<p class="ql-block"> 2025年11月18日，我們在興義市聽說這里有座黔西南州博物館，?。‖F(xiàn)在貴州省黔西南州都有博物館啦，必須要去看看！午餐后打車來到位于貴州省興義市桔山廣場的黔西南州博物館，外觀挺漂亮！??????</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 黔西南州博物館內(nèi)藏品達(dá)7000余件（套），基本陳列《夜郎的疑問-黔西南州考古成果展》分為“道不相通、一州之主、漢之廣大”三部分。展出前夜郎、夜郎、后夜郎三個時期文物400余件（套），涵蓋石器、陶器、青銅器等類別，還同步有文物數(shù)字化推送。</p><p class="ql-block"> 黔西南州博物館的鎮(zhèn)館之寶主要包括東漢銅車馬、東漢搖錢樹、東漢連枝燈、東漢撫琴俑、東漢提梁壺以及東漢“巴郡守丞”鎏金銅印等。</p><p class="ql-block"> 我們由于時間關(guān)系，腳步匆匆，不及按順序細(xì)看，后來感覺非常值得回味！所以只能按已經(jīng)拍照的資料，不完整記錄一下。</p> <p class="ql-block"> 南盤江和北盤江流域作為珠江上游的重要水系，不僅孕育了壯麗的自然景觀，更留存了豐富的歷史文化遺跡，見證了多民族融合與文明發(fā)展的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 北盤江流域的文化遺跡尤為豐富，核心區(qū)域集中在貴州關(guān)嶺、晴隆等地。這里是古夜郎國的重要活動范圍，出土了大量戰(zhàn)國至秦漢時期的青銅器，如戰(zhàn)國銅鉞等，展現(xiàn)了古夜郎文明的獨特風(fēng)貌。關(guān)嶺的紅崖天書是著名的未解之謎，巖壁上的神秘符號至今尚未被完全破譯，被認(rèn)為與古夜郎文化或少數(shù)民族先民的祭祀活動有關(guān)。此外，關(guān)嶺還保留著藤甲制作技藝這一古老工藝，以及凡化地戲等傳統(tǒng)民俗，地戲融合了軍事操練與民間藝術(shù)，是明清“調(diào)北征南”歷史的活態(tài)見證。北盤江沿岸的小花江古寨是布依族先民的聚居地，古寨建筑與吊腳樓風(fēng)格獨特，村民至今保留著傳統(tǒng)耕織文化，而附近的花江大峽谷不僅有雄奇的喀斯特地貌，還留存著明清時期的古驛道遺跡，是古代滇黔交通的重要通道。</p><p class="ql-block"> 南盤江流域則以黔西南興義、貞豐等地為文化核心。貞豐縣的天生橋、拉它、沙壩等商周時期遺址，出土了具有嶺南、滇東南與本土文化融合特征的青銅器，印證了該區(qū)域作為古代族群互動通道的重要地位。興義市的馬嶺河大峽谷不僅是“地球上最美的傷疤”，沿岸還分布著古人類活動遺跡，而流域內(nèi)的布依族盤江小調(diào)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳遞著千年的生活智慧與情感表達(dá)。此外，南盤江與北盤江交匯處的望謨縣蔗香村，作為古牂柯江的重要節(jié)點，留存有古代水上交通與貿(mào)易的歷史痕跡，是研究珠江流域文明交流的關(guān)鍵區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 兩大流域的文化遺跡既包括考古遺址、古建筑、古道等物質(zhì)遺存，也涵蓋地戲、民歌、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同構(gòu)成了一幅多元一體的民族文化畫卷。</p> <p class="ql-block"> 夜郎古國：黔西南是夜郎古國故地，南北盤江流域留有諸多夜郎遺物以及許多未解之謎。戰(zhàn)國秦漢時期，北盤江兩岸生活著以夜郎為主的眾多族群，學(xué)界一般認(rèn)為北盤江是漢代的牂柯江。西漢司馬遷在《史記》中記載“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大；……夜郎者，臨牂柯江，江廣百余步，可行船” 。也有觀點認(rèn)為古牂牁江即今南盤江，后延伸為泛指紅水河干流。</p> <p class="ql-block"> “漢廣大”單元的核心意思是呈現(xiàn)夜郎歸漢后當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展以及漢夷文化融合的情況。該單元以東漢時期為主，通過展出兵器、銅俑、銅車馬、搖錢樹等各式各樣201件（套）隨葬品，展現(xiàn)當(dāng)時在漢王朝開發(fā)與移民帶來的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)影響下，原土著族群華夏化、民族融合的歷史進(jìn)程。</p> <p class="ql-block"> 東漢撫琴俑等，仔細(xì)看文物級別分別為國家一級、二級、三級、一般文物。</p><p class="ql-block"> 東漢撫琴俑：出土于交樂漢墓群6號墓，是用于隨葬的陶制樂俑。男俑頭著平巾幘，身穿右衽長衫，蠶眉杏眼，高鼻大嘴，面帶笑意，正在跪坐撫琴，表情刻畫得十分生動，是國家一級文物。</p> <p class="ql-block"> 東漢時期的搖錢樹，是該館的重要展品之一。這株搖錢樹出土于黔西南州義龍新區(qū)雨樟鎮(zhèn)交樂漢墓群，樹座為陶土燒制，樹枝與樹葉為青銅材質(zhì)，葉片邊緣鑄有大量方孔圓錢，還飾有羽人、朱雀、魚、龍、牛等多種動物紋飾，造型繁復(fù)精美，已被列入國家精品文物名錄。</p><p class="ql-block"> 開始我被驚艷到了，在四川的“三星堆”也有搖錢樹??！仔細(xì)看看還是不太一樣！查查區(qū)別吧：一是<b>年代差異，</b>黔西南州博物館的搖錢樹為東漢時期；三星堆的青銅樹年代更為久遠(yuǎn)，屬于青銅時代的古蜀文明，約三千多年前 。二是<b>造型細(xì)節(jié)，</b>黔西南州博物館的搖錢樹由陶質(zhì)或石質(zhì)基座與青銅樹構(gòu)成，枝葉裝飾大量方孔圓錢；三星堆青銅樹造型更具奇幻色彩，有立鳥、龍等造型，展現(xiàn)古蜀人獨特想象力 。三是<b>文化內(nèi)涵側(cè)重點，</b>黔西南州搖錢樹更多體現(xiàn)財富觀念，是財富的象征；三星堆青銅樹可能與古蜀人的宗教信仰、神話傳說聯(lián)系更緊密，承載著對宇宙、自然和神靈的理解 。</p> <p class="ql-block">搖錢樹主桿</p> <p class="ql-block">各色“東漢朱雀紋搖錢樹葉片”。</p> <p class="ql-block"> 東漢提梁壺：出土于興仁交樂6號墓，整壺由器身、器蓋和提鏈三部分組成，非常精美，同樣也是國家一級文物。</p> <p class="ql-block"> 東漢連枝燈是國家一級文物，1987年出土于興仁縣雨樟鎮(zhèn)交樂6號漢墓。它通高近1.2米，由燈座、燈柱、燈枝和燈盤組成，燈座含二盤龍、烏龜和跽坐人像，燈柱分三段，中下段龍蛇盤旋，上段一龍繞柱，共鑄15條神態(tài)各異的龍（含4條蛇形小龍），燈枝上還有人物、鳳凰、小鳥等形象，是貴州漢代文化的瑰麗代表作，全國同類型文物中罕見。</p> <p class="ql-block"> 東漢銅車馬（軺車） 1987年出土于興義市<b>雨樟鎮(zhèn)交樂6號墓</b>，為國家一級文物，總長180厘米，最高處（馬頭）通高116厘米，車廂最寬處118厘米，整體造型輕便，是漢代一般官吏乘坐的“公務(wù)用車”。其車身結(jié)構(gòu)精巧，車輪有12根輻條（據(jù)《東漢會要》記載，輻條數(shù)量與使用者身份相關(guān)，輻條越多身份越高，推測該車使用者為縣級以上官吏），雙曲轅設(shè)計，車廂無遮擋，僅配備可遮陽擋雨的傘蓋，傘蓋由16根彎曲的蓋弓支撐，展現(xiàn)了漢代高超的造車工藝。銅馬低首翹尾，三足蹬地，一足騰空，似乎已鉚足勁馳騁了2000多年。這輛銅車馬工藝精湛，是迄今為止國內(nèi)出土的漢墓中的車馬里最精美完整的一個，被譽為“貴州青銅之冠”。</p><p class="ql-block"> 我們在貴州省博物館也看到這銅馬車，東漢銅車馬（輜車出<b>土于貴州興義市萬屯8號墓</b>）為拱券形車廂，推測為漢代官員女性家眷所乘，而軺車作為官吏出行工具，兩者共同反映了東漢時期西南地區(qū)與中原文化的密切交流，以及當(dāng)時嚴(yán)格的社會等級制度。</p> <p class="ql-block"> 東漢“巴郡守丞”鎏金銅?。撼鐾劣谫F州興仁交樂14號墓，這是目前整個貴州省最大的漢墓。印章系鎏金銅質(zhì)，分為印臺和印鈕兩個部分，印臺為正方形，四周臺壁還刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四個神獸，印面陰刻篆書“巴郡守丞”四字，是國家一級文物，也是鎮(zhèn)館之寶之一。</p>