<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下午三點(diǎn)多，風(fēng)和日麗，出門曬曬太陽(yáng)散散步，直奔城墻公園，距家?guī)装倜祝浅菈叞傩詹欢x的休閑娛樂場(chǎng)所。沿城墻下從和平門過文昌門，再走到永寧門，進(jìn)門后不自覺的就去了書院門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書院門前的寶慶寺塔（又稱花塔或華塔），始建于唐代（公元827-840年），現(xiàn)存建筑為明景泰二年（1451年）重建。該塔為六角七層實(shí)心磚塔，通高23米，塔身裝飾磚雕斗拱及龍鳳紋飾，第二、三、六層鑲嵌北魏至唐代石刻造像13塊，具有重要?dú)v史與藝術(shù)價(jià)值。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寶慶寺始于隋仁壽元年（601年），位于唐長(zhǎng)安城安仁坊（今小雁塔附近）。??唐文宗太和至開成年間（827-840年）增建五色磚塔，得名“花塔”。??五代后期寺毀塔存，但北宋文獻(xiàn)未提及該塔，證實(shí)其已荒廢。??到明景泰二年（1451年）遷塔至現(xiàn)址重建，并移入唐光宅寺石刻造像。??清雍正元年（1723年）修繕，將部分造像嵌入塔壁。??1893年日本學(xué)者盜走25塊造像（現(xiàn)存日本、美國(guó)），僅余6塊留存塔上。??1957年列為省保，政府多次修繕。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石刻造像含武則天時(shí)期作品，梁思成譽(yù)其為“初唐中國(guó)雕刻代表”。??它見證了西安城市變遷，關(guān)聯(lián)關(guān)中書院（馮從吾講學(xué)地），衍生“書院門”地名。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書院門步行街盡頭右拐后左拐，迎面就看到碑林博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以就有其對(duì)聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 碑林藏國(guó)寶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書院育人杰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">書院門街道人流熙熙攘攘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 往里走幾十米，在街道的南側(cè)就會(huì)看到于右任故居博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于右任先生1937年至1949年期間居住在書院門故居。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具體來說，? 于右任先生因公務(wù)頻繁往返于西安和外地，每次回鄉(xiāng)時(shí)多在此居住，其原配夫人高仲林和長(zhǎng)女于芝秀自1937年起便一直定居于此，直至1971年和1972年相繼逝世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">門廳內(nèi)于右任的雕塑像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?于右任是中國(guó)近現(xiàn)代政治家、教育家、書法家。于右任生1879年4月11日，原名伯循，字誘人，陜西三原人，祖籍涇陽(yáng)斗口于村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 早年就讀于三原宏道書院、涇陽(yáng)味經(jīng)書院、西安關(guān)中書院，被陜西學(xué)政目為“西北奇才”，后中舉人。1904年因刊印《半哭半笑樓詩(shī)草》被清廷通緝。旋赴上海，入震旦學(xué)院師從馬相伯。1906年赴日本考察報(bào)業(yè)，加入同盟會(huì)?；貒?guó)后創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》等報(bào)，宣傳反清革命。1912年任南京臨時(shí)政府交通部次長(zhǎng)，次年流亡日本。1918年返陜西，任靖國(guó)軍總司令，與軍閥苦斗四年。1922年參與創(chuàng)辦上海大學(xué)。1924年當(dāng)選為國(guó)民黨一屆中執(zhí)委。1926年赴蘇聯(lián)動(dòng)員馮玉祥回國(guó)重建國(guó)民軍，同年參與五原誓師，任國(guó)民軍聯(lián)軍駐陜總司令。后長(zhǎng)期任國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)。1948年參與副總統(tǒng)競(jìng)選，次年被迫赴臺(tái)北。晚年詩(shī)作眷念大陸之情頗深。1964年11月10日病逝于臺(tái)北。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于右任在辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、國(guó)共合作等事件中均發(fā)揮了重要作用，堪稱中國(guó)近代民族民主革命的先驅(qū)。此外，于右任善書法，喜作詩(shī)，是中國(guó)近現(xiàn)代重要的書法家之一。輯有《標(biāo)準(zhǔn)草書》《右任文存》《右任詩(shī)存》《右任墨存》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1900年，在慈禧逃到西安時(shí)，于右任給自己照了一張散發(fā)照，吟出一副對(duì)聯(lián)做背景：“換太平以頸血，愛自由如發(fā)妻”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 悲憤之中寫下了成名作 ： “誤國(guó)誰(shuí)哀窈窕身，唐懲禍?zhǔn)棕M無因。女權(quán)濫用千秋戒，香粉不應(yīng)再誤人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由此看到先生青年時(shí)的血?dú)夥絼偅P錚男人氣質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1898年于右任收獲了他人生的第一份愛情。當(dāng)時(shí)陜西提督學(xué)政葉爾愷讀了于右任的文章，視為“西北奇才”。次年，陜西旱災(zāi)，督學(xué)沈衛(wèi)籌辦粥廠，特從宏道書院調(diào)于右任主持其事。于右任在主持粥廠時(shí)結(jié)識(shí)了一名來做義工、幫忙舍粥的年輕姑娘。這位姑娘長(zhǎng)相圓潤(rùn)周正、手腳麻利勤快，名叫高仲林。兩人一見鐘情、心意相通，那一年于右任18歲，高仲林17歲。婚后第二年，兩人便添了一個(gè)女兒，便是于右任的長(zhǎng)女于芝秀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不管在 《半哭半笑樓詩(shī)草》中"換太平以頸血，愛自由如發(fā)妻"的吶喊，還是《基隆道中》，“云興滄海雨凄凄，港口陰情更不齊。百世流傳三尺劍，萬(wàn)家辛苦一張犁。雞鳴故國(guó)天將小，春到窮檐路不迷。宿愿尤存尋好句，希夷大笑石橋西”。將尚武精神與民生關(guān)懷熔于一爐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1958年，正是于右任與他的發(fā)妻高仲林金婚之年，但本應(yīng)在夕陽(yáng)歲月中相偎相依的這一對(duì)夫婦，卻被橫亙的海峽所阻隔。人們都說少年夫妻老來伴，但當(dāng)時(shí)，老伴在大陸的生活到底如何，他根本無處知曉。于是，他寫下那首哀痛的詩(shī)：“兩戒河山一日簫，凄風(fēng)吹斷咸陽(yáng)橋，白頭夫婦白頭淚，留待金婚第一宵?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1961年，周總理得知于右任為自己不能操辦高仲林80壽辰一事而焦慮憂傷時(shí)，即刻委派于右任的女婿屈武專程去西安與其他領(lǐng)導(dǎo)人一起為于夫人祝壽。祝壽的消息、信件和照片傳到于右任手中后，他深為感動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 半笑半笑樓詩(shī)草</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤！不得大陸，不能回鄉(xiāng)，大陸乎，何日光復(fù)?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)天，恰好有貓喵立于門檻之上，目視門外看客，不懼不驚，任由爾等咔咔的拍照，守護(hù)著先生的宅邸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它圓睜雙目，不鳴不惱，寸步不移?？纯土⒂陂T外不敢近前。哈哈！這是先生的傲骨附于它體乎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從于右任故居博物館向東走二十多米，在街道的北側(cè)就是關(guān)中書院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 關(guān)中書院是明、清兩代陜西的最高學(xué)府，西北書院之冠，全國(guó)四大著名書院之一。占地面積約8.67公頃，現(xiàn)存兩道門廳、允執(zhí)堂（講堂）、精一堂及東西兩側(cè)百米長(zhǎng)的廡廊等建筑，形成前后四進(jìn)院落的格局。建筑格局以主干道將整體呈左右對(duì)稱分布，主體建筑有二門、三門、允執(zhí)堂、澤園等集中于軸線上，左右兩邊排列著５個(gè)院落，并以回廊相互連接，與主體建筑合為整體，對(duì)稱式建筑結(jié)構(gòu)更顯典雅和莊重，中軸線布局增強(qiáng)了空間縱深感。層層遞進(jìn)、等級(jí)分明的建筑形制凸顯出儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 關(guān)中書院秉承敦本尚實(shí)、修德立心的教育理念，是關(guān)學(xué)文脈綿延千年的歷史見證，歷經(jīng)時(shí)代變遷，蘊(yùn)含其間的豐富教育理念，推動(dòng)近代中國(guó)教育發(fā)展，厚植其中的關(guān)學(xué)文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明源源不斷提供歷史資源。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 入口的外部，東側(cè)有橫渠四句的前兩句：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“為天地立心，為生民立命”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西側(cè)另外兩句：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">入口大門：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 位于中軸線最南端、作為書院正門入口的?石牌坊?，也被稱為?欞星門?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座石牌坊是關(guān)中書院的標(biāo)志性建筑之一，具有形制與裝飾?的特點(diǎn)：為石質(zhì)四柱三門牌坊式，高大莊嚴(yán)，四根圓形立柱高聳出頭，柱頂各蹲坐一尊石獅，柱下有抱鼓石，整體風(fēng)格古樸典雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 牌坊明間額枋上刻有“?關(guān)中書院?”四個(gè)大字，為明代書法家王大智所書。兩側(cè)次間額枋上分別刻有“?尚德?”、“?崇文?”四字，體現(xiàn)了書院“崇尚道德、尊崇文化”的辦學(xué)宗旨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 其功能作為書院的正式入口，它不僅是物理空間的分界，更象征著進(jìn)入一個(gè)崇德修業(yè)、追求學(xué)問的神圣場(chǎng)所。穿過此門，便正式步入書院的學(xué)術(shù)與精神空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">入門后的第一院落</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馮從吾先生石刻像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馮從吾(1556-1625)，字仲好，號(hào)少墟，今西安市人。明代著名思想家、學(xué)者、教育家，是明朝后期關(guān)學(xué)的代表人物，萬(wàn)歷己丑進(jìn)士，曾在寶慶寺講學(xué)，創(chuàng)立關(guān)中書院，世人稱之為“關(guān)中夫子”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)明史記載，崇禎元年(1628),崇禎皇帝追贈(zèng)馮從吾為太子太保，追謚“恭定”。崇禎二年(1629)在今天的西關(guān)正街“敕建馮恭定公專祠”用以祭祀馮從吾，專祠毀于明末。清光緒十六年(1888)重建專祠，清光緒十八年(1890)在祠內(nèi)建少墟書院?？上Ы褚巡淮嬗谑?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">關(guān)中書院的復(fù)原模型</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在巳經(jīng)沒有好多建筑了</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">關(guān)中書院的過往：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明萬(wàn)歷三十七年（1609年）十月，陜西布政使汪可授、按察使李天麟等擇定將寶慶寺東小悉園改建為“關(guān)中書院”，馮從吾主持院事并親自任教，成為當(dāng)時(shí)陜西的最高學(xué)府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明天啟六年（1626年），魏忠賢主導(dǎo)拆毀天下書院，關(guān)中書院被毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清康熙初年，擴(kuò)建關(guān)中書院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清康熙十二年（1673年），陜西總督鄂善復(fù)修關(guān)中書院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆二十一年（1756年），關(guān)中書院獲御賜“秦川浴德”匾額。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆三十六年（1771年），學(xué)者畢沅重修關(guān)中書院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清光緒二十九年（1903年），關(guān)中書院改為“陜西第一師范學(xué)堂”，為當(dāng)時(shí)西北五省最高學(xué)府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民國(guó)元年（1912年），陜西第一師范學(xué)堂更名為陜西師范學(xué)校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民國(guó)二十三年（1934年）又改稱為陜西省立西安師范學(xué)校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民國(guó)三十八年（1949年）五月，西安解放，陜西省立西安師范學(xué)校更名為陜甘寧邊區(qū)師范學(xué)校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1950年，陜甘寧邊區(qū)師范學(xué)校改名為陜西省西安師范學(xué)校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1963年，陜西省西安師范學(xué)校停辦，西安市五中（原東南中學(xué)）遷入。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1965年，院內(nèi)的斯道中天閣因漏損拆毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1985年陜西省西安市師范學(xué)校</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遷入原關(guān)中書院校址（西安市市五中則遷往新址）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2008年，西安市政府將陜西省西安師范學(xué)校并入西安文理學(xué)院，成為該學(xué)校的“書院校區(qū)”（“關(guān)中書院”的名稱仍然保留），容納文理學(xué)院下屬師范學(xué)院的部分學(xué)生在此學(xué)習(xí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 儀門外兩側(cè)墻壁上還嵌有陶行知的的“學(xué)高為師，身正為范”。?字跡遒勁有力，深刻詮釋了教師的職責(zé)與使命。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">關(guān)中書院的二進(jìn)門被稱為?儀門?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座門是書院內(nèi)第二重門，位于一進(jìn)門之后、禮門之前。在古代，儀門是官署、書院等建筑中具有禮儀性質(zhì)的門，通常作為官員或?qū)W子下轎、下馬后步行進(jìn)入內(nèi)院的起點(diǎn)，象征著權(quán)力與地位，也體現(xiàn)了“有儀可象”的儒家禮制思想。? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 門兩側(cè)柱子的楹聯(lián)為明代東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的一副：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳， </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 門額的橫披為春秋時(shí)期政治家管仲的?《管子·權(quán)修》中："一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。"：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“啟智樹人”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 貼于儀門門廳內(nèi)東側(cè)張載的《東銘》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “戲言出于思也，戲動(dòng)作于謀也。發(fā)乎聲，見乎四支，謂非己心，不明也。欲人無己疑，不能也。過言非心也，過動(dòng)非誠(chéng)也。失于聲，繆迷其四體，謂己當(dāng)然，自誣也。欲他人己從，誣人也。或者以出于心者，歸咎為己戲。失于思者，自誣為己誠(chéng)。不知戒其出汝者，歸咎其不出汝者。長(zhǎng)傲且遂非，不知孰甚焉！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《東銘》原名《砭愚》，是張載《正蒙·乾稱篇》的一部分。他最初將此文書寫于書房東壁，用以自勉和警醒自己，后經(jīng)程頤改稱為《東銘》。其核心思想是強(qiáng)調(diào)“?誠(chéng)意?”——即人要真誠(chéng)地對(duì)待自己的本心，克服虛偽與過失。文中提出“?過言非心也，過動(dòng)非誠(chéng)也?”，意指言語(yǔ)和行為的過失，都是內(nèi)心不誠(chéng)的體現(xiàn)，唯有誠(chéng)其本心，方能實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)與道德進(jìn)步。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">門廳西側(cè)墻上張載的《西銘》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。</span></p><p class="ql-block"> Qián chēng fù, kūn chēng mǔ; yǔ zī miǎo yān, nǎi hùn rán zhōng chù. Gù tiān dì zhī sāi, wú qí tǐ; tiān dì zhī shuài, wú qí xìng. Mín, wú tóng bāo; wù, wú yǔ yě。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長(zhǎng)其長(zhǎng)；慈孤弱，所以幼其幼。 圣，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃[癃（lóng）?指足不能行或身體衰弱了]、殘疾、惸獨(dú)[“惸獨(dú)” (qióng dú)?：指?孤苦伶仃的人?]、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于時(shí)保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊；濟(jì)惡者不才，其踐形，惟肖者也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無忝[（tiǎn）?羞辱、愧對(duì)或辱?，常用作謙辭，表示自己有愧于所處的地位或職務(wù)]，存心養(yǎng)性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養(yǎng)；育英才，潁封人之錫類。不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾順事；沒，吾寧也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 張載的《西銘》在傳統(tǒng)社會(huì)即備受贊譽(yù)而傳誦不絕，其根本原因在于，這篇銘文雖然僅有250余字，但卻為人們安身立命構(gòu)筑了一個(gè)共同的精神家園，而且為社會(huì)理想藍(lán)圖的構(gòu)建提供了一個(gè)弘闊的境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二進(jìn)院院落</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二進(jìn)院內(nèi)立有碑石，見證了關(guān)中書院的歷史變遷，分別是中華民族解放先鋒隊(duì)全國(guó)總部遺址立碑、彭德懷同志報(bào)告紀(jì)念碑、西安師范學(xué)潮紀(jì)念碑、世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)紀(jì)念碑。二進(jìn)院過道右側(cè)為馮從吾手書千字文手跡，左側(cè)為明代學(xué)者、書畫家董其昌為馮從吾先生集所撰寫的序。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 門廳兩側(cè)有展覽博物館。東側(cè)展覽館主要展示過去的教育理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 學(xué)在官府：是指?中國(guó)古代夏、商、西周時(shí)期（特別是西周）的文化教育制度，其核心特征是學(xué)術(shù)和教育由官府壟斷，民間沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)校教育?。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有教無類：是三國(guó)時(shí)期孔子提出的教育理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 理學(xué)時(shí)代：通常指代?宋元明理學(xué)?興盛的歷史時(shí)期，即?宋、元、明?三個(gè)朝代（約公元10世紀(jì)至17世紀(jì)）。這一時(shí)期以儒家思想為核心，融合了佛、道哲學(xué)、形成以探討以“理”“氣”“心”“性”等范疇為核心的哲學(xué)體系，是中國(guó)思想史上的重要階段。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有教無類是三國(guó)時(shí)期孔子提出的教育理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他在教育方面主張“有教無類”，即誰(shuí)都可以接受教育。不過，在孔子之前，西周教育的特點(diǎn)是“學(xué)在官府”，即學(xué)術(shù)研究和教育工作都由官府壟斷，因此，只有貴族子弟才有資格接受教育?？鬃訛榱俗屍矫癜傩找灿薪邮芙逃臋C(jī)會(huì)，創(chuàng)辦了“私學(xué)”，后來這里讀書的人只要給孔子十條干肉，就可以進(jìn)入“私學(xué)”接受教育，聆聽孔子的教誨。（“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”—《論語(yǔ)》）孔子“有教無類”的教育思想，打破了貴族階層對(duì)學(xué)術(shù)的壟斷，使更多的人能夠接受教育，享受教育帶來的好處。 今天，國(guó)家更加重視教育事業(yè)的發(fā)展，憲法將受教育權(quán)明確規(guī)定為公民的基本權(quán)利和義務(wù)， 《憲法》第四十六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！备鶕?jù)該規(guī)定，每個(gè)公民都有學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高思想覺悟、道德水平的權(quán)利。另外，我國(guó)《義務(wù)教育法》 第二條還規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，任何人都不能脅迫或者誘騙應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童或少年失學(xué)、輟學(xué)，任何人、任何單位也不得非法招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童或少年，否則要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “關(guān)學(xué)”從地域上指所謂“關(guān)中（函谷關(guān)以西、大散關(guān)以東，古代稱關(guān)中）之學(xué)。是北宋著名思想家張載（1020—1077年），在陜西寶雞眉縣橫渠鎮(zhèn)，也是他的故鄉(xiāng)建立了“橫渠書院”，并潛心研究、講學(xué)、創(chuàng)立了“關(guān)學(xué)”。并為自己取別號(hào)“橫渠先生”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 張載“關(guān)學(xué)”的主要思想以?氣本論?為核心，構(gòu)建了涵蓋宇宙觀、倫理觀和實(shí)踐觀的完整體系。主張“太虛即氣”，認(rèn)為氣是宇宙萬(wàn)物的本原，無形無狀的太虛是氣的本然狀態(tài)，萬(wàn)物由氣的聚散生成，氣有聚散而無生滅。??并提出“一物兩體”，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)二氣的對(duì)立統(tǒng)一（如虛實(shí)、動(dòng)靜）是萬(wàn)物變化的根本動(dòng)力，例如“氣聚則有形，氣散則無形”。??反對(duì)空談，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，注重《禮》學(xué)及法律、天文等實(shí)用學(xué)科研究。??以“躬行禮教”培養(yǎng)圣賢，主張“學(xué)貴有用”，通過道德實(shí)踐（如“養(yǎng)浩然之氣”）實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于右任書法橫渠四句</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">橫渠主要有兩層含義：一是中國(guó)陜西省寶雞市眉縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)；二是北宋著名思想家張載（1020—1077年）的別號(hào)“橫渠先生”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六藝圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六藝：也就是周朝貴族教育體系中的六種技能。即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能。出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。” 這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一禮、是指五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二、樂是指六樂：《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三、射是指軍事射箭技術(shù)五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">白矢：箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">參連：前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">剡注：謂矢發(fā)之疾，瞄時(shí)短促，上箭即放箭而中</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">井儀：四矢連貫，皆正中目標(biāo)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四、御指五御，即駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù)：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)；車隨曲岸疾馳而不墜水；經(jīng)過天子的表位有禮儀；過通道而驅(qū)馳自如；行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第五、書指六書：書法（書寫，識(shí)字，文字） 六書(周禮并未說明，后人的猜測(cè)可能是)：象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?象形?：用線條描摹事物形狀，如“日”、“月”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?指事?：用符號(hào)表示抽象概念，如“上”、“下”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?會(huì)意?：組合兩個(gè)以上字形表達(dá)新意，如“武”（止戈為武）、“信”（人言為信）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?形聲?：由表意部件與表音部件組成，如“江”、“河”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?轉(zhuǎn)注?：意義相近的字互相注釋，如“考”與“老”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?假借?：借用同音字表達(dá)新義，如“令”本義為“命令”，后假借為“縣令”之“令”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這一部分不僅要求掌握書寫技巧，更強(qiáng)調(diào)對(duì)文字內(nèi)涵的理解，是古代士人必備的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第六、數(shù)指九數(shù)：即數(shù)術(shù)又稱術(shù)數(shù)，是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù)。有《九章算術(shù)》。內(nèi)容涵蓋：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">方田?：土地面積的測(cè)量與計(jì)算。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?粟米?：糧食交換的比率計(jì)算。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?差分?：賦稅的差額分配。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?少?gòu)V?：已知面積或體積，求邊長(zhǎng)或直徑（開平方、開立方）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?商功?：土木工程的體積計(jì)算與工役估算。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?均輸?：物資運(yùn)輸與賦稅的均衡攤派。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?盈朒?（盈不足）：通過兩次假設(shè)解決盈虧問題（類似方程思想）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?方程?：線性方程組的解法（世界最早系統(tǒng)記載）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?勾股?：直角三角形三邊關(guān)系（勾股定理）及其在測(cè)量中的應(yīng)用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這些內(nèi)容并非純理論推演，而是直接源于?丈量土地、征收賦稅、修建工程、調(diào)配物資、修訂歷法?等國(guó)家治理與日常生活的迫切</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 理學(xué)時(shí)代的北宋五子：周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤（合稱“北宋五子”）?，以及南宋的?朱熹?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北宋奠基者?：周敦頤（理學(xué)開山祖）、邵雍（先天象數(shù)學(xué)創(chuàng)立者）、張載（氣一元論代表）、程顥與程頤（“二程”，洛學(xué)創(chuàng)始人）共同構(gòu)建理學(xué)基礎(chǔ)。南宋集大成者?：朱熹繼承發(fā)展二程學(xué)說，建立完整理學(xué)體系，成為程朱理學(xué)核心人物。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 習(xí)近平在2016年5月17號(hào)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馮從吾為學(xué)生作的《士戒》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋自恃文學(xué)，違誤父兄指教。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋妄自尊大，侮慢宗黨親朋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋對(duì)尊長(zhǎng)噦噫嚏咳，欠伸跛倚，睇視唾涕及撒手交足等弊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋在稠人廣眾中高談闊論，旁若無人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋假以送課，遍謁官長(zhǎng)以希進(jìn)取。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋爭(zhēng)強(qiáng)好勝，擅遞呈詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋借人書籍不還及致?lián)p污。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋到人書房窺看私書薄籍，及稱夸文房器具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋揀擇衣服飲食及致飾車馬等物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋見人貧賤訕笑凌辱，見人富貴嘆羨詆毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋結(jié)交星相術(shù)士及扶鸞壓鎮(zhèn)諸凡無藉之人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋看《水滸傳》諸凡無益之書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋撰譏評(píng)時(shí)事，傾陷同袍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋替人撰造揭帖詞狀及私約書札。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋輕易品評(píng)前輩著作及學(xué)問淺深、行事得失。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋彼此約分飲酒游樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋博弈清談。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋出入酒館，縱情聲妓及更深夜靜方回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋哄人詈言，并議論人家私事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毋作課之日輕易告假，及彼此說話看稿，以亂文思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 右側(cè)教室外廊（里面好像是西安文理學(xué)院教室及老師辦公室）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">左側(cè)博物館主要是“創(chuàng)立關(guān)學(xué)”和“關(guān)學(xué)思想”的內(nèi)容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在庭院里立有幾塊碑石：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?1.“世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)紀(jì)念碑”：是為了紀(jì)念1938年世界學(xué)生聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱“世界學(xué)聯(lián)”）代表團(tuán)訪問中國(guó)并在西安進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)這一重要?dú)v史事件。6月24日，代表團(tuán)抵達(dá)西安，在當(dāng)時(shí)的?西安師范學(xué)校中天閣?（即今關(guān)中書院所在地）舉行了座談會(huì)，與當(dāng)?shù)貛熒涣?，鼓舞抗日士氣。代表團(tuán)隨后于6月29日前往延安，7月2日受到毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的接見。毛澤東在歡迎會(huì)上指出：“抗戰(zhàn)雖然要自力更生，但外援也有重大意義，我們需要國(guó)際援助”，并希望代表團(tuán)將中國(guó)人民的抗戰(zhàn)愿望傳遞給全世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?2.“彭德懷總司令報(bào)告告紀(jì)念碑”：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1937牟12月下旬彭德懷同志從前委回延安途經(jīng)西安，應(yīng)西安學(xué)生分委會(huì)和民先西要隊(duì)部等救亡團(tuán)體邀請(qǐng)于25號(hào)在西安師范大操場(chǎng)為西安學(xué)生作目前抗戰(zhàn)形勢(shì)與今后任務(wù)的報(bào)告，彭總向?qū)W生介紹了全國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)和八路軍英勇作戰(zhàn)以及平型關(guān)大捷的英雄事跡，號(hào)召全國(guó)人民和青年進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來，共同抗日奪取抗戰(zhàn)最后勝利?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3.“西學(xué)師范學(xué)潮紀(jì)念碑”：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三進(jìn)門（禮門）?：位于儀門之后，允執(zhí)堂之前，是進(jìn)入書院核心講學(xué)區(qū)的最后一道門。門額上曾懸掛有乾隆皇帝御賜的“秦川浴德”匾額，寓意關(guān)中地區(qū)沐浴于德教之中。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這三道門沿中軸線依次排列，形成了由外而內(nèi)、由淺入深的空間序列，不僅具有實(shí)際的通行功能，更承載著濃厚的禮制文化內(nèi)涵，象征著學(xué)子們從外在的規(guī)范逐步走向內(nèi)在的修養(yǎng)與學(xué)問的深邃。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 門廳內(nèi)側(cè)馮從吾手書的《千字文》遒勁含腴，蒼潤(rùn)相濟(jì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《 千字文》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天地玄黃，宇宙洪荒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">日月盈昃，辰宿列張。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寒來暑往，秋收冬藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">云騰致雨，露結(jié)為霜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金生麗水，玉出昆岡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">果珍李柰，菜重芥姜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海咸河淡，鱗潛羽翔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍師火帝，鳥官人皇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">始制文字，乃服衣裳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">推位讓國(guó)，有虞陶唐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">吊民伐罪，周發(fā)殷湯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">坐朝問道，垂拱平章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">愛育黎首，臣伏戎羌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遐邇一體，率賓歸王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">化被草木，賴及萬(wàn)方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蓋此身發(fā)，四大五常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女慕貞潔，男效才良。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">知過必改，得能莫忘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">信使可覆，器欲難量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">景行維賢，克念作圣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">德建名立，形端表正。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">空谷傳聲，虛堂習(xí)聽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">禍因惡積，福緣善慶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">資父事君，曰嚴(yán)與敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孝當(dāng)竭力，忠則盡命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臨深履薄，夙興溫凊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">似蘭斯馨，如松之盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">川流不息，淵澄取映。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">容止若思，言辭安定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">篤初誠(chéng)美，慎終宜令。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">榮業(yè)所基，籍甚無竟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">存以甘棠，去而益詠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">樂殊貴賤，禮別尊卑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上和下睦，夫唱婦隨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">外受傅訓(xùn)，入奉母儀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸姑伯叔，猶子比兒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔懷兄弟，同氣連枝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">交友投分，切磨箴規(guī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仁慈隱惻，造次弗離。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">節(jié)義廉退，顛沛匪虧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">性靜情逸，心動(dòng)神疲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">守真志滿，逐物意移。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堅(jiān)持雅操，好爵自縻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">都邑華夏，東西二京。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">背邙面洛，浮渭據(jù)涇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宮殿盤郁，樓觀飛驚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖寫禽獸，畫彩仙靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">既集墳典，亦聚群英。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">府羅將相，路俠槐卿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戶封八縣，家給千兵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">世祿侈富，車駕肥輕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">策功茂實(shí)，勒碑刻銘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">綺回漢惠，說感武丁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">俊義密勿，多士實(shí)寧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">晉楚更霸，趙魏困橫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">假途滅虢，踐土?xí)恕?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何遵約法，韓弊煩刑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">起翦頗牧，用軍最精。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九州禹跡，百郡秦并。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">岳宗泰岱，禪主云亭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雁門紫塞，雞田赤城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昆池碣石，鉅野洞庭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">俶載南畝，我藝黍稷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">稅熟貢新，勸賞黜陟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孟軻敦素，史魚秉直。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聆音察理，鑒貌辨色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">貽厥嘉猷，勉其祗植。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">省躬譏誡，寵增抗極。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殆辱近恥，林皋幸即。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩疏見機(jī)，解組誰(shuí)逼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">索居閑處，沉默寂寥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">求古尋論，散慮逍遙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">欣奏累遣，戚謝歡招。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">渠荷的歷，園莽抽條。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">枇杷晚翠，梧桐蚤凋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陳根委翳，落葉飄搖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">耽讀玩市，寓目囊箱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">易輶攸畏，屬耳垣墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">具膳餐飯，適口充腸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">飽飫烹宰，饑厭糟糠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">親戚故舊，老少異糧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">妾御績(jī)紡，侍巾帷房。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紈扇圓潔，銀燭煒煌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">弦歌酒宴，接杯舉觴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">矯手頓足，悅豫且康。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">稽顙再拜，悚懼恐惶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">驢騾犢特，駭躍超驤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">誅斬賊盜，捕獲叛亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">布射僚丸，嵇琴阮嘯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">恬筆倫紙，鈞巧任釣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">釋紛利俗，并皆佳妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛施淑姿，工顰妍笑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">年矢每催，曦暉朗曜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">指薪修祜，永綏吉劭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">束帶矜莊，徘徊瞻眺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孤陋寡聞，愚蒙等誚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《馮少墟集序》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">序少墟馮先生集在昔巳丑之歲庶常吉士二十有二人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天子命少宗伯田公為之師而金陵焦弱侯以理學(xué)端門為領(lǐng)袖是時(shí)同儕多壯年盛氣不甚省弱侯語(yǔ)惟會(huì)稽陶周望好禪理長(zhǎng)安馮仲好好圣學(xué)時(shí)與弱侯相激揚(yáng)仲好冷面骨人也嘗端居宴坐茹淡寡交文字之飲鮮所征逐吾黨愛周望之簡(jiǎn)易而憚仲好之矜莊不敢以狎進(jìn)私戲之曰此食生??屯肉者謂其有意于兩廡之間也余既以請(qǐng)急歸越歲還 朝遇南昌劉幼安于淮陰為仲好五岳方寸也曰三秦大邦仲好修士且閣試之甲乙不在人后而有上下其間者竟得西臺(tái)何也余曰子休矣謂石渠東觀足滿仲好志耶居久之有 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詔屏逐諸賢者而仲好亦坐廢且二十年矣仲好無幾微牢騷不平之氣而益湛思于學(xué)脈蓋寤寐洙泗折衷濂洛雖一稟承于先儒而獨(dú)證獨(dú)剏自為一家之書今所刻語(yǔ)錄紀(jì)敘尺牘詩(shī)謌雜著十余萬(wàn)言是巳異時(shí)講學(xué)先生微言不乏而征信或希仲好獨(dú)以躬行為券學(xué)者觀其詶應(yīng)取與細(xì)微之際無不心折故翕然宗之曰關(guān)西夫子而朝士想聞其風(fēng)時(shí)以入告冀備 細(xì)旃之聽夫康齋以布衣召見文清以陳臬爰立坐論之任豈復(fù)借資于官秩而況仲好固文學(xué)侍從之臣乎哉吾以仲好卜世道矣余回環(huán)參究全集宗旨若有悟入而諸序者業(yè)先之不復(fù)龐贄獨(dú)以諸君子所見者江漢吞天浴日之后而余所見者岷嶓發(fā)源濫觴之初蓋仲好學(xué)為圣人之志定于庶常時(shí)而今之充實(shí)光輝不離本來色相也崔侍御六千里外屬余為序余既幸附不朽又以慨周望幼安皆不及覩也嗟呼士固有百不為多一不為少吾己丑同館得仲好足稱盛矣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歲在戊午華亭年第董其昌撰并書</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 允執(zhí)堂現(xiàn)改為西安文理學(xué)院圖書館，供學(xué)生上自習(xí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五百年的老國(guó)槐守護(hù)著“允執(zhí)堂”，它比書院的年齡還要大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “允執(zhí)堂”前有孔子塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">著力保護(hù)！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">500年國(guó)槐</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">位于西側(cè)的歸厚院</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西側(cè)的暮鼓亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">位于東側(cè)的醒鐘亭，其下面道有一個(gè)功德榜圓碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東側(cè)的知行院門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東側(cè)的進(jìn)賢院門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東側(cè)走廊墻面的“自古英雄出少年”故事的陶瓷壁畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 關(guān)中書院經(jīng)歷戰(zhàn)亂，朝代變更，但它始終繼承馮從吾講學(xué)的宗旨；繼承關(guān)學(xué)“敦本尚實(shí)，崇真踐履”的學(xué)風(fēng)，提倡學(xué)以致用，躬行實(shí)踐，要求“以崇真尚簡(jiǎn)為主，務(wù)戒空談，敦實(shí)行”，以扭轉(zhuǎn)虛浮風(fēng)氣，匡正世態(tài)人心；繼承“學(xué)貴有疑”的傳統(tǒng)，傳承馮從吾“學(xué)、行、疑、思、恒”的治學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”“行”結(jié)合，“疑”“思”互動(dòng)，持之以恒，才能有所成就。并尊循李颙的“視聽言動(dòng)復(fù)禮，喜怒哀樂中節(jié)，綱常倫理不虧，辭受取予不茍，富貴貧賤一視”，在一家可為一家之表率，在一鄉(xiāng)可為一鄉(xiāng)之表率，在天下則可為天下之表率。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書院門步行街：一街兩行大部分是賣書法的紙、墨、筆、硯，還有各種石料刻章攤，再就是小樂器：塤、笛…等等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛筆攤</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刻章、剪紙攤</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿著唐服，走在步行街上，很對(duì)景！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">琳瑯滿目的刻章石，以及專心致志的刻章人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大冷天美女穿著旗袍在古色古香的建筑門前留影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書院門街東側(cè)三學(xué)街的古文物市場(chǎng)。現(xiàn)代人和古代人相互交融。哈哈！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再介紹一下張載，北宋著名思想家、哲學(xué)家、教育家，理學(xué)支脈“關(guān)學(xué)”的創(chuàng)始人，世稱“橫渠先生”。他出生于長(zhǎng)安，其父張迪在涪州（今四川涪陵）知州任上病逝后，年僅15歲的張載護(hù)送父親靈柩歸鄉(xiāng)，因路費(fèi)用盡，無法返回祖籍大梁（今河南開封），遂決定將父親安葬于陜西鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)，并在此定居。 因此，張載的祖籍是大梁（今河南開封），但他自少年時(shí)期起便在眉縣橫渠鎮(zhèn)生活、講學(xué)，并最終安葬于此，被后世尊稱為“橫渠先生”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 橫渠鎮(zhèn)的來歷源于其地理特征：?古時(shí)東西二渠在此交匯，稱為“橫渠”，北流三里入渭河。 北宋時(shí)期，思想家張載（1020—1077年）在此定居講學(xué)，創(chuàng)立關(guān)學(xué)學(xué)派，世稱“橫渠先生”，進(jìn)一步提升了該地的文化影響力。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 每次回西安都要來這里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也沒有什么緣由，只是轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)！</span></p>