<p class="ql-block">古老的關(guān)隘，如同一段段時(shí)代風(fēng)云的注腳，散落在遼闊大地的褶皺深處，串聯(lián)起波瀾起伏的歷史章節(jié)。</p><p class="ql-block">細(xì)數(shù)幾大名關(guān)，函谷關(guān)是繞不開的一座。</p><p class="ql-block">這是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。鮮為人知的是，在中原大地上，曾先后出現(xiàn)過三座函谷關(guān)：位于三門峽市靈寶市的秦函谷關(guān)，位于洛陽市新安縣的漢函谷關(guān)，以及距秦函谷關(guān)不遠(yuǎn)、建在黃河岸邊的魏函谷關(guān)。</p> <p class="ql-block">老子《道德經(jīng)》百米長(zhǎng)卷</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)，位于河南省三門峽市靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，該關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。是中國歷史上建造最早的雄關(guān)要塞。</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，與“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的劍門關(guān)同為我國古代的重要關(guān)口。</p> <p class="ql-block">我國古代思想家、哲學(xué)家老子曾于此著述五千言《道德經(jīng)》。千百年來，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖。</p><p class="ql-block">也有傳說，尹喜在函谷關(guān)等到老子后，辭官陪老子西行到樓關(guān)臺(tái)，在樓關(guān)臺(tái)著述五千言《道德經(jīng)》陪。而后不知所蹤。</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地；是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說的起源地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經(jīng)》）、名關(guān)（函谷關(guān)）留芳青史，名揚(yáng)海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block">古代處于洛陽至西安故道中間的崤山至潼關(guān)段多在澗谷之中，深險(xiǎn)如函，古稱函谷。戰(zhàn)國時(shí)秦惠文王從魏國手中奪取崤函之地，在此設(shè)置函谷關(guān)。此關(guān)關(guān)城東西長(zhǎng)7.5公里、古道僅容一車通行，素有“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”之說。公元前241年，楚、趙、魏、韓、衛(wèi)諸國合縱攻秦，至此敗還。此處有令尹望氣臺(tái)、孟嘗君雞鳴臺(tái)，老子著《道德經(jīng)》的太初宮等，太初宮已經(jīng)成為國內(nèi)外信仰者祭奠老子的重要場(chǎng)所。1992年，靈寶市政府按照原古關(guān)圖形，投資重建了關(guān)樓。這里已成為知名旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國建置最早的雄關(guān)要塞。始建于西周，是東去洛陽，西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”之說，自古為兵家必爭(zhēng)之地。周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險(xiǎn)，使六國軍隊(duì)“伏尸百萬，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙、衛(wèi)等五國軍隊(duì)犯秦，“至函谷，皆敗走”?！皠钍仃P(guān)拒項(xiàng)羽”，“安史之亂”的唐軍與叛軍的“桃林大戰(zhàn)”，1944年中國軍隊(duì)與日本侵略軍的“函谷關(guān)大戰(zhàn)”，都是在這里進(jìn)行的。</p> <p class="ql-block">函谷關(guān)不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)交流的要點(diǎn)。圍繞著這座重關(guān)名城流傳著“紫氣東來”、“雞鳴狗盜”、“公孫白馬”、“玄宗改元”等歷史故事和傳說。唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人志士臨關(guān)吟詩作賦，流傳至今的有100余篇。</p> <p class="ql-block">春秋時(shí)期，晉國據(jù)此天險(xiǎn)阻擋了西面秦國的入侵，戰(zhàn)國時(shí)秦國占領(lǐng)函谷關(guān)，此后關(guān)東、關(guān)中、關(guān)西即以此而得名。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時(shí)，戰(zhàn)國七雄除秦以外的其余六國曾聯(lián)合對(duì)抗秦國，但秦國在函谷關(guān)成功抵御住六國聯(lián)軍的攻勢(shì)。西漢賈誼的政論名篇《過秦論》寫道：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”，其中的“關(guān)”就是指函谷關(guān)，可見其戰(zhàn)略影響。</p> <p class="ql-block">由于函谷關(guān)易守難攻，秦朝末年各地起義抗秦后，新立的楚懷王為盡快平息戰(zhàn)亂，宣告誰先入關(guān)中，得為關(guān)中王，此處所指的關(guān)亦是函谷關(guān)。之后劉邦先入關(guān)中，不過并非直入函谷關(guān)，理由即是函谷關(guān)易守難攻，加上關(guān)內(nèi)即是秦的首都咸陽，護(hù)守函谷關(guān)的秦軍必是精銳，為避免攻堅(jiān)，劉邦接受張良的建議繞道進(jìn)入關(guān)內(nèi)。不過，項(xiàng)羽不滿劉邦先入關(guān)，設(shè)下鴻門宴，但又不愿違逆楚懷王當(dāng)初的宣告，因此在冊(cè)封時(shí)將劉邦封為巴王，之后封為漢王。雖然巴、漢兩地也屬于關(guān)中關(guān)內(nèi)（函谷關(guān)以西），但當(dāng)時(shí)為未開化的不毛之地，甚至是秦與秦朝專門用來流放罪犯的地方。不過劉邦仍然在漢中成功積蓄力量，最終在楚漢相爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。</p> <p class="ql-block">西漢建立后，置關(guān)都尉守關(guān)。漢景帝初，爆發(fā)七國之亂，吳遣其臣應(yīng)高游說膠西王曰：王幸而許之一言，則吳王率楚王略函谷關(guān)，守滎陽敖倉之粟，拒漢兵，治次舍，須大王矣。元鼎三年（公元前114年），漢武帝從楊仆言，徙故關(guān)于新安東界（今河南新安縣），以故關(guān)為弘農(nóng)縣，治弘農(nóng)郡。王莽居攝二年（公元7年），關(guān)東翟義等起兵，遣其部將武讓屯守函谷關(guān)。東漢初，王霸屯函谷關(guān)，擊滎陽、中牟賊，平之。王元說隗囂曰：請(qǐng)以一丸泥，東封函谷關(guān)，圖王不成，其弊猶足以霸。漢桓帝初平二年，校獵上林苑，遂至函谷關(guān)。延熹九年，復(fù)幸函谷關(guān)。漢靈帝光和五年，校獵上林，歷函谷關(guān)，遂狩于廣成苑。漢獻(xiàn)帝初平二年，群雄起兵討伐董卓，董卓強(qiáng)行將漢獻(xiàn)帝從洛陽遷到長(zhǎng)安時(shí)，就以函谷關(guān)堅(jiān)固易于防守為理由。魏正始初，從弘農(nóng)太守孟康言，移函谷關(guān)，更號(hào)大崤關(guān)，又為金關(guān)。</p> <p class="ql-block">西晉大安二年（303），八王之亂如火如荼，河間王司馬颙舉兵關(guān)中，使部下名將張方自函谷關(guān)，東犯洛陽。</p><p class="ql-block">此后兩千年間，地勢(shì)險(xiǎn)要的函谷關(guān)常常成為軍事爭(zhēng)奪的對(duì)象，包括唐代安史之亂，甚至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等。</p> <p class="ql-block">軍事文化</p><p class="ql-block">函谷關(guān)建于西周時(shí)期?！耙蛟诠戎?，深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱天險(xiǎn)”（《辭?！罚?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱?！短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向北空”（唐·胡宿詩），“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”（金·辛愿詩），“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之說。</p> <p class="ql-block">老子與尹喜的千年緣分</p><p class="ql-block">2500年前，老子騎著一頭青牛一路向西而行，意欲歸隱。</p><p class="ql-block">這時(shí)正是晉國扶持的周敬王統(tǒng)治時(shí)期，鎮(zhèn)守函谷關(guān)的關(guān)令是尹喜。尹喜，先秦時(shí)邽縣（天水）人，可不是平凡之輩。尹喜年少喜好讀圣賢之書，通《周易》，懂八卦，善天文秘緯，仰觀俯察，莫不洞澈，不行俗禮，隱德行仁。周王聽說后，拜尹喜為大夫，后來又招為東宮賓友。周景王死后，尹喜看到周王室，內(nèi)斗不止，諸侯離心離德，感覺朝廷已不是自己適合的處境，于是請(qǐng)求外放去鎮(zhèn)守函谷關(guān)。這個(gè)決定帶來了老子與尹喜跨越幾千年的千古緣分。</p> <p class="ql-block">一日，尹喜在函谷關(guān)向東看去，只見“日出東方，紫氣東來”意識(shí)到圣人將至，于是派人清掃道路，率眾出迎：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見函谷關(guān)東邊大路上，一個(gè)白發(fā)白須，道骨仙風(fēng)的老者，騎著一頭健碩的青牛向關(guān)前緩緩走來，尹喜知道必定是老子無疑。尹喜喜出望外，想不到在這邊關(guān)之地還能見到老子這樣的圣賢。不由分說就把老子迎進(jìn)關(guān)去，以弟子之禮好生款待。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">言談中得知老子有西行歸隱之意，不由感慨萬千，誰不知道老子學(xué)問深厚，博古通今，連魯國孔子都千里迢迢幾次前往拜望。尹喜不由心生一念：何不留住老子，讓他住在自己清凈的樓觀里，一則以弟子之禮好生款待，盡地主之誼，二則請(qǐng)求老子將他平生的杰出見識(shí)認(rèn)知寫出來，傳之后人，也是一件功德無量的好事?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尹喜為老子創(chuàng)造了清凈著書的良好條件，老子于是在尹喜這里居留了百日，寫出了《道德經(jīng)》一書。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章，總計(jì)五千多字。</p><p class="ql-block">文章開頭，老子就開宗明義：道可道，非常道；名可名，非常名；無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此二者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。老子開頭就說明了他說的“道”，不是人們平常說的道，“名”也不是人們平常說的名。說明這是老子的創(chuàng)新之作。</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》是一部哲學(xué)著作，不是封建道德?！暗馈辈坏怯钪嬷?、自然之道，也是個(gè)體修行修道的方法；“德”也不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世的正確態(tài)度與方法。</p> <p class="ql-block">靈符遺址</p>