個兩音音步和1個收尾的單音音步構(gòu)成的四步七言詩，而四步九言詩是用了3個兩音音步和1個機動的三音音步構(gòu)成的。兩者都是用3個為主的兩音音步與1個輔助音構(gòu)成的四步詩，只是因為語言基礎(chǔ)與格律條件不同而使用了不同的輔助音步(單音音步與三音音步)才出現(xiàn)了如此差異；另外，詩行音步與頓的排列方面，七律固定為“2|2 ||2|1”,而四步九言詩則是自由的，輔助音步并不一定收尾。</h5><h5> 七律與四步九言詩的淵源關(guān)系是 一 目了然的，從七律的格律規(guī)范，四步九言詩將得到多方面的啟示，不僅會在 詩 行 音 步 排 列 順 的辦法逐漸走向規(guī)范化，而在韻律和平仄運用方面也探索出具體的辦法。</h5> <h5> 從新詩產(chǎn)生到20世紀(jì)末，精選出59首四步九言詩，供廣大讀者欣賞、研究。<br> 讀者還可參閱本書后面附錄的《四步九言詩及其“五四體”和 “四五體”》。</h5> <h5><b>作者簡介</b><br> 程文，筆名：卓韋（1941.8—2017.11），漢語格律體新詩重要理論家、詩人。高級講師 ，原哈爾濱鐵路中專校長，黒龍江作協(xié)會員。曾為世界漢詩協(xié)會格律體新詩研究委員會副主任?！巴耆薏秸f”是程文先生的主要新詩格律理論，該學(xué)說在《漢語新詩格律學(xué)》《詩路心音足痕》《中國新詩格律大觀——現(xiàn)代格律詩鑒賞創(chuàng)作辭典 》《網(wǎng)上詩話》《未荒草》和《唐絕句雙讀課本》等多部專著中均有相關(guān)闡述，同時東方詩風(fēng)、格律體新詩網(wǎng)和中詩網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)專欄也予以介紹。<br> 程文先生的“完全限步說”是在中國新詩格律發(fā)展中，繼“限字說”和 “限頓說”之后一次理論上的新跨越。程文的新詩格律理論的形成得到王力、臧克家、卞之琳、馮牧和李瑛等文學(xué)大家的關(guān)注和支持。2003年，程文具有“填補詩歌研究空白”（《光明日報》書評）的專著《漢語新詩格律學(xué)》，獲黑龍江省第十屆社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎。2016年，程文獲中國格律體新詩研究“理論成就獎”。<br></h5>