<p class="ql-block"> 今天與文物科同事一起，帶著任務(wù)，頂著嚴(yán)寒，在沒有路標(biāo)和文字記述的情況下，對西州道鄯善赤亭到三十里大墎段做了初步考察。做為一段被遺并古道，路雖不好走，但收獲還是很多。</p><p class="ql-block"> 我們從園藝場進(jìn)走原312老路到三十里大墎，從這里開始，便沿山邊土路西行，所走之路也基本為古道走向，因為烽火臺是明顯路標(biāo)，且今古行路都遵循便利原則。</p><p class="ql-block"> 西州道是從郭煌到西州重要通道之一，是古代西域交通網(wǎng)絡(luò)的重要支脈，連接中原與西域、天山南北，是絲綢之路東段的關(guān)鍵通道。其中，赤亭道作為西州道的重要組成部分，自漢唐至宋元，始終承擔(dān)著溝通蒲昌（今鄯善）、伊州（今哈密）、高昌（今吐魯番）的樞紐功能，其歷史軌跡與地理環(huán)境在《大唐西域記》《元和郡縣圖志》等文獻(xiàn)中多有記載，為研究古代西域交通提供了珍貴線索。</p><p class="ql-block"> 說西州道就繞不開七克臺鎮(zhèn)的赤亭道，據(jù)《大唐西域記》載，為“蒲昌縣東通伊州”的交通古道，唐代高僧玄奘西去取經(jīng)即取此路，還在赤亭鎮(zhèn)澤田大寺駐足講過經(jīng)。玄奘書中寫“涉南磧，經(jīng)六日至高昌界白力城”。蒲昌縣為唐代西域都護府下轄重鎮(zhèn)，位于今鄯善縣境，而伊州則處今哈密地區(qū)，二者之間以赤亭道相連，構(gòu)成西州道東向延伸的核心路段。從地理分布看，赤亭道需穿越“大沙?！保础对涂たh圖志》所載“大患鬼魑魅礬”，今鄯善與敦煌之間的噶順沙漠），這一沙漠地帶雖環(huán)境惡劣，卻因是連接高昌與伊州的必經(jīng)之路，成為古道通行的重要考驗。 </p><p class="ql-block"> 玄奘的行程記錄顯示，赤亭道在唐代已形成成熟路線，其“涉南磧”的描述，反映了古道需穿越沙漠的地理特征。而宋代王延德于太平興國六年（公元981年）自伊州往高昌的行程，同樣經(jīng)過此地，說明赤亭道在唐宋時期始終保持通暢，成為中原與西域持續(xù)交流的通道。</p><p class="ql-block"> 鄯善（古柳中）至哈密（伊州）的古道，以赤亭道為核心，大致沿天山南麓延伸，東接伊州，西連高昌。從文獻(xiàn)記載看，赤亭道途經(jīng)“噶順沙漠”（應(yīng)該是庫木塔格沙漠），這一區(qū)域氣候干旱、沙丘廣布，對行旅構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。然而，沙漠中的綠洲與水源點（如白力城）成為古道的關(guān)鍵節(jié)點，支撐著商旅與使節(jié)的通行。 </p><p class="ql-block"> 《元和郡縣圖志》將“大沙?！迸c“大患鬼魑魅礬”并稱，既反映了古人對沙漠環(huán)境的敬畏，也暗示了古道需依賴特定地理標(biāo)識（如城郭、地標(biāo)）維持方向。赤亭道之所以能長期通行，正是因為其路線選擇兼顧了水源、綠洲與相對平緩的地形，體現(xiàn)了古代交通路線規(guī)劃對自然環(huán)境的適應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 西州道作為絲綢之路的組成部分，其核心路段赤亭道的暢通，不僅促進(jìn)了物資流通，更推動了文化交融。玄奘取經(jīng)途經(jīng)此地，帶回佛教經(jīng)典與西域文化；王延德出使高昌，則加強了中原與西域的政治聯(lián)系。此外，古道沿線的城郭（如白力城）作為驛站與貿(mào)易據(jù)點，成為多元文化交匯的場所，見證了中原、西域及中亞文明的互動。 </p><p class="ql-block"> 西州道中的赤亭道，作為古鄯善至哈密古道的關(guān)鍵路段，其歷史記載與地理分布，展現(xiàn)了古代西域交通的智慧與韌性。通過《大唐西域記》和《元和郡縣圖志》等文獻(xiàn)的印證，我們得以還原這條古道在絲綢之路中的角色：它不僅是商旅往來的通道，更是文明交流的紐帶，其穿越沙漠、連接綠洲的路線，至今仍為研究古代西域交通與地理提供了重要參照。</p><p class="ql-block"> 走古道，看遺跡，沉浸歷史現(xiàn)場，看蒼海桑田，西州古道，312舊道，312新道，連霍高速，蘭新高鐵，讀懂西州道，便讀懂了西部交通史。其實西州道最精彩一段在鄯善，而鄯善最精彩一段便是赤享到三十里大墎。</p><p class="ql-block"> 古道有風(fēng)險，未開發(fā)古道勿私自前往探險。</p><p class="ql-block">?</p>