<p class="ql-block">《北魏人書＜佛說佛藏經(jīng)＞》，上海書畫出版社2000年8月第一次出版。具體購入時(shí)間已記不清，大概是02年前后。</p> <p class="ql-block">初涉此經(jīng)卷應(yīng)該是在購入后的不久，此之前沒有系統(tǒng)臨習(xí)過小楷，也許正因如此，就沒能用小楷筆法寫此經(jīng)卷，而是以練小字的方式寫其文本，是無奈還是什么？只曉得是個(gè)有點(diǎn)怪異的行為。后二十年的今天，要回想當(dāng)年心態(tài)確實(shí)難以琢磨得出。若反過來思考，還真很單純沒今人論文、著作論述的那么多彎彎繞繞。假若一定要打破砂鍋問到底，還真得回到人的興趣上來。</p> <p class="ql-block">雖說當(dāng)年只是寫其文本不臨書法，但依然十分清楚地記得，對一些字的寫法是有些納悶的（如圖所示），如無相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，怕是與當(dāng)年的我一樣——丈二和尚摸不著頭腦。</p> <p class="ql-block">2008年左右自己還訂著湖北《書法報(bào)》，曾讀過一篇談關(guān)于武周新字的文章，作者可能是故宮的施安昌。方知史學(xué)界、文物界有“武周造字”一說。書法圈反而知道的不多，書法實(shí)踐者幾乎不了解。所謂“武周”，就是武則天于公元690年改唐為周的一個(gè)專用說法?！拔渲茉熳帧庇质沁@一時(shí)期的重要事件之一。其中的“瞾”，已成為固定常用字，讀zhào，本意為同“照”，明亮，光明。女皇武則天以它為名。“武周造字”的具體時(shí)間是公元690年～705年，即唐朝第三位皇帝高宗李治在位（649年7月15日—683年12月27日）之后七年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《宣和書譜》記：武后曾經(jīng)新造一十九字，再加上“曌”字共約二十字。這些字是年、月（兩種寫法）、日、天授、載初、地、國、正、人、圣、臣、萬、證、曌、星、生、世。常見于陜西關(guān)中、河南洛陽、山西長治等地出土的武周時(shí)期所刻志石之中，書體以楷書為主，亦有楷、隸、篆諸體并存者。其中“天”、“載初”還有篆書模樣。然這些字隨著武則天的退位和病歿就不復(fù)用了?！拔渲苄伦帧币渤闪颂拼奈飻啻囊粋€(gè)重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block">武周時(shí)期造字一覽表</p> <p class="ql-block">自從知道“武周造字”一說，就已斷定稱之為《北魏人書＜佛說佛藏經(jīng)＞》是錯(cuò)誤的稱謂，與事實(shí)不符，真實(shí)的書寫者是唐人，應(yīng)改為《唐人書＜佛說佛藏經(jīng)＞》。其中那些令人納悶的字是武周時(shí)期所造新字中的“年”、“人”、“地”、“正”、“圣”。此經(jīng)卷的書寫時(shí)間就是武周時(shí)期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">非常遺憾的是，《出版說明》卻是這樣說的：</p><p class="ql-block">“<b>本卷為正面和背面均書寫文字之經(jīng)卷，正面書寫《佛說佛藏經(jīng)第一》，背面書寫《孔子項(xiàng)讬相問書》和其他佛經(jīng)。其為敦煌莫高窟藏經(jīng)洞在清末時(shí)散出之物，從清代末年至新中國成立已幾經(jīng)轉(zhuǎn)藏，<u>現(xiàn)珍藏于上海朵云軒</u>?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>……</b></p><p class="ql-block"><b>“此經(jīng)卷經(jīng)<u>中國古代書畫鑒定組審定</u>，斷為北魏時(shí)人所書。</b>”</p> <p class="ql-block">稍微熟悉古代書畫鑒定的人都知道“中國古代書畫鑒定組”是個(gè)了不得的臨時(shí)鑒定小組?！景俣劝倏啤坑星宄榻B：</p><p class="ql-block"><b>中國古代書畫鑒定組，1983年8月31日成立于北京，謝稚柳任組長，組員啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生。中國古代書畫鑒定組從1983年開始，前后歷時(shí)8年，行程數(shù)萬里，共鑒定了8萬余件中國古代書畫，編入《中國古代書畫目錄》，今后，留存在大陸的絕大部分中國古代書畫只要一查《目錄》就能知曉。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生，在古代書畫鑒定界是如雷貫耳的泰斗級(jí)人物，神一般的存在。理論上說，經(jīng)他們審定過的古代書畫作品就不應(yīng)該還存在真?zhèn)巍啻葐栴}，他們的結(jié)論無疑于鐵板釘釘，蓋棺定論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過，世界上沒有絕對的萬無一失。就此經(jīng)卷就是鐵證，確確實(shí)實(shí)與事實(shí)是相左。相信有不少學(xué)人也是知道的，只是他們選擇了沉默，和自己十多年的做法一樣。既然沉默了就一直沉默吧，為什么又開口？老實(shí)說，也是猶豫再三了N多年，也許想象的根本不存在，想多了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此經(jīng)卷的后部，又出現(xiàn)了棄用“武周新字”的現(xiàn)象，給書寫時(shí)間帶來了新的變數(shù)。</p> <p class="ql-block">愚立學(xué)學(xué)小楷很晚，已是近知天命了。第一本帖就是這本《北魏人書＜佛說佛藏經(jīng)＞》，可以這么說，它是我正兒八經(jīng)學(xué)習(xí)小楷的第一口奶，時(shí)間是2011年秋。那時(shí)的學(xué)習(xí)勁頭不小，很是作古正經(jīng)，每天只要在家，必定早上臨寫一張三開手工毛邊紙，縱48㎝，橫26㎝，寫完約五六百字，持續(xù)了5年，就算大年初一也一樣。</p> <p class="ql-block">本人一天一紙，約500～600字，要抄完經(jīng)卷須17紙，也就是17天?？陀^說本人的書寫速度肯定不如抄經(jīng)僧，推斷他抄一卷大概率在7～10天，也可能更短。推斷此經(jīng)卷的書寫時(shí)間可以精確到具體的年份，就是神龍?jiān)辏?05）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>