<p class="ql-block"> 北京民族文化宮，這座當(dāng)年由毛澤東主席提議、周恩來總理審定設(shè)計(jì)的建筑，是新中國“十大建筑”之一。</p> <p class="ql-block"> 孔雀藍(lán)琉璃瓦飛檐搭配白色釉磚墻面，鎏金大門上的花卉卷草紋，都彰顯著獨(dú)特民族風(fēng)格。別看它名字樸實(shí)無華，內(nèi)里卻是超級值得逛的一座“會講故事”的民族文化殿堂。</p> <p class="ql-block"> 2026年1月12日上午，我專程來到民族文化宮參觀“鑄牢中華民族共同體意識文物古跡展”。</p><p class="ql-block"> 民族文化宮舉辦的“鑄牢中華民族共同體意識文物古跡展”把“大一統(tǒng)～大交融～大團(tuán)結(jié)”三大板塊編織成一部可觸可感的五千年“多元一體”史詩。</p> <p class="ql-block"> “大一統(tǒng)”展廳，是“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”的第一單元。</p><p class="ql-block"> 展廳內(nèi)，穹頂?shù)墓糯煳膱D與地面“文明之河”呼應(yīng)《易經(jīng)》天人合一的思想。</p><p class="ql-block"> 抬眼仰望，穹頂是一幅直徑十二米的古代星象圖，北斗、紫微、二十八宿以光纖星點(diǎn)鑲嵌，可隨時(shí)間緩慢旋轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 腳下地面則是一條矩形LED光帶，自入口至出口，寓意黃河與長江交匯的“雙螺旋”，河面不斷浮現(xiàn)甲骨文、金文、小篆、隸書、八思巴文、滿文等歷代文字水紋，行走其間如踏浪于三千年的文字長河之上。</p> <p class="ql-block"> 展廳里側(cè)是一面“花瓣古籍墻”。上千朵花瓣形小盒藏有各民族典籍復(fù)制件，觀眾按下機(jī)關(guān)，花瓣翻起彈出書卷，寓意“瓣瓣不同，瓣瓣同心”。</p><p class="ql-block"> 上方燈光投射“中華典藏”字樣，匯流前方“集思柱”，象征多元典籍共筑大一統(tǒng)文明長河。 </p> <p class="ql-block"> 展廳里的文物，沿“文明之河”次第展開，構(gòu)成一部“書同文、車同軌、行同倫”的立體史詩。</p> <p class="ql-block"> 元世祖忽必烈賜予薩迦法王～八思巴的鎏金銅盔甲。八思巴是元朝統(tǒng)一及團(tuán)結(jié)西藏的重要人物，被忽必烈奉為帝師。</p><p class="ql-block"> 盔甲通高1.8米，重28公斤，胸甲前后鏨刻八思巴文“日月為明，山河一統(tǒng)”，護(hù)臂飾十字金剛杵，護(hù)膝飾龍紋。盔甲以蒙古形制、藏式紋樣、漢地龍紋三位一體，象征元朝“以夏變夷”而“混一華戎”的政治抱負(fù)，也是中央對西藏地方首領(lǐng)的最高賜物。</p> <p class="ql-block"> 清代藏蒙文互譯的《甘珠爾》大藏經(jīng)，見證多民族文化互鑒。共108函，朱印磁青皮，經(jīng)板四周環(huán)刻滿、蒙、藏、漢四體文字“皇圖永固，帝道遐昌”，為乾隆帝命章嘉呼圖克圖主持刊刻，象征多民族宗教文化在同一文本上的“同文同軌”。</p> <p class="ql-block"> 《四庫全書珍本初集》，是選取文瀾閣《四庫全書》部分珍本影印的版本。這部匯聚多民族典籍的清代官修總目，實(shí)證了中華文明“多元一體”格局：其內(nèi)容兼收并蓄、編纂體現(xiàn)國家統(tǒng)一意志，彰顯文化認(rèn)同是維系多民族國家的深層紐帶，呼應(yīng)“瓣瓣同心”的展陳理念，傳遞“文化大一統(tǒng)”的歷史基因與時(shí)代價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 清代金本巴瓶（呼畢勒罕金瓶）。高35厘米，純金打造，瓶頸浮雕八吉祥紋，內(nèi)插五色簽條，用于掣簽認(rèn)定達(dá)賴、班禪等蒙藏大活佛轉(zhuǎn)世靈童。金瓶制度將藏傳佛教轉(zhuǎn)世體系納入中央法規(guī)，象征“政教分離、主權(quán)在中央”的治理創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"> 清代彝文孤本《西南彝志》，記載了西南少數(shù)民族對中央政權(quán)的主動(dòng)認(rèn)同。國內(nèi)僅存的彝文紀(jì)傳體通史，以彝文五言詩記述從希慕遮到水西土司的世系，并錄明太祖朱元璋封奢香夫人為“大明順德夫人”詔書，體現(xiàn)西南彝人對中央政權(quán)的認(rèn)同，被譽(yù)為“彝族史記”。</p> <p class="ql-block"> 順治、康熙兩朝頒賜達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼的金印，以實(shí)物凸顯清廷對藏傳佛教活佛系統(tǒng)的敕封制度。金印自1653年、1713年起確立“達(dá)賴”“班禪”兩大轉(zhuǎn)世體系須由中央冊封的定制，印文兼用漢、滿、藏等多文種，象征主權(quán)與多元一體；展出印信既印證西藏地方與中央政權(quán)隸屬關(guān)系的制度化，也昭示“因俗而治”治邊方略對鞏固多民族國家統(tǒng)一的深遠(yuǎn)意義。</p> <p class="ql-block"> 元朝帝師八思巴所用銅鈴杵，以物證史。</p><p class="ql-block"> 鈴杵為藏傳佛教密宗法器，八思巴憑此弘法并創(chuàng)制蒙古新字，象征宗教權(quán)威與政教合一。其隨帝師入京，標(biāo)志中央對西藏有效管轄與多元文化交融，彰顯“大一統(tǒng)”格局。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆鑲寶石包銀鎏金嘎巴拉碗，1780年六世班禪賀乾隆七十壽辰禮，底座鏨漢滿蒙藏四體銘文。以珍貴文物昭示西藏與中央政權(quán)緊密相連：班禪千里獻(xiàn)壽禮，象征對清廷統(tǒng)轄的認(rèn)同；四體銘文、多族紋飾并陳，體現(xiàn)漢滿蒙藏一家；嘎巴拉碗為藏傳佛教圣器，寓宗教和睦、國家一統(tǒng)，彰顯中華民族共同體意識的歷史深度。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “大交融”展廳，是“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”的第二單元。</p> <p class="ql-block"> 步入展廳，最先映入視線的是穹頂與地面的“天地呼應(yīng)”。</p><p class="ql-block"> 頭頂一幅巨大的西域交通圖紗幔自梁枋傾瀉而下，絲路古道、高原駝隊(duì)與綠洲城郭在暖色燈帶中若影若現(xiàn)，仿佛把千年前的駝鈴與風(fēng)沙輕輕放進(jìn)耳畔。</p><p class="ql-block"> 腳下則是一塊沉浸式LED“走廊地圖”，河西走廊、藏彝走廊、唐蕃古道、南嶺走廊、遼西走廊四條民族遷徙商貿(mào)大動(dòng)脈以動(dòng)態(tài)光粒形式“流淌”，當(dāng)觀眾移步，腳下的碎金隨足跡蕩開，象征“你來我往、我中有你”的歷史漣漪。</p> <p class="ql-block"> 展廳最里側(cè)的核心裝置是“銅鼓同心圓”互動(dòng)裝置。由一組按從小到大順序排列的銅鼓組成同心圓，鼓面刻有十二生肖等圖案。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)觀眾觸摸鼓面時(shí)，同心圓會亮起絢麗光效并播放《我和我的祖國》等歌曲，背景大屏還會“召喚”出一只鳳凰，象征各民族“同心同德、共振共鳴”。 </p> <p class="ql-block"> 展廳最恢宏的文物群落是位于中心區(qū)域30余面銅鼓排成的“銅鼓墻”。</p><p class="ql-block"> 其中最著名的要數(shù)民族文化宮館的鎮(zhèn)館之寶～漢代的“冷水沖型十二芒銅鼓”。 </p><p class="ql-block"> 直徑77厘米、高53.5厘米、重32.5公斤，體量碩大。</p><p class="ql-block"> 圓墩形鼓身接近黃金分割比例，鼓面飾十二芒太陽紋，象征光明與神力；鼓身密布變形羽人紋、船紋，展現(xiàn)競渡等場景；鼓足飾垂葉紋、水波紋，整體紋飾繁復(fù)精美。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 鼓面塑有4只青蛙和兩對乘騎，造型生動(dòng)，是冷水沖型的典型標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 被學(xué)界譽(yù)為“存世銅鼓的翹楚”，既體現(xiàn)嶺南鑄造工藝，也實(shí)證中原與南方各民族交往、交流、交融的歷史。</p> <p class="ql-block"> “大交融”展廳里，“精神生活的會通”板塊把四組看似各屬不同語系的文物并置一室，卻讓它們在色彩、線條與節(jié)律之間彼此呼應(yīng)，形成“多元一體”的最直觀注腳。</p> <p class="ql-block"> 以“和睦共居”“同源兄弟”為主題，通過同一屋檐下的多民族家庭場景與族源神話并列，直觀呈現(xiàn)不同民族共飲一井水、共祭一山神的日常，強(qiáng)調(diào)文化并非隔閡而是紐帶；以“同祖”“同俗”的口述與實(shí)物互證，揭示多元民族在交往交流交融中形成的“兄弟”認(rèn)同，印證中華民族共同體“你中有我、我中有你”的深層情感根基。</p> <p class="ql-block"> 納西族《神路圖》局部，東巴教“超度”長卷最精華的“人間～神界”轉(zhuǎn)折段被鋪開展示，又把藏、漢、印三種宇宙觀縫在同一幅布面上，成為“各美其美”的活樣本。</p> <p class="ql-block"> 銅鎏金十二生肖尊像，十二獸首人身像按子丑寅卯環(huán)列，每尊高僅一掌，卻同時(shí)出現(xiàn)藏式“怒相”圓眼與漢地“文官”補(bǔ)服紋飾；鼠像手持吐寶鼬、虎像卻捧漢代玉琮式寶瓶，暗示生肖紀(jì)歲早已越過中原農(nóng)耕圈，被高原游牧與西南河谷共同接納、再創(chuàng)造。</p> <p class="ql-block"> 藏族唐卡《福壽》，來自熱貢的礦物顏料在絹上層層罩染，桃紅與石綠對撞出高飽和的喜慶。畫面中央無量壽佛托寶瓶，瓶口吐出祥云，云間嵌“蝠”與“桃”的漢式紋樣，把藏傳佛教對“長壽”的祈愿與中原“?！薄皦邸敝C音符號悄悄縫合，一眼看去既是佛堂供品，也是年節(jié)喜畫。</p> <p class="ql-block"> 把彝族彩繪龍頭樂琴、麒麟箜篌、銀鎏金鏨龍紋嵌寶石法螺、納西族嵌珠鍍金刻花銀項(xiàng)圈、苗族“二龍戲珠”銀項(xiàng)圈并置一柜，構(gòu)成一幅“多聲部”文化交響的立體圖譜。</p><p class="ql-block"> 中華文明之所以數(shù)千年生生不息，正在于邊疆與中原、山地與平原、農(nóng)耕與游牧、世俗與宗教，始終通過“物”的交換、“音”的合奏、“神”的互譯，達(dá)成“你中有我、我中有你”的深層交融。</p><p class="ql-block"> 龍頭樂琴的鏗鏘、箜篌的悠揚(yáng)、法螺的蒼遠(yuǎn)、銀項(xiàng)圈的璀璨，共同構(gòu)成一部看得見、聽得著、摸得到的“大交融”史詩。</p> <p class="ql-block">彝族彩繪龍頭樂琴</p> <p class="ql-block">麒麟箜篌</p> <p class="ql-block">銀鎏金鏨龍紋嵌寶石法螺</p> <p class="ql-block">納西族嵌珠鍍金刻花銀項(xiàng)圈</p> <p class="ql-block">苗族“二龍戲珠”銀項(xiàng)圈</p> <p class="ql-block"> 蓮花生大師于公元779年主持桑耶寺落成時(shí)所用的金剛鈴杵。以法器見證藏傳佛教本土化關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，鈴杵象征智慧與方便雙修，鈴杵隨蓮花生大師由印度入藏、融合苯教儀軌，促成佛教在吐蕃扎根，體現(xiàn)漢藏印多文化交匯；展出實(shí)物彰顯宗教互鑒對中華民族多元一體格局的深遠(yuǎn)塑造力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “大團(tuán)結(jié)”展廳，是“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”的第三單元。</p><p class="ql-block"> 穹頂與地面設(shè)計(jì)以“旗幟”與“浪潮”為核心意象，營造“萬眾一心、破浪前行”的空間敘事。</p><p class="ql-block"> 步入展廳，抬頭可見穹頂取“天圓”之形，喻中華民族一家圓融；中央高懸紅旗吊燈，四組數(shù)字燈環(huán)圍；穹頂內(nèi)環(huán)嵌56道光芒，俯照下方樂器與笑臉，寓意56個(gè)民族同心向心、共奏團(tuán)結(jié)強(qiáng)音，同圓復(fù)興中國夢。</p><p class="ql-block"> 腳下地面則做成“波浪式”發(fā)光平臺，四層起伏的亞克力燈帶分別標(biāo)注1921、1949、1978、2012四個(gè)關(guān)鍵年份，如同時(shí)代洪流層層推高，象征“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”的歷史跨越。</p> <p class="ql-block"> 將“文成公主帶到西藏的琴和長鼓”“傣族人民敬獻(xiàn)毛主席的燙金百褶油布傘”“石榴”三物共置一廳，構(gòu)成“和親～獻(xiàn)禮～共生”的團(tuán)結(jié)敘事。</p> <p class="ql-block"> 唐?文成公主琴與長鼓。兩件木質(zhì)彩繪樂器通高不足一米，卻已有1300歲。 </p><p class="ql-block"> 它們伴隨文成公主入藏，成為唐蕃和親的“第一組樂隊(duì)”，見證中央政權(quán)與吐蕃貴族的首次政治聯(lián)姻，也被視為“民族團(tuán)結(jié)最早的信物”。</p> <p class="ql-block"> 1950年，傣族以傳統(tǒng)油紙工藝精制十二褶燙金傘敬獻(xiàn)毛澤東主席。竹骨喻十二版納，金粉書“各族人民大團(tuán)結(jié)”，把邊疆祝福高舉頭頂，表達(dá)對新中國的認(rèn)同與依靠。</p> <p class="ql-block"> 石榴則取“千房同膜、千子如一”之意，燈光下56顆籽粒晶瑩相連，寓意中華民族多元一體、誰也離不開誰。</p> <p class="ql-block"> 三物自唐至今，由遠(yuǎn)及近，由大見小，共同昭示：團(tuán)結(jié)是樂器共鳴的聲波，是傘骨撐起的晴空，是籽粒緊抱的甜蜜——唯有共享，方能共榮。</p> <p class="ql-block"> 展廳內(nèi)還陳列著5萬余件民族文物、60余萬冊古籍，涵蓋24種民族文字，堪稱“民族典籍之宮”。</p> <p class="ql-block">阿拉伯文 袖珍本《古蘭經(jīng)》</p> <p class="ql-block"> 這里，建筑可打卡、文物可目睹、歷史可互動(dòng)，周一也照常開放，且免費(fèi)免預(yù)約。</p> <p class="ql-block"> 從《春秋公羊傳》殘卷到“結(jié)對卡”笑臉墻，民族文化宮用“讓文物說話”的方式，把“大一統(tǒng)”制度基因、“大交融”文化密碼、“大團(tuán)結(jié)”時(shí)代誓言編織成一部可觸、可聽、可感的“多元一體”史詩。</p><p class="ql-block"> 每一件重點(diǎn)文物都不是孤獨(dú)的“國寶”，而是歷史長河里一次次“多元一體”的渡口——渡向更遼闊的疆域、更深情的交融、更堅(jiān)定的團(tuán)結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 走出展廳，民族文化宮大門上的“團(tuán)結(jié)”“進(jìn)步”鎏金大字熠熠發(fā)光，這座矗立在長安街67年的建筑，以文物為媒，續(xù)寫著中華民族共同體生生不息的故事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （文中圖片均為當(dāng)日實(shí)物所攝）</p>