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遠古而神密的賀蘭山巖畫

祥瑞

<p class="ql-block"> 賀蘭山，我國西北地區(qū)著名的山脈，自南向北，橫亙于寧夏與內蒙之間，這里有豐富的自然資源和國家級自然保護區(qū)，有豐富多彩的多民族文化和地域文化，被寧夏人民稱為“父親山”。</p> <p class="ql-block">　　據(jù)文獻記載和考證，3萬年前后的舊石器時代，賀蘭山東麓就有先民活動生息，在這漫長的歷史進程中，這里是眾多少數(shù)民族放馬游牧、狩獵逐鹿的沃土。在距今6000年前后的氏族公社時期，這里誕生了記錄先民生產生活場景、宗教信仰的文化瑰寶——賀蘭山巖畫。</p> <p class="ql-block">　　這些巖畫分布于賀蘭山自北向南的黑石峁、賀蘭口、苦井溝、大麥地等27處，總計約有組合圖畫5000組以上、單體圖像2.7萬多幅，成為研究遠古人類文化史、原始藝術史的文化寶庫。</p> <p class="ql-block">　　古人制作巖畫，一般采用敲鑿、磨刻、劃刻三種，其中又以敲鑿法為主要方法。但刻畫者根據(jù)需要往往把三種方法混同使用，這樣制作的圖像，線條勻稱流暢，圖像清晰美觀，表現(xiàn)能力較強。具有較高的藝術性和欣賞性。</p> <p class="ql-block">　　這些藏在深山峽谷中的巖畫，數(shù)量多、分布成點成片，題材、內容豐富，其中人物巖畫數(shù)量最多。有不同正面、側面人像，人面裝飾圖像，人和動物組合圖像等。還有大量的是動物圖像。有野牛、野豬、鹿、山羊、馬、驢、狗、駱駝、豹、狐、狼、熊等及禽類共35種。</p> <p class="ql-block"> 其中的賀蘭口巖畫，其表現(xiàn)形式豐富、分布區(qū)域集中、文化內涵深厚、距離中心城市近而名冠世界巖畫之首。同時，這里也是原始游牧民族的祭祀中心，民俗文化積淀豐厚的古村落所在地，吸引著大批中外游客。</p> <p class="ql-block">　　十月的賀蘭山，天高云淡，山色蒼茫。懷著探密與愉悅的心情和朋友一行，選取最早發(fā)現(xiàn)巖畫以及巖畫富集地的"賀蘭口景區(qū)″。游走這片承載著千年文明的土地，去觸摸遠古文明的印記，應該是一場穿越時空的旅程。</p> <p class="ql-block">　　從美麗的銀川市出發(fā)，一路北上，約一個小時的車程就來到了景區(qū)。這里山勢峻峭，風景如畫，山泉四季不竭，這就是賀蘭山巖畫的薈萃之地。</p> <p class="ql-block">　　景區(qū)的地標是這塊高大的巖石，灰色和白色的紋理，形成被風化的自然景致。金色醒目的“賀蘭山巖畫”石刻，透露著濃厚的文化氣息。給人一種古樸、自然、厚重的壯美之感。</p> <p class="ql-block">　　條石與自然塊石鋪成的大道通向遠處，并行的是賀蘭山質感巖石的山體，和綠意盎然的林木。晴朗的天氣和開闊的空間，營造出一種寧靜、寬曠的氛圍，仿佛是張開雙臂邀請游客探索賀蘭山巖畫的奧秘。</p> <p class="ql-block">　　主道的右側有一條捷徑，石砌地面、花壇點綴，自然與人文交融，靜謐而莊重。</p> <p class="ql-block">　　這條道宜步行，可觀茂密的植被，可賞賀蘭山詞詩，有眾多名家的詞詩匯集于此，組成詞詩長廊。</p> <p class="ql-block">　　也可乘座區(qū)內擺渡車，直達巖畫遺址區(qū)，能節(jié)省很多腳力。</p> <p class="ql-block">　　這一區(qū)域處于賀蘭溝口外的臺地，這里曾發(fā)現(xiàn)有原始人類居住的山洞及房屋遺址、帳址、祭壇、古代北方游牧民族的墓圈等石砌構筑物。</p> <p class="ql-block">　　在沿途展轉、蜿蜒前行的草叢樹林中，這些人類生活的遺跡時有所見，呈原始、古老、荒涼的景致，似將人們提前帶入遠古先人的生活時代。</p> <p class="ql-block">　　路邊的草叢中還能抓拍到巖羊的身影，宛如從巖畫中走出的生靈，為蒼涼山景注入生機。</p> <p class="ql-block">　　巖羊國家二級保護野生動物，喜歡群居，棲息于海拔2500一5500 米的高山裸巖與山谷間的草地。其以視覺、聽覺靈敏，行動敏捷，特別是在動物中有著無與倫比的攀巖登山的本領而聞名。</p> <p class="ql-block">　　不一會兒的時間就來到了核心區(qū)，遠處山脈連綿起伏，巖石嶙峋，呈現(xiàn)出灰褐與棕黃交織的粗獷質感。陽光灑落，光影勾勒出巖壁的滄桑紋理。</p> <p class="ql-block">　　核心區(qū)內的步道蜿蜒曲折，石質與木質地面交替延伸，兩側時有形狀各異的石碑聳立，雕刻著不同字體的名句，營造出古老、滄桑的氛圍。</p> <p class="ql-block">　　縱深處則是綠樹成蔭、流水潺潺。高大的樹木，枝繁葉密，伸展四周；陽光透過樹葉灑下斑駁的光影；溪水清澈，閃爍著微光；溪邊石砌矮墻、道邊木質圍欄，增加著自然的野趣。營造出一種悠閑、寧靜、自然的江南風光。</p> <p class="ql-block">　　來到開闊處是布滿卵石的河床，兩側是裸露、陡峭、蒼勁的賀蘭山。形成"V″字形的山口，像是賀蘭山豁開的一個大山口，所以當?shù)厝酥钡浆F(xiàn)在仍叫它“豁了口”?；砹丝诰褪侨藗兯Q的"賀蘭口″。</p> <p class="ql-block">　　賀蘭口是賀蘭山東麓泄洪量較大的山口之一，此時是雨水淡季，整個河谷布滿了亂石灘，只有一股細流穿行其間。</p> <p class="ql-block">　　這里山勢陡峭，怪石嶙峋，就在溝谷兩側的山崖陡壁上，隱藏著原始社會至西夏時期先民們創(chuàng)作的古代巖刻群——巖畫。這些西北游牧民族遺留的藝術遺存，成為研究遠古人類文化史、原始藝術史的文化寶庫。</p> <p class="ql-block">　　在導游的引導下，展轉于河谷兩側，終于看到山崖的峭壁上、臥石的平面上，到處可見鑿刻或磨制的巖畫，似一條遠古文明的藝術畫廊。</p> <p class="ql-block">　　這是一塊高大完整石壁上的人面像，其頭飾和西廈黨項族發(fā)式極為相似。這幅畫的顯著特點是出現(xiàn)了西廈文題刻(側旁象新刻上的文字)。西廈人認為，這幅人面像是他們的"先祖″而作，崇敬萬分，故在側旁題刻銘文五字"能昌盛正法″，對巖畫進行詮釋。</p> <p class="ql-block">　　人面像的側上方，刻有幾個西廈文"?！遄?。</p> <p class="ql-block"> 這是一幅"猴頭像"，刻于巖石最下方，其左眼深陷，右眼微出，頭戴小帽，形似猴頭而得名。</p> <p class="ql-block">　　猴頭像上方山體，高矮有序，形如五根手指，駐足聯(lián)想，似《西游記》中被如來佛壓在五行山下的孫悟空。</p> <p class="ql-block"> 這幅風蝕脫落殘留的巖畫是"雙羊出圈″，左上方的方框是門，兩只山羊正從羊圈緩緩走出，步履從容，形象生動。這幅畫是賀蘭口巖畫中唯一一幅帶有人工建筑物的巖畫，十分珍貴。</p> <p class="ql-block">　　這是賀蘭口目前發(fā)現(xiàn)位置最高的一幅巖畫，在距地面約二十多米高的垂直巖壁上。其造型嚴謹、形象威嚴、重環(huán)雙眼，炯炯有神，光芒四射，俯視山谷。猶如太陽普照萬物，又如神靈護佑眾生，被尊稱為"太陽神″。</p> <p class="ql-block">　　"太陽神″刻痕清晰，形象完整，撅著嘴，圓瞪大眼，頭發(fā)直立，像卡通人物，是整個賀蘭山巖畫的精華和代表，具有極高的歷史地位，號稱"鎮(zhèn)山之寶″。</p> <p class="ql-block">　　它也是集自然崇拜、神靈崇拜于一體的典型代表，其頭部放射性光芒的數(shù)字排列，分別是24、12、6，有學者認為，這可能與我國的24節(jié)氣或太陽歷有關。</p> <p class="ql-block">　　在距地面七八米處的崖壁上，分布有左右兩只手印、人面像、動物和符號。最上面的"桃形″人面像為重環(huán)雙眼，代表神靈；兩只手印大小不一，代表兩個強弱不同的部落，小手印左上方有一向左箭頭，表明小手的部落即將離開此地遷往它處，且小手下方有一頭牛，向著大手印方向前膝跪倒，象征臣服，小手部落的"財產″全部歸大手部落所有。有神靈、人作證，并蓋"手印″以達成契約，永遠有效，不得更改。</p> <p class="ql-block">　　這是一份古老的石刻契約，細細品味這些巖畫，確實記錄著不少的生活氣息、習俗，蘊含著豐富的古老文化。</p> <p class="ql-block">　　巖石裸露、表面粗糙、陡峭的山體，紋理清晰的巖壁，蜿蜒著一些小道。繼續(xù)在這自然的地貌中搜尋，定能發(fā)現(xiàn)驚喜。</p> <p class="ql-block">　　面部表情最豐富的就是這幅"睜一只眼、閉一只眼″的人畫像了。額頭有"十″字符號，有人說這是孩子"淘氣″的鬼臉，也有人說這是獵手拉弓射箭瞄準的狀態(tài)，當然，還有人說它反映的是生殖崇拜的文化內涵。但不管怎說，這幅畫是面部表情的精品。</p> <p class="ql-block">　　這幅畫是由一大一小兩個"蛙形″人體形象組成，兩臂均屈肘上舉，五指分開，兩腿作"馬步″狀，伴有"尾飾″，腳上有環(huán)形法器。學者普遍認為，這是古代巫師形象，在新石器時代仰韶文化遺址出土的彩陶中也發(fā)現(xiàn)了類似的圖案，可為這組巖畫的斷代提供參考。所以人們稱其為"大小巫″。</p> <p class="ql-block">　　在山體的一些石坡、巖石的表面，同時刻有動物、符號、人面像、巫師、娛舞等諸多形象，構成一個畫面群，人們把這一類稱為"巖畫群″。</p> <p class="ql-block">　　這些巖畫群的制作技法已臻純熟，采用了"陰陽混刻″的方式。有些圖案與西安半坡出土彩陶舞蹈圖案極為相似，展現(xiàn)出一場神圣、莊嚴又不失生活情趣的盛大祭祀場面。我們分別看一些。</p> <p class="ql-block">　　特別是人面像形態(tài)各異，各具表情，很少雷同，其線條洗練且構圖準確，給人以形神兼?zhèn)渲小?lt;/p> <p class="ql-block">　　深入這片神秘之地人們會發(fā)現(xiàn)，路邊放置了不少從山前洪積扇和當?shù)卦∶裉幨占瘉淼?quot;巖畫石″，這些巖畫題材多樣，內容豐富，為了解古人類生活信息、解讀巖畫提供了一定的參考。</p> <p class="ql-block">　　這塊石就是在沖積扇平原上發(fā)現(xiàn)的，巖畫稱為"坑穴與虎″。上面刻有52個大小不等的坑穴，右下方刻有一老虎軀干，整幅巖畫為石器磨刻，線條粗獷，刻槽圓潤，制作年代久遠，是賀蘭口巖畫中具有代表性的動物、符號巖畫。學者認為，這是典型的遠古先民征服自然和猛獸，用于驅災避禍、趨吉求福的祭祀活動的產物。</p> <p class="ql-block"> 還有眾多巖畫石，供大家欣賞研讀，這里就不一一說明。</p> <p class="ql-block">　　除了眾多的遠古巖畫，這里還存有明代欽差巡視題摩崖刻記兩方。一是明嘉靖十七年(公元1538年)，記載朝庭委派四位欽差大巨修筑賀蘭口關溢和駐軍的情況。</p> <p class="ql-block">　　另一是明萬歷37年(公元1609)重修刻石，記錄了寧廈鎮(zhèn)城游擊將軍潘國振、會同洪廣營游擊將軍文應奎，重修賀蘭口水關及土圍墩之事，是反映賀蘭山軍事文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">　　抬頭望去，在雜亂的山石之間，是一殘存的明長城烽火臺，現(xiàn)為國家重點保護文物單位。賀蘭口地理位置重要，歷史上是兵家必爭之地，這些烽火臺與周邊的巖畫等人文景觀共同構成了景區(qū)豐富的歷史文化內涵。</p> <p class="ql-block">　　烽火臺側面有一自然山石的造像，形狀酷似古猿，傲然矗立，抬頭望天，似在鎮(zhèn)守山谷。這一奇石被人們附于了人文的色彩，稱其為"古猿觀天″。它為人們呈現(xiàn)了一種原始、神秘的藝術氛圍，感受到古代人類生活的場景和文化氣息，使游覽更加豐富多彩。</p> <p class="ql-block">　　遠處看到賀蘭山腳下的建筑是景區(qū)內的"銀川世界巖畫館″，這是我國首座以巖畫為主題的專題博物館。</p> <p class="ql-block"> 展館設序廳、中廳、世界巖畫展示區(qū)、中國巖畫展示區(qū)、賀蘭山巖畫展示區(qū)等8個功能分區(qū)，集中展示全球31個國家及地區(qū)546件巖畫精品，包含拓片、單體石等實物展品。</p> <p class="ql-block">　　其中賀蘭山巖畫展區(qū)以圖文資料、實物復制品等形式，系統(tǒng)的呈現(xiàn)寧夏境內2萬幅巖畫遺存，特別展示了"人面像"等標志性作品。</p> <p class="ql-block">　　2008年建成開館以來，這里兼有專家研究、修復、科普等職能。獲“全國科普工作先進集體”稱號，入選第四批國家二級博物館。</p> <p class="ql-block">　　賀蘭山巖畫群被列為全國重點文物保護單位后，巖畫館作為核心展示載體，承擔起文化遺產保護與傳承的使命。</p> <p class="ql-block">　　“歲月失語，惟石能言”，這些展現(xiàn)在世人面前的圖畫，也許不是它的全部，有的可能還隱藏在山谷溝壑中。但在滾滾風塵漫漫歲月的長河里，刻在石頭上的文明，終難掩藏其光華，有著永恒的生命與價值。</p> <p class="ql-block"><b> 2025年10月26日</b></p>