（一） <p class="ql-block">1:名稱由來：引市街位于揚(yáng)州老城區(qū)，是一條南北向古街，南至南河下，北與炭箕作相交。曾名李官人巷，相傳因唐代詩人李白曾在此逗留而得名。明清時(shí)期，這里成為買賣鹽引的市場(chǎng)，久而久之便被稱為引市街。</p> <p class="ql-block">李官人巷“官人”是百姓對(duì)唐代官員的稱謂，這條巷表明李白素有政治抱負(fù)。天寶元年，李白曾進(jìn)入權(quán)力中心成為翰林學(xué)士，后因憎惡權(quán)貴而離去，李官人巷體現(xiàn)了他既追求仕途又渴望超脫的矛盾人生。</p> <p class="ql-block">2:歷史沿革：鹽引制度形成于宋，盛于明清。揚(yáng)州曾是兩淮鹽業(yè)中心，引市街就是當(dāng)時(shí)鹽商集中交易鹽引的地方。據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，鹽商每日聚集此街囤引窩，引市街的交易行情影響著皖、湘、贛等省食鹽價(jià)格。清朝道光年間，兩江總督陶澍實(shí)行票鹽制，揚(yáng)州鹽商大受打擊，引市街也逐漸衰落。</p> <p class="ql-block">鹽引是宋至清代官府發(fā)給鹽商的食鹽運(yùn)銷許可憑證，憑引才能合法支鹽、運(yùn)鹽、售鹽。它兼具專賣憑證與有價(jià)票據(jù)屬性，是古代鹽業(yè)管控與財(cái)政收入的核心工具。</p> <p class="ql-block">鹽引是宋至清代官府核發(fā)的合法食鹽運(yùn)銷憑證，無引販鹽屬私鹽會(huì)嚴(yán)懲，兼具專賣許可與有價(jià)票據(jù)屬性。商人需納錢/糧換引，憑引到指定鹽場(chǎng)支鹽，在限定區(qū)域、期限內(nèi)售賣，售完繳引核銷。宋代分長(zhǎng)短引，明代開中法、折色法相繼推行，清代后期票鹽制漸興，它是古代鹽業(yè)管控核心與朝廷重要財(cái)源，也助推了商幫崛起。</p> （二） <p class="ql-block">? 近代發(fā)展：1918年揚(yáng)圩公路開通，1923年福運(yùn)門開辟，引市街又成為熱鬧地區(qū)，街上的五洲旅社自1935年開業(yè)至今仍在經(jīng)營(yíng)。</p> <p class="ql-block">1:引市街五洲旅社位于揚(yáng)州廣陵區(qū)引市街74號(hào)，是一家有著近百年歷史的民國(guó)老建筑。</p> <p class="ql-block">? 開業(yè)時(shí)間：旅社于1935年開業(yè)，至今仍在經(jīng)營(yíng)。</p><p class="ql-block">? 歷史背景：其所在的引市街歷史悠久，明清時(shí)期因鹽商云集而繁華，曾被稱為揚(yáng)州的“華爾街”。1918年揚(yáng)圩公路開通，1923年福運(yùn)門開辟，引市街成為熱鬧地區(qū)，五洲旅社在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">? 經(jīng)營(yíng)特色：旅社內(nèi)部保留了許多民國(guó)時(shí)期的建筑元素，如木頭窗的門房、木結(jié)構(gòu)的樓板等。過去，這里的住宿條件較為簡(jiǎn)陋，房間內(nèi)設(shè)施簡(jiǎn)單，洗澡間和廁所都是共用的，但價(jià)格實(shí)惠，還設(shè)有公用廚房，方便做小本生意的外地人。</p><p class="ql-block">? 歷史地位：它是引市街歷史變遷的見證者，80多年來，默默記錄著時(shí)代的發(fā)展與變化。</p> （三） <p class="ql-block">歷史建筑：引市街保留了許多鹽商住宅遺址，如方爾咸故居、巴總門、廖氏鹽商大宅等，這些建筑見證了引市街曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block">1:方爾咸（1873-1927），字澤山，號(hào)無爭(zhēng)，別號(hào)“小方”，揚(yáng)州江都人，晚清民初引市街鹽商、文人，與兄方爾謙并稱“二方”，是揚(yáng)州冶春后社核心成員。以下是核心簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">?? 年少成名：1886年中秀才，1889年（17歲）中江南鄉(xiāng)試解元，人稱“揚(yáng)州神童”；次年赴京會(huì)試結(jié)識(shí)梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同，后不入仕，曾入張之洞幕府。</p> <p class="ql-block">鹽務(wù)崛起：辛亥革命后，受徐寶山委任主持揚(yáng)州淮鹽科，掌控兩淮食鹽運(yùn)銷，成為巨富。</p><p class="ql-block">? 實(shí)業(yè)與公益：興辦實(shí)業(yè)，投資大生紗廠、金城銀行等；熱衷教育，任揚(yáng)州第五師范、揚(yáng)州中學(xué)、震旦中學(xué)校董，還創(chuàng)辦沫泗學(xué)塾。</p><p class="ql-block">? 故居與遺存：引市街33號(hào)為其故居，晚清建造，占地約1700平方米，坐西朝東，分住宅與花園，現(xiàn)存多進(jìn)建筑，磚雕精美，現(xiàn)為居民住宅。</p><p class="ql-block">? 晚年與身后：1927年病逝于引市街故居，留有詩作，其鹽務(wù)經(jīng)歷與教育貢獻(xiàn)是揚(yáng)州近代鹽商文化與地方教育史的重要篇章。</p> <p class="ql-block">2:巴總門是揚(yáng)州引市街中段的一條東西向死巷，長(zhǎng)約百來米，是揚(yáng)州鹽商巴氏的聚居地。以下是具體介紹：</p> <p class="ql-block">歷史淵源：巴氏原籍四川，后遷徙徽州。巴慰祖的父親巴廷梅是揚(yáng)州鹽商，他攜子巴源綬、巴慰祖等來揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，巴總門即為巴氏家族所建。</p><p class="ql-block">? 建筑特點(diǎn)：巷內(nèi)民居南北排列，部分建筑保留了傳統(tǒng)風(fēng)貌，15號(hào)宅第為四進(jìn)傳統(tǒng)民居，是揚(yáng)州文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">? 文化氛圍：巴廷梅雅好文藝，工詩文、善書畫、精篆刻。受其影響，巴慰祖也是詩書畫無所不能，尤其精于篆刻，是徽派篆刻的代表人物，與揚(yáng)州八怪閔貞等文人交往密切，乾嘉時(shí)期的巴總門是揚(yáng)州文藝界人士熱衷往來的地方。</p> <p class="ql-block">3:同濟(jì)醫(yī)院</p><p class="ql-block">1928年劉聲如開辦，位于引市街47號(hào)，是揚(yáng)州早期的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。（現(xiàn)在已是居民住房）</p> <p class="ql-block">4:祗陀林位于揚(yáng)州引市街84號(hào)，是一座具有傳奇色彩的尼眾寺廟。</p> <p class="ql-block">? 歷史淵源：原為民國(guó)初年軍閥徐寶山的家園。1913年徐寶山被刺后，其二夫人孫閬仙皈依佛門，舍宅為庵，改名祗陀林，又名祗陀精舍。1921年祗陀林建成后，由孫閬仙的堂妹（徐寶山的三夫人）剃度出家住持，法號(hào)了悟。</p><p class="ql-block">? 建筑布局：庵門朝南，為黃墻朱門，嵌“祗陀林”金字石額。門內(nèi)廊檐兩側(cè)置鐘鼓，壁龕供彌勒佛等塑像。天井中置寶鼎一尊，天井之北即大雄寶殿，面南三楹。殿后為念佛堂，過一天井是玉佛殿，東側(cè)有祖堂。大殿東側(cè)有一院落，院中筑花壇，院東隔以黃墻，中開月洞門，正面額“不二法門”，背面額“般若門”。</p><p class="ql-block">? 現(xiàn)狀：1983年初，祗陀林被批準(zhǔn)為揚(yáng)州市對(duì)外開放寺廟之一，庵堂陸續(xù)修復(fù)。現(xiàn)有比丘尼24人，是一座具有一定規(guī)模的尼眾清修場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">祇陀林囗袋公園臘梅香氣拍鼻</p> <p class="ql-block">5:鄒氏住宅</p><p class="ql-block">揚(yáng)州市文物保護(hù)單位，位于引市街102-1是清代鹽商鄒秉成的住宅，建筑風(fēng)格典型，保留了揚(yáng)州傳統(tǒng)民居特色。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">引市街102-1號(hào)古井</p><p class="ql-block">市級(jí)文物保護(hù)單位，位于引市街102-1號(hào)南側(cè)，是一口公用古井，至今附近居民仍飲用此井水，體現(xiàn)了揚(yáng)州古城的傳統(tǒng)生活方式。</p> <p class="ql-block">井欄很精細(xì)四周都是雕刻精美圖案</p> <p class="ql-block">6:引市街附近南河下118號(hào)廖氏住宅，東西兩路三進(jìn)，宅后有花園；內(nèi)有揚(yáng)州最長(zhǎng)火巷（約50米），兼具防火與交通功能。建筑保留傳統(tǒng)民居格局，磚雕、木構(gòu)精美，是晚清揚(yáng)州鹽商住宅的典型標(biāo)本。</p><p class="ql-block">? 其他廖氏相關(guān)：清代另有四川鄰水人廖寅（1751-1824），嘉慶十六年任兩淮鹽運(yùn)使，屬鹽務(wù)官員，與廖可亭家族無直接關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">? 現(xiàn)狀價(jià)值：廖氏住宅現(xiàn)為居民聚居區(qū)，建筑格局基本完整，是研究揚(yáng)州鹽商文化、傳統(tǒng)民居建筑的重要實(shí)物遺存。</p> <p class="ql-block">7:揚(yáng)州鹽商廖氏以晚清廖可亭為代表，江西臨江（一說臨川）人，曾國(guó)藩幕僚出身，辭官后經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)成巨富，是揚(yáng)州江西籍鹽商的重要代表。以下為核心信息：</p><p class="ql-block">? 核心人物：廖可亭（生卒年不詳，活躍于晚清），太平天國(guó)時(shí)期為湘軍籌辦糧草，后投身鹽業(yè)，成為揚(yáng)州八大鹽商之一。光緒三十一年（1905）購(gòu)南河下余慶堂、慎德堂改建住宅，占地約3000平方米，現(xiàn)存老屋150余間。</p> <p class="ql-block">8:新倉巷37號(hào)，位于引市街支巷、是近代愛國(guó)主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家魏源的故居。魏源被譽(yù)為中國(guó)近代史上"睜眼看世界的第一人"，他在這里完成了《圣武記》和《海國(guó)圖志》的編纂，首次提出"師夷長(zhǎng)技以制夷"的思想。</p> <p class="ql-block">魏源（1794-1857），字默深，湖南邵陽人，晚清啟蒙思想家，近代“睜眼看世界”先驅(qū)，與龔自珍并稱“龔魏”。曾仕揚(yáng)州興化知縣、高郵知州，有治水政績(jī)。著《海國(guó)圖志》首倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”，另著《圣武記》等，倡經(jīng)世致用，為近代化思想源頭，深刻影響后世與日本明治維新。</p> <p class="ql-block">《海國(guó)圖志》是魏源編撰的一部世界史地著作。“圖志”中的“圖”在書中占有重要地位，魏源繪制了大量較為精準(zhǔn)的世界各國(guó)地圖，還繪制了輪船與大炮的圖紙。</p> <p class="ql-block">引市街中段的歷史建筑</p> <p class="ql-block">52號(hào)門楣顯示不知名老屋</p>