<h3> 再談墓葬文化<br><br>作者 特立（TERRY）</h3> <h3>意大利米蘭公墓一角</h3> <h3>文革被搗毀的孔子墓</h3> <h3>（1）一般來講，在中國墓葬文化中，一種是“看風(fēng)水”的封建迷信風(fēng)俗習(xí)慣；一種是自古流傳下來的說法：如果誰家有人發(fā)跡，就會說某家先祖安葬于所謂的風(fēng)水寶地，“祖上的墳頭冒青煙了”。<br>因此歷朝各代帝王將相和富貴人家會把他們的先祖安葬在龍脈上，保佑著他們的家族世代興旺發(fā)達(dá)。如果一旦王朝衰落，他們就會認(rèn)為祖上的龍脈斷裂，祖墳被刨，開始衰敗。<br>“盜墓”是自古以來民間自然產(chǎn)生的謀取個人利益和生計的惡行，演變到現(xiàn)代成了獲取墓葬珍寶暴利的卑劣行為。而“刨祖墳”是近千年來隨著歷代王朝的更迭帶有政治色彩的惡行。<br>不幸的是，中國歷史上的盜墓、刨祖墳的惡行一再發(fā)生。每個重要的歷史時段，各自前朝的統(tǒng)治者在當(dāng)政前期，會把前朝對社會所做的大惡演變成不同方式與程度的“刨祖墳”現(xiàn)象來發(fā)泄報復(fù)，曝光于天下。因此“刨祖墳”惡行是帶有封建迷信和政治色彩的粗暴行為。</h3> <h3>俄羅斯新圣女陵園墓地</h3> <h3>文革中被搗毀的岳父墓葬</h3> <h3>（2）有學(xué)者認(rèn)為，“刨人祖墳，斷人香火，”從根上說是“人性黑暗，道德淪喪”是卑劣民族遺傳基因所致。最要命的是中國從來沒有真正意義上的宗教信仰，沒有遏制有關(guān)“盜墓”和“刨祖墳”的法律法規(guī)和懲罰手段。<br>一旦歷史上發(fā)生改朝換代，隨之“刨祖墳”事件發(fā)生。歷史上被刨祖墳的名人有楚平王、齊襄公、后趙武帝石虎和被項羽刨了祖墳的秦始皇等。明末張獻(xiàn)忠挖掘朱元璋祖墳事件是典型的“刨祖墳”報復(fù)事件。清末民初，“刨祖墳”現(xiàn)象一再發(fā)生，孫殿英刨挖清東陵和慈禧墓葬，乾隆皇帝墓葬也沒有幸免于難。<br>上世紀(jì)文革初期的“刨祖墳”事件最慘烈！被煽動起來的紅衛(wèi)兵在“破四舊，立四新”的政治口號下認(rèn)為一切古代建筑、召廟、寺院、殿宇和象征“封資修”的一系列用品或裝飾物等，包括埋葬歷代名人的古墓、陵園、墓地等都他們腳下肆意踐踏之列。<br>因此“刨祖墳”在全國大行其道，達(dá)到登峰造極的地步。這一惡行史無前例、震驚中外、駭人聽聞。這是古今中外喪盡天良、不可饒恕、難以開脫、十惡不赦的歷史罪責(zé)。</h3> <h3>梵蒂岡圣彼得大教堂墓地</h3> <h3>文革中被挖掉的海瑞墓</h3> <h3>（3）1966年8月，紅衛(wèi)兵把岳飛墓、李鴻章墓、黎元洪墓、張之洞墓、康有為墓相繼毀損鏟除；孔廟、孔子墓碑連同孔子泥塑被砸爛搗毀；明代清官海瑞墓園及石雕、華表、牌坊等一同被砸爛鏟平。<br>他們甚至把享譽中外的清代乞丐教育家武訓(xùn)墓刨開，拽出武訓(xùn)的顱骨開批斗會，公布武訓(xùn)的罪惡，然后當(dāng)眾挫骨揚灰；維新思想家康有為墓地也殘遭厄運。<br>1958年考古工作者把明代十三陵古墓開挖，經(jīng)搶救的尸體和隨葬寶物基本保存完好，并把十三陵改建成“地下宮殿”供世人參觀引起世界轟動。<br>時隔八年的1966年，北京紅衛(wèi)兵大打出手，認(rèn)定十三陵是封建王朝的老窩慘遭刨挖毀損。萬歷皇帝和兩位皇后的尸骨被抬到廣場示眾批斗，周圍堆放著畫像和照片等所謂“實物罪證”。在他們高呼“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，打倒?；逝桑 钡瓤谔栂?，用石塊砸爛尸骨，隨即連同兩位皇后的尸骨一并焚毀。<br>民國政府建立的南京航空烈士陵園安葬了幾千名航空烈士，包括中國、蘇聯(lián)、美國烈士。在文革初期陵園慘遭損毀，只留下破損的石碑、牌坊等。<br>最慘烈的是民國初期在上海閘北區(qū)修建的 “聯(lián)誼山莊”墓園在文革初期被拆毀，墓亭墓碑被砸爛，墓穴被挖開曝尸墓旁，尸骨被爆曬糜爛，發(fā)出惡臭慘不忍睹。最終“聯(lián)誼山莊”被附近幾家工廠占，被徹底搗毀滅跡。</h3> <h3>德國克隆大教堂墓地一角</h3> <h3>文革中被搗毀的孔廟</h3> <h3>（4）而與中國墓葬截然不同的歐洲墓葬一直受到天定的法律保護(hù)。雖然歐洲曾經(jīng)出現(xiàn)過貴族和宗圣徒墓葬被刨挖盜過，但大都涉及各教派爭奪圣徒遺體的治病功能或圣徒的圣跡而互相偷竊。<br>還有把教堂墓地的圣徒遺體常分別安葬在不同修道院或教堂墓地，以確立該圣徒生前的威望和圣跡，或看作靈魂的歸宿或家族的榮耀。<br>而19世紀(jì)沙俄時代被譽為散文之父的語言大師果戈理的墓葬更具傳奇色彩。1931年，蘇聯(lián)政府決定：把果戈里的遺骸從圣?丹尼安修道院移葬到莫斯科新圣女公墓作為崇高榮譽。當(dāng)打開棺槨發(fā)現(xiàn)他的頭顱不翼而飛，原來是有人為爭奪他生前在文學(xué)、哲學(xué)和宗教等方面為俄國做出的巨大貢獻(xiàn)產(chǎn)生的社會價值，而絕沒有中國式的“刨祖墳”色彩。<br>歐洲基督教信徒認(rèn)為，雖然親人離世，但他的靈魂仍然與生者在同一時空。因此他們把逝者安葬在同一城市的教堂、墓園或市中心。把墓園修繕得古樸幽雅，像藝術(shù)園林。以便生者與逝者靈魂互相交融、緬懷或祭奠。因此教堂墓地或附近的墓園不存在忌諱或恐懼，只有與逝者共同享受教堂墓地或城中墓園的圣潔、幽雅和安寧。</h3> <h3>維也納中央公墓音樂巨星</h3> <h3>上海被搗毀的園林墓園《聯(lián)誼山莊》</h3> <h3>（5）到中世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)許多附設(shè)墓地的教堂、修道院，如英國倫敦的維斯特敏斯特修道院，意大利佛羅倫薩的主教堂，法國的巴黎圣母院，德國的科隆大教堂，意大利的米蘭紀(jì)念公墓，俄羅斯的新圣女公墓，德國的拉雪此神父公墓，奧地利維也納中央公墓等，都被看作是歐洲充滿神跡的教堂。特別是神圣羅馬梵蒂岡圣彼德大教堂被認(rèn)為是離上帝最近的地方。<br>美國電影《音樂之聲》里，德國納粹黨衛(wèi)軍追捕猶太籍上校馮?特拉普一家人來到大教堂，最后搜查到教堂末端墓室，也只能隔著教堂墓室前的柵欄看看里面的墓地墓碑，不得入內(nèi)只好作罷。特拉普一家就這樣在墓室的墓碑后面躲過搜查?？梢姎W洲教堂和墓園墓地是神圣不可侵犯的。<br>歐洲教堂包括其地下墓室與墓葬和周邊的許多隨葬物品或遺跡都被看作與上帝同在的圣物或圣地。我們曾在許多歐美電影或畫報中看到過歐洲墓園墓地都修繕的幽雅浪漫、井井有條，甚至能夠看到孩子們在墓園里玩耍捉迷藏。<br>筆者曾在圣?彼得堡的一座墓園里親眼看到一對新婚夫婦在親友的陪伴下在一座亡靈墓前念念有詞舉行婚禮而令人震撼。<br>改革開放以來，中國墓葬文化也發(fā)生了巨大變化。全國城鄉(xiāng)墓葬業(yè)大有改觀，出現(xiàn)井井有條花園般的現(xiàn)代陵園墓地。希望中國墓葬業(yè)從此杜絕“刨祖墳”惡行，把中國人尊重歷史，上行下效祭奠祖上的美德，延續(xù)香火的老傳統(tǒng)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。</h3> <h3>巴黎圣母院墓地一角</h3> <h3>改革開放后的中國墓園</h3> <h3>作者簡介：熊崇岐，筆名特立(Terry)，1978年考入內(nèi)蒙古師范學(xué)院外語系，1982年畢業(yè)后先后在中學(xué)中專任英語教員，后期在內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院仍然當(dāng)英語教員，職稱副高。在幾十年學(xué)校任教期間他積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，滿園桃李。擅長俄語的他曾在內(nèi)蒙古供銷學(xué)校兼任俄語課，并幾次赴俄羅斯當(dāng)俄語翻譯。他熱愛文學(xué)藝術(shù)和音樂，寫過詩作過畫也創(chuàng)作過歌曲，曾經(jīng)讀過不少世界名著，退休后又拿起筆桿開始寫作，已刊出《歐洲夢幻之旅》《煙花三月下?lián)P州》《新疆旅游日記》《荒毛地》《歸綏市》《歸綏市的城門》《青城電影》《抓壯丁》《藍(lán)寶石的故事》《圖瓦的祭奠儀式》《伊爾庫茨克奇遇》《圖瓦中醫(yī)診所》《老三屆的考學(xué)之路》《母愛永恒》《難忘的學(xué)校樂隊》《墓葬文化》《果戈里故事簡介》《劉漢及其家人》《師生情》《珠海圓明新園》《惠州打工》《五十年代綏遠(yuǎn)城》《龍的故事》《綏遠(yuǎn)城西街》《神游深圳》《煉獄》《大串聯(lián)》《士兵之歌》《冰海沉船》《悲慘世界》《陳年往事》《教育的詩篇》《綏遠(yuǎn)城的滿族》《鄉(xiāng)村女教師》《話說歸綏城門》《從歷史走來的青城》《經(jīng)典電影的魅力》《齊納爾巴圖》《遠(yuǎn)去的歐洲系列》《戰(zhàn)爭與和平啟示錄》《復(fù)活》《共產(chǎn)黨員》《草原戀》《唐·吉訶德》《山西大院》《呼喚真善美》《臺灣三叔》《伊爾庫茨克火車站》《哈姆多瓦農(nóng)莊》《電影名人瓦爾特》《滿族服飾》《吃水不忘打井人》《流浪者觀后》再寫一篇《貴族與豪門》《索菲亞大嬸》《中西方墓葬文化》《遙遠(yuǎn)的高頭窯》《青城滿都?！贰痘隊繅衾@的電影宮》《石人灣傳奇》《托爾斯泰哲學(xué)奇觀》《愛與教育》《祖父來到歸綏》《雙胞胎在上?！贰峨p胞胎重歸故里》，再寫一篇《再談墓葬文化》以饗讀者。</h3>