<p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">晉源華夏 古建山西（34）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇名：凌寒獨自開</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號：4180463</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在我國古代農(nóng)耕社會的信仰體系中，后稷被尊為五谷之神。傳說后稷是炎帝后裔，擅長農(nóng)耕，被堯帝尊為“農(nóng)師”，被舜帝賜號“后稷”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后稷教授民眾耕種技藝，開創(chuàng)了春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事循環(huán)，是華夏農(nóng)耕文明的奠基者，稷王廟的建設(shè)是對這位農(nóng)耕始祖的紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山西運城市如同一座巨大的露天博物館，承載著厚重的歷史與燦爛的文化。此行我們懷著對農(nóng)耕文明的無限好奇，先后探訪了位于稷山縣的稷山稷王廟與萬榮縣的萬榮稷王廟。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">去年9月14日我們踏入稷山稷王廟，它坐落在稷山縣城的中心地帶，首先感受到的是其宏偉的氣勢與皇家般的規(guī)制。作為官方所立、國內(nèi)規(guī)模最大的稷王廟，展現(xiàn)出一種莊重肅穆的禮制之美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">稷山稷王廟的歷史脈絡(luò)清晰，它始建于元代1345年，在清代經(jīng)歷了一次關(guān)鍵的重建，具有極高的歷史與藝術(shù)價值，今天的稷王廟主體建筑多為清代遺構(gòu)，保存著元、明、清三代的建筑藝術(shù)精華。稷王廟坐北朝南，沿中軸線依次建有獻(xiàn)殿、正殿（后稷樓）、姜嫄殿等。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">稷山稷王廟最引以為傲的是其被譽(yù)為“古建三絕”的建筑藝術(shù)：木雕、石雕與琉璃。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">獻(xiàn)殿檐下的立欄花板上，保存著四幅清道光年間的農(nóng)事勞作木雕。這組木雕以細(xì)膩的刀法呈現(xiàn)了古人春播、夏管、秋收、冬藏的全套農(nóng)事活動。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?石雕集中在正殿，以正殿前兩根鏤空高浮雕蟠龍石柱最為震撼。龍身盤繞、龍首昂揚(yáng)，似在烈焰波濤中翻騰，氣勢磅礴；龍鱗清晰、龍須纖細(xì)，歷經(jīng)歲月?lián)崦?，石面已光滑如鏡，卻更顯莊重威嚴(yán)，彰顯了后稷在人們心中堪比帝王的崇高地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西側(cè)是火焰熊熊的火龍，東側(cè)是云騰浪涌的水龍，浮雕高度達(dá)10厘米，代表了清代石雕工藝的最高水平。我們不禁感嘆，如此精美的盤龍石柱，恐怕只有故宮能夠媲美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">琉璃遍布各殿屋頂，廟宇屋頂覆蓋著五彩琉璃瓦，正脊上裝飾有龍鳳、神獸、天馬等，在陽光下流光溢彩，絢麗奪目。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">稷山稷王廟獻(xiàn)殿面寬三間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂，前后無檐墻，直通稷王殿。這種開放式的設(shè)計在古代廟宇中并不多見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">根據(jù)歷史記載，稷王廟原建在稷王山上，那里被認(rèn)為是后稷教民稼穡之地。元至正五年，為便于祭祀，人們在縣城內(nèi)重建了這座廟宇。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">稷王廟不僅是建筑藝術(shù)的瑰寶，更是農(nóng)耕文明的象征。走進(jìn)獻(xiàn)殿，門楣上方的“立我烝民”匾額引人注目。這四個字出自《詩經(jīng)》，意為“稷王教會民眾耕種，使百姓豐衣足食”，由稷山籍著名書法家姚奠中書寫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">獻(xiàn)殿前的丹墀刻有兩條龍頭魚身的鰲，這是帝王才能享有的殊榮。在古代，只有考中狀元的人面見帝王時才能踏上鰲頭，“獨占鰲頭”的成語便由此而來。稷王廟建有丹墀，表明了后稷在人們心中的崇高地位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正殿后方的姜嫄殿，供奉著后稷之母姜嫄。殿前的對聯(lián)“勞苦功高身生周始祖，枝繁葉茂根在小陽村”，不僅道出了后稷的身世，也點明了姜嫄是稷山縣小陽村人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在生產(chǎn)水平不高的古代，農(nóng)業(yè)收成直接關(guān)系到部落的生存與繁衍，風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登是人們最大的期盼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后稷帶來的農(nóng)耕技術(shù)徹底改變了先民們的生存方式，讓人們有了穩(wěn)定的食物來源，逐漸擺脫了饑餓的威脅，這種“教民稼穡”的偉大功績，在人們心中埋下了感恩的種子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隨著時間的推移，人們對后稷的感激之情逐漸升華為虔誠信仰，將他視為能保佑農(nóng)業(yè)豐收、百姓富足的農(nóng)神。后來隨著官方將其影響力不斷放大，后稷被尊奉為掌管農(nóng)業(yè)與農(nóng)務(wù)的稼穡之神，祭祀后稷也成為了歷代官府最重要的祭祀禮儀之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳后稷曾到晉南地區(qū)推廣農(nóng)耕技術(shù)，教當(dāng)?shù)匕傩崭N，因此晉南百姓對后稷有著特殊的感情。久而久之，修建稷王廟、祭祀后稷，成為晉南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，后稷信仰也融入了當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ睿蔀橐环N獨特的文化符號。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果說稷山稷王廟以“麗”與“宏”取勝，那么萬榮稷王廟則以其“古”與“絕”震撼人心。它靜臥于萬榮縣太趙村，雖不顯于通衢，卻因是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的北宋廡殿頂木構(gòu)建筑而聞名于世。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">萬榮稷王廟始建于北宋，后歷經(jīng)金、元、明、清各代的修繕與重建，形成了今天我們所見的格局。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">長期以來它的建造年代存在爭議。2011年修繕時，在梁上發(fā)現(xiàn)了 “天圣元年” (1023年) 的題記，結(jié)合碳十四測年，最終確認(rèn)為北宋建筑，使其成為已知唯一存世的北宋廡殿頂木構(gòu)實例。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">萬榮稷王廟的戲臺雖為民國時期（1921年）遷建，但其基址可追溯至元代。更珍貴的是廟內(nèi)保存的 “元代舞廳石” 碑刻，記錄了元至元八年（1271年）村民集資修建“舞廳”（戲臺）的經(jīng)過，是研究中國古代鄉(xiāng)村戲曲表演活動的重要實物史料。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">萬榮稷王廟正殿背靠稷王山，面闊五間，進(jìn)深六椽，它的建筑價值極高，正殿是我國現(xiàn)存唯一的北宋廡殿頂木構(gòu)建筑實例。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們站在那座建于北宋天圣元年（1023年）的正殿前，一種穿越千年的滄桑感油然而生。廡殿頂，這一中國古代建筑中等級最高的屋頂形式，通常只用于皇家宮殿與重要廟宇，卻在此處為一位農(nóng)神而設(shè)，足見后稷在民間信仰中的地位之尊。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?廡殿頂是中國傳統(tǒng)建筑中等級最高的屋頂形式，明清時期通常只用于皇家建筑和孔子殿堂。萬榮稷王廟的廡殿頂比北京故宮太和殿的雙層廡殿頂還要古老。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?大殿的梁架結(jié)構(gòu)獨具匠心。殿內(nèi)中柱一列，直通平梁以下，大梁分前后兩段、穿插相構(gòu)，無通長梁袱。這種獨特的梁架結(jié)構(gòu)被稱為“無梁殿”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?上個世紀(jì)30年代，曾經(jīng)四次來到山西考察古建筑的梁思成、林徽因和營造學(xué)社團(tuán)隊，對全國古建開展考察。但長久尋找《營造法式》中明確記載的宋代單檐廡殿頂形制的古建筑而不得，成為他們心中永遠(yuǎn)的遺憾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?萬榮稷王廟大殿斗拱碩大、出檐深遠(yuǎn)、屋頂平緩，展示了宋代建筑的古樸典雅與結(jié)構(gòu)精妙。無論是屋頂形態(tài)還是內(nèi)部梁架、斗拱形制，這里都直觀呈現(xiàn)了北宋建筑學(xué)專著《營造法式》中的許多構(gòu)造，而大殿本身的建成時間，比《營造法式》的成書時間還要早80年。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?萬榮稷王廟內(nèi)雖已無早年的壁畫，但廟宇本身就是一部立體的農(nóng)耕文明史。在河?xùn)|地區(qū)，至今仍存有包括稷王廟與后稷廟在內(nèi)的22座祭祀后稷的廟宇。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?大殿正下方有一古鐘，古鐘上文字顯示鑄造于北宋宣和四年（公元1122年）。當(dāng)時鑄造了兩口大鐘，一口安放在普照寺，一口在稷王廟。遺憾的是稷王廟那口古鐘在特殊時期被毀，2001年為更好地保護(hù)文物，將原普照寺的鐘遷移到稷王廟正殿前檐之下，作為萬榮稷王廟附屬文物一同保護(hù)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩座稷王廟，一座在縣城，一座在鄉(xiāng)野；一座為清代重建之宏偉，一座為北宋遺構(gòu)之孤絕。它們雖建筑風(fēng)格迥異，歷史沿革不同，卻共同承載著民眾對后稷的紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩座稷王廟如同兩座豐碑，一座以華麗的裝飾銘記后稷的恩澤，一座以古老的建筑見證后稷的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">信仰與古建在此交融，既延續(xù)著后稷教民稼穡的文化根脈，又留存著中國古建史上的珍稀瑰寶，成為兼具精神價值與藝術(shù)價值的文化地標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">感謝您瀏覽閱讀，遙祝雅安。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖文：凌寒獨自開；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音樂：問此生（古韻版）—滄桑大叔；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文中部分資料摘錄自網(wǎng)絡(luò)，致謝原作者。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>