<p class="ql-block"> 心理學(xué)家愛德華?德西在1969年開展了一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，也被稱為 “德西效應(yīng)” 實(shí)驗(yàn)。他找來(lái)兩組人玩拼圖，A 組人拼完給錢，B 組人啥也不給純玩。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一旦停止給錢，A組人立馬就不玩了，甚至覺得拼圖很無(wú)聊，而 B 組人卻越玩越來(lái)勁兒，甚至愿意在休息時(shí)間繼續(xù)鉆研。這就引出了一個(gè)結(jié)論：人的動(dòng)力從來(lái)不是靠誘惑或者逼迫產(chǎn)生的。那它是哪來(lái)的？</p><p class="ql-block"> 你把一個(gè)正在坐牢的囚犯，和一個(gè)正在閉關(guān)修行的苦行僧放在一起對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)極其荒誕的事實(shí)。他們吃的都是最簡(jiǎn)單的素食，住的都是幾平米的斗室，每天都要在這個(gè)空間里待夠24小時(shí)，甚至都沒有手機(jī)玩。從物理?xiàng)l件上看，這兩人的處境幾乎一模一樣，但是囚犯度日如年，每一秒都在煎熬，精神處于崩潰邊緣，而苦行僧卻內(nèi)心喜悅，甚至能在這種清苦中感受到極大的精神自由。同樣的物理參數(shù)，為什么輸出的情緒結(jié)果截然相反？很多人會(huì)說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)是懲罰，一個(gè)是信仰，這解釋太虛了。想一想德西的實(shí)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 區(qū)別只有一個(gè)，這扇門是別人所上的，還是我自己關(guān)上的。這就叫感知控制點(diǎn)。當(dāng)控制點(diǎn)在外部你就是奴隸，你的動(dòng)力系統(tǒng)叫順從。當(dāng)控制點(diǎn)在內(nèi)部你就是主人，你的動(dòng)力系統(tǒng)叫自主。</p><p class="ql-block"> 我們每天上學(xué)，上班，為什么很多人感到無(wú)聊，活得像個(gè)螺絲釘？因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)評(píng)價(jià)機(jī)制告訴我們，努力上學(xué)才能考個(gè)好成績(jī)，努力工作才能得到工資和他人的肯定。這些評(píng)價(jià)都是外在的，控制點(diǎn)在外部，所以我們感覺被動(dòng)，感覺像奴隸，即使收獲了再多的回報(bào)，也總是感覺缺少了真正的樂趣。那應(yīng)該怎么辦？我讀到一篇帖子是這樣寫的：</p><p class="ql-block"> “真正的高手，也就是那些在職場(chǎng)上殺伐果斷、不知疲倦的人。他們做了一個(gè)極其隱秘的動(dòng)作：控制點(diǎn)內(nèi)移。舉個(gè)最貼近生活的例子，同樣是寫代碼或者做方案，普通人的思維模型是老板讓我做的，做完了給工資，不做會(huì)被罵。這一刻你的控制點(diǎn)在老板手里，你就是那個(gè)囚犯，阻力極大，能拖就拖。</p><p class="ql-block"> “而高手的思維模型是把老板的任務(wù)剝離掉，哪怕這件事是老板安排的，他也會(huì)在心里重新定義這件事。這是我在借公司的資源練我自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)項(xiàng)目很難，正好用來(lái)測(cè)試我新學(xué)的架構(gòu)穩(wěn)不穩(wěn)。我在解決這個(gè)債務(wù)問題，不是因?yàn)槲业姑?，而是我在上一堂昂貴的金融風(fēng)控課。你看，事兒還是那個(gè)事兒，但當(dāng)你把主語(yǔ)從為了他變成為了我，那就在那一瞬間，你就不再是那個(gè)盯著墻壁發(fā)呆的囚犯，你變成了那個(gè)主動(dòng)關(guān)上門修煉的高僧。</p><p class="ql-block"> “這不僅僅是心態(tài)的調(diào)整，這是對(duì)自己大腦底層代碼的重寫。所以，我們經(jīng)常感到無(wú)力，感到迷茫，不是因?yàn)槲覀儧]油了，而是因?yàn)轳{駛座上做的不是你自己。我們太在意別人的評(píng)價(jià)體系，這一年賺了多少錢，這車是不是比鄰居的好，這工作體不體面。當(dāng)你活在這些外部指標(biāo)里時(shí)，你就是在做行為主義的奴隸，你永遠(yuǎn)在等下一根胡蘿卜。但真正的猛獸從來(lái)不看馬戲團(tuán)的賞賜。</p><p class="ql-block"> “試著把那個(gè)指向外部的手指收回來(lái)，指向自己。在這個(gè)充滿噪音和算法的世界里，在這個(gè)哪怕連焦慮都是被批量制造的年代，奪回你對(duì)自己行為的解釋權(quán)。當(dāng)你意識(shí)到你此刻經(jīng)歷的痛苦、挑戰(zhàn)甚至失敗，都是你為了成為更好的自己而主動(dòng)選擇的劇情時(shí)，那種久違的、源源不斷的動(dòng)力才會(huì)真正回到你的身體里。別做推磨的驢，做那個(gè)造風(fēng)的人，這很難，但只有這樣，你才算真正活過?！?lt;/p><p class="ql-block"> 放在學(xué)生的學(xué)習(xí)上一樣的道理。今天的教育到了一個(gè)很內(nèi)卷的地步，我們學(xué)著整個(gè)行星上最難的數(shù)理化，每天陷到題海里，多少孩子被強(qiáng)按在練習(xí)冊(cè)和試卷上度日如年，玩耍的時(shí)間嚴(yán)重不足，而拼搶出來(lái)的未來(lái)也未必是光明大道。這是種控制點(diǎn)外移的非常極端的狀態(tài)。有人說(shuō)，受傷最嚴(yán)重的，恰恰就是最聽話的孩子。沒錯(cuò)。但有時(shí)我們又毫無(wú)辦法，我們沒有多少別的路可以走。</p><p class="ql-block"> 在確實(shí)沒有別的路的前提下，被動(dòng)承受的話，學(xué)習(xí)生涯就會(huì)成為苦役，甚至留下心理創(chuàng)傷。怎么辦呢？試試控制點(diǎn)內(nèi)移，也許能降低它帶來(lái)的傷害。這就是變被動(dòng)為主動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 我們不遲到、不早退，可以鍛煉我們守時(shí)——哪怕你覺得它意義不大。但守時(shí)這種品質(zhì)，誰(shuí)說(shuō)必須要在有意義的事情上訓(xùn)練？我們及時(shí)解決每一節(jié)課上讓我們困惑的問題，可以訓(xùn)練我們及時(shí)清理心理垃圾的習(xí)慣。我們認(rèn)真聽課、認(rèn)真完成作業(yè)，把精力放在智力的操練上，可以體驗(yàn)做出題的小成就感，體驗(yàn)學(xué)會(huì)之后的通透。在其間，我們可以訓(xùn)練自己應(yīng)對(duì)艱難處境的勇氣，和心知不合理卻要迎戰(zhàn)的沉穩(wěn)，訓(xùn)練自己做計(jì)劃、執(zhí)行、接受反饋、調(diào)整方向的能力，以及長(zhǎng)期堅(jiān)持的耐心和毅力。最重要的是，訓(xùn)練專注能力。它是事關(guān)人心理健康的重要的指標(biāo)。如果我們本來(lái)就是個(gè)不太專注的人，都能在長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)迫自己刷題和聽課當(dāng)中，把自己訓(xùn)練得專注起來(lái)。</p><p class="ql-block"> 你需要告訴自己：我首先不是為了那些功利的目標(biāo)：成績(jī)，大學(xué)，工作。我要在這個(gè)戰(zhàn)役中磨練自己的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)習(xí)一次次使你踉踉蹌蹌的時(shí)候，不去因糾結(jié)“這一切有什么意義”而讓自己精力內(nèi)耗、氣喘吁吁，而是擦好刀劍，準(zhǔn)備下一次戰(zhàn)斗，你能消解掉那種荒誕感、無(wú)力感。這一切，都不是容易的事。但如果我們從這幽暗的峽谷中跋涉而出，我們一定是豐盈的。</p><p class="ql-block"> 《肖申克的救贖》里的安迪，坐了冤獄，有各種理由憤世嫉俗和怨天尤人，但他低下頭，從長(zhǎng)計(jì)議。這才叫做強(qiáng)者。貝多芬在多舛的命運(yùn)的捉弄下，說(shuō)：“扼住命運(yùn)的喉嚨?！边@才叫做強(qiáng)者。如果天天抱怨，雖然你的抱怨百分之一萬(wàn)是對(duì)的。抱怨一天兩天人們都理解，抱怨一年兩年、十年八年，那所有人都會(huì)把你當(dāng)作弱者。</p><p class="ql-block"> 對(duì)強(qiáng)者而已，沒有白打的仗，所有的逆境都要贏回足夠的補(bǔ)償。那就只有主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，把所有的應(yīng)戰(zhàn)都當(dāng)作磨練自己的機(jī)會(huì)。這樣你的心態(tài)就能從容起來(lái)，變得更能忍耐，更有生活的熱情。</p><p class="ql-block"> 我不是說(shuō)要承認(rèn)這些處境多么正義。我們不為處境辯護(hù)，我們?yōu)槲覀兊膽B(tài)度而用力。存在主義哲學(xué)家不斷得出結(jié)論：人生是荒誕的，就像西西弗推著巨石上山，到了山頂，石頭又滾下來(lái)，他又要再推一次，然后無(wú)數(shù)次重復(fù)。是這樣的，人生的處境好像就是如此。但問題是，用什么樣的態(tài)度去對(duì)待，這是我們能自主的。找好這種態(tài)度，我們就創(chuàng)造了生活的意義。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)?？吹接凶R(shí)之士批評(píng)：中國(guó)人做事太過功利，沒有超越性目標(biāo)。沒錯(cuò)，作為一個(gè)整體，我們中國(guó)人這個(gè)特點(diǎn)確實(shí)太顯著了。比如中國(guó)教育的唯分?jǐn)?shù)論，那種題海戰(zhàn)術(shù)，那種極度內(nèi)卷，都有這個(gè)“過分功利”的原因在起作用。甚至我們想做教育改革，提倡給學(xué)生取消雙休、取消晚自習(xí)、減少作業(yè)，很多家長(zhǎng)都不愿意：他不希望孩子輸在任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，想讓孩子把所有的時(shí)間都利用起來(lái)，全速奔跑，超越別人。</p><p class="ql-block"> 正因?yàn)槲覀儼堰@種功利的目標(biāo)加在孩子身上，這種高壓性的控制點(diǎn)在孩子的外部，孩子就感覺被動(dòng)、無(wú)趣、疲勞。要改變這一切，最理想的當(dāng)然是把教育的目標(biāo)調(diào)整到激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛上，所以最該做的，就是把外在的控制點(diǎn)弱化，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的控制點(diǎn)。但如果大環(huán)境做不到，那也只能讓學(xué)生自己去改變控制點(diǎn)，變外在為內(nèi)在，變被動(dòng)為主動(dòng)。由于功利性而造成的弊病，終究要由超越功利而治療。</p><p class="ql-block"> 那作為拯救，學(xué)生就得自己有超越性目標(biāo)。比如認(rèn)識(shí)到：人生是有希望的（不論是世俗性的希望還是超越性的希望），因此努力是有意義的，打磨自我的品質(zhì)是值得的。只有這種信念，才是對(duì)抗人的處境的荒誕的力量來(lái)源。</p><p class="ql-block"> 電影《無(wú)問西東》里，有一個(gè)片段。天降大雨，老師講課的聲音被淹沒，學(xué)生們使勁兒聽，什么也聽不見。于是老師停下來(lái)，在黑板上寫下“靜坐聽雨。”然后大家安靜下來(lái)，一霎時(shí)雨聲淅瀝。鏡頭一轉(zhuǎn)，雨中跑過一群學(xué)生，在體育老師的帶領(lǐng)下，隊(duì)伍整齊，赤膊冒雨而進(jìn)，并齊聲喊著“一、二、三、四！”</p><p class="ql-block"> 這是非常美的兩個(gè)鏡頭。鏡頭的背景，是日軍侵華，半壁江山已經(jīng)失守，國(guó)家風(fēng)雨飄搖。但西南聯(lián)大的師生，反而成就了一段傳奇。他們?cè)诶у康沫h(huán)境中，反而更加感到匹夫有責(zé)，青春燃燒得無(wú)比絢爛。</p><p class="ql-block"> 我們今天的處境不也困蹇嗎？敵人不管是異族，還是體制，還是人性，困蹇不管是戰(zhàn)亂，還是貧困，還是內(nèi)卷，又有什么差別？人沒有理由說(shuō)：這種處境我就有理由振作，那種處境我就有理由不振作。每個(gè)時(shí)代的人都有每個(gè)時(shí)代的人的使命；但所有時(shí)代、所有處境的人，都有他的天命：人是來(lái)磨亮自己的——即使在最黑暗的歲月里。</p><p class="ql-block"> 所以我對(duì)學(xué)生說(shuō)：意義是自己創(chuàng)造的。我們跑操，不要想這是學(xué)校的幺蛾子、是可笑的、是磨滅個(gè)性的……西南聯(lián)大的人們就不會(huì)這樣想。我們要想，不管別人怎么對(duì)待，只要我們跑，我們就通過這件事磨煉一下自己的意志，鍛煉一下我們的體魄。同理，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就練習(xí)專注，我們?cè)缱x的時(shí)候就抖擻自己的精神。每件事我們都拿出精神、培養(yǎng)自己的品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 《肖申克的救贖》里，安迪說(shuō)了一句話：“要么忙著活，要么忙著死。”這句話很深刻。他每天也許只用幾分鐘，用工具從墻上鑿洞（因?yàn)殍彾嗔送習(xí)霾坏簦瑫?huì)被別人發(fā)現(xiàn)）。但積累了二十年后，他打通了通往自由的通道。他和其它囚犯一樣，都面對(duì)著被囚禁的漫長(zhǎng)歲月。他與別人只有這幾分鐘的差別。但，他是主動(dòng)的，他有信念；別人是被動(dòng)的，他們?cè)谀喟?，用忙碌填補(bǔ)空虛。他忙著活，他們忙著死。表面的處境和行為差異極小，區(qū)別只有一個(gè)心態(tài)，結(jié)果全然不同。這就是主動(dòng)的意義。</p><p class="ql-block"> 日本 “經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫說(shuō)：“苦難和挫折是磨煉心性的最好機(jī)會(huì)?！?去主動(dòng)應(yīng)對(duì)吧，日拱一卒的堅(jiān)持，是我們有意義地活著的證明。</p>