<p class="ql-block">勤讀會第115期分享會：2026年1月24日，下關(guān)團(tuán)山公園柴屋咖啡，秉林主分享潘富俊《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》，本期主題是“中國古典文學(xué)和團(tuán)山上冬天的草木花果”。</p> <p class="ql-block">書目：《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》。</p> <p class="ql-block">作者簡介：潘富俊，美國夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤學(xué)博士，現(xiàn)任中國臺灣中國文化大學(xué)景觀系教授，講授景觀植物學(xué)、植物與文學(xué)等課程。他是一位長期從事文獻(xiàn)研究與田野考察的學(xué)者，致力于將現(xiàn)代植物學(xué)與中國古典文學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行跨學(xué)科研究。其主要作品包括《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》、《詩經(jīng)植物圖鑒》、《楚辭植物圖鑒》、《紅樓夢植物圖鑒》等多部相關(guān)著作。</p> <p class="ql-block">秉林主分享：我想從封面植物說起：毛栗（脾虛或氣虛所致消化不良、便秘）、稠李（臭李子、臭耳子，全身可入藥，治腹瀉、鎮(zhèn)咳，花語為“博愛”）、狼尾草（全草入藥，活血調(diào)經(jīng)、散瘀消腫、解毒生肌。）</p><p class="ql-block">《草木緣情》對我而言無疑是本好書。因?yàn)槲蚁矚g植物，也喜歡古典文學(xué)。當(dāng)然，它也像一本工具書，沒有故事，不喜歡的人也多。我是在偶然間看到，順便翻了幾頁就放不下，所以推薦給大家一讀。</p><p class="ql-block">作者潘富俊是夏威夷大學(xué)農(nóng)學(xué)及土壤博士，也是臺灣中國文化大學(xué)景觀系教授。所學(xué)與植物相關(guān)，所愛與中國古典文學(xué)密不可分，田野工作和古典文學(xué)都是他的最愛。左手文學(xué)、右手科學(xué)，在兩個(gè)看似無關(guān)的領(lǐng)域編枝結(jié)草，搭建起一座文學(xué)和自然科學(xué)的鵲橋，為中國古典文學(xué)的賞析增開了一扇視窗。這是作者的簡介，也是我看完這本書后想說的。</p><p class="ql-block">古人的詩文用字向來精省，流傳下來的典詩詞賦如有一字不解，意境可能失之千里。比如王維說的“茱萸”沒見過，他又為什么用“紅豆”寄相思，《紅樓夢》里的荼蘼花是什么樣子，古人說的“采薇”是啥，可以說，我知之甚少。特別是讀類似“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，蒹葭有的說是蘆葦，但其實(shí)蒹是沒長穗的蘆葦，葭是初生的蘆葦?？此撇黄鹧鄣膮^(qū)別，但腦海里出現(xiàn)兩種不同形態(tài)的蘆葦，畫面感頓時(shí)豐富起來，而且由衷的感嘆古人用字的精妙！同時(shí)我們也應(yīng)該看到，有的文字能流傳幾千年不是沒有原因的。我讀古典文學(xué)時(shí)，植物常常是忽略的部分，因?yàn)楹芏嘀参锒疾徽J(rèn)識，更不清楚它的食用或者藥用價(jià)值，也不懂他在文字中的特殊意義。看了這本書，才知道古人根據(jù)植物的特性賦予了特殊的意義。當(dāng)然常見的松竹梅是沒有問題的，但像菟絲、燕麥之類的，不深入了解，出現(xiàn)在文章里，往往不知所云。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">他說：人生一世草木一秋，多少代人過去了，草木依舊發(fā)芽、開花、結(jié)果，滋養(yǎng)著生生不息人們。植物是無聲的生命，它種類繁多，被人們廣泛的應(yīng)用；形態(tài)各異，又被人們深深的贊美；它名稱不同，被很多人誤解；它生長在不同的地域，又被人們廣泛地傳播。出現(xiàn)在文字里的不過幾百種雖然只是一小部分，但對比現(xiàn)代人，古人其實(shí)已經(jīng)很了不起了，可以說，古代文人對植物都有深刻的認(rèn)識，而我們呢，少的可憐！像我就區(qū)分不出青稞和小麥，還有各種草各種萍，什么榆樹、橡樹、楸樹真不認(rèn)識?？梢钥闯觯湃瞬粌H富有智慧，觀察力也是超強(qiáng)！通過讀這本書，我們的確可以增長不少有關(guān)植物和古典文學(xué)的知識，而且可以稍稍了解古人的生活習(xí)性。我猜測，古人少有胖子，可能和少吃肉，多吃植物有關(guān)。想象一下，古人沒有大棚、冰箱、化肥、農(nóng)藥，水利設(shè)施也落后，吃的菜經(jīng)常要到野外去采摘。家里來客人，經(jīng)常是野菜加野菜，而且量不一定夠，所以古人一天的時(shí)間可能都在找吃的、燒的。所以靜心讀書的能有幾人，從這個(gè)角度去看，古代文盲眾多也屬于正常。反過來，那些讀了書的，能夠認(rèn)識那么多植物并且產(chǎn)生憫農(nóng)思想的人有多難能可貴了！我們現(xiàn)在多數(shù)人受教育，讀了大量的書（不像古人，書籍少的可伶），反而對植物知之甚少，有的連小麥和韭菜都分不清，說明我們踩混凝土太久，離土地太遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 他說：對于古典文學(xué)而言，我們看的也不多，它像植物一樣，不斷革新、傳承、吸收。幾千年來，留下來的都是瑰寶，從詩詞歌賦、曲、小說......，我們看到、學(xué)到的只是一小部分。比如李白900多首詩、蘇軾3000多首詩詞，能讀多少？看著書，從植物的角度我們可以看到古典文學(xué)的“進(jìn)化”史，對了解古典文學(xué)也大有增益。文化的脈絡(luò)常常珍藏在不起眼的植物里，古人對味道的追求、對藥物的了解、對植物的生長或許和我們有所不同，但對美好事物的向往是一以貫之，永恒不變的。我看這本書，付諸以行動。看到“莼菜”，迷惑其特殊的凝膠，特意買來嘗試，果然如書所云。還購買了銀簪花，可惜沒有開花。以前叫不出名字的花花草草也特意對照書上去看看，比如“木賊”、“野豌豆”、“金蓮”，再想想書上是如何描寫的，覺得好像與古人在對話。</p><p class="ql-block">這本書，開始讀時(shí)，生僻字較多，作者以時(shí)間為軸線，同時(shí)展現(xiàn)兩個(gè)方面的知識，讀起來有一定的難度。但貼心的作者給我們配了彩圖，提供了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，慢慢讀來，又覺得趣味盎然，收獲滿滿。我在想，作者寫了這本500多頁書，配了大量的圖片、表格，或許有的是他的研究成果，但能夠如此細(xì)致入微的寫出來，從不同的時(shí)期、大量的文章、詩詞中找到需要的材料，如果不是真愛，可能真的寫不出來，可以說真的是良心作品。古人的情懷離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，我們今天還可以采薇，但不再煮了吃；植物離我們很近，如果不認(rèn)識它，又如何理解古人的情懷。我思考了一下，如果專門讀植物學(xué)，或者專門讀古典文學(xué)，都不能很好的理解文學(xué)中植物，及植物中的文學(xué)。因此斷言，此書的確起到了橋梁作用，少走彎路，而且不枯燥，一路草木相陪，緣情蜜意。</p><p class="ql-block">結(jié)語：這種沒有故事情節(jié)的書，其實(shí)藏著更多的“故事”，而且一直陪伴著我們。</p> <p class="ql-block">親愛的秉林老師：</p><p class="ql-block"> 這是您在勤讀會主分享的第六本書，我們從潘富俊《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》讀到了中國古典文學(xué)中草木寄寓的萬千情思。謝謝您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 勤讀會</p><p class="ql-block"> 2026年1月24日</p> <p class="ql-block">現(xiàn)場視頻，如下：</p> <p class="ql-block">瓊分享：自然中的植物千姿百態(tài)，有熟悉親切的，也有陌生不識的，秉林主分享的《草木緣情》一書，作者潘富俊帶我們走進(jìn)古典文學(xué)中的植物世界，那些對我來說，停留在字面印象上想像的植物，有了真實(shí)的樣子。詩辭歌賦中記載的植物，伴隨先民們的生活，也展現(xiàn)了中國人的審美情愫。讀此書既增進(jìn)對文學(xué)的理解，也增長了植物知識。</p><p class="ql-block">中國是一個(gè)植物大國，英國著名植物學(xué)家威爾遜的《中國一一世界園林之母》，該書以游記形式記錄了中國西部植物資源分布、地質(zhì)地貌特征及民族風(fēng)俗，涵蓋園藝植物、中藥材、農(nóng)林作物等類型，并提出“中國是世界園林之母”的學(xué)術(shù)論斷。紀(jì)錄片《中國威爾遜》以他在十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初四次深入中國西部采集植物的經(jīng)歷為主線，通過百年影像對比與實(shí)地尋訪，展現(xiàn)了這位“植物獵人”的傳奇旅程，更引發(fā)了對人與自然關(guān)系、文化保護(hù)及歷史變遷的深刻思考。?</p><p class="ql-block">上溯大理植物采集史，法國植物學(xué)家德拉維是第一人，1882年6月，他經(jīng)四川進(jìn)入云南，以大理、洱源、鶴慶的三座教堂為基地，進(jìn)行了長達(dá)十幾年的植物探索，4000多種高山植物的20多萬份標(biāo)本陸續(xù)被送回法國，這個(gè)成就在世界植物采集史中都屬于名列前茅。德拉維是一個(gè)傳奇，《中國植物志》里，僅僅以delavayi命名的植物就有200多種，絕大多數(shù)來自大理地區(qū)。</p><p class="ql-block">人與自然緊密相聯(lián),如果你熱愛自然,其中的植物樹木、花草、鳥類、昆蟲等,都會讓你好奇,大自然的一部分,已是無窮,會讓你從一個(gè)小我中走出來,進(jìn)入一個(gè)充滿樂趣的世界。</p><p class="ql-block">著名中國植物科學(xué)畫家，曾孝濂老師說“人不是自然的主宰,也不是清高的旁者,人源于自然，當(dāng)你沉浸于自然之中時(shí),你終于自由了，世間的煩惱與糾葛都成了過眼煙云,生命之氣浩然同流,那些平凡而奇妙的音符,也許會跳蕩在人類的脈搏中?！?lt;/p> <p class="ql-block">蒙蒙分享：周六參加勤讀會，共讀《草木緣情》，圍繞“中國古典文學(xué)和團(tuán)山上冬天的草木花果”這一主題，分享幾點(diǎn)個(gè)人感受：</p><p class="ql-block">1. 書中對《詩經(jīng)》《楚辭》中植物的解讀讓我印象深刻，透過《詩經(jīng)》能穿越時(shí)空，體會到2500-3000年前的植物風(fēng)貌及其在文學(xué)中的表達(dá)；《楚辭》里提及的蒺藜、蒼耳果等惡草惡木的內(nèi)容格外有趣，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)認(rèn)知里的植物多是品格高潔的意象，比如歲寒三友，而這類惡草惡木是反面視角，帶來了不一樣的感受。</p><p class="ql-block">2. 書中關(guān)于古典文學(xué)里瓜果蔬菜的解讀很有收獲，比如了解到薤其實(shí)就是我們平時(shí)說的藠頭，白居易、李商隱的詩詞中都曾提及這種植物，它是中國迄今仍在食用的古老蔬菜，想到古時(shí)的文人墨客也曾吃過藠頭，內(nèi)心生出了“今月曾經(jīng)照古人”的共通之感。</p><p class="ql-block">3. 結(jié)合本次主題，也感受到中西方文學(xué)文化中草木意象的鮮明差異：中國古典文學(xué)里的草木與主人公相融相生，追求天人合一、物我兩忘的境界，比如陶淵明筆下的菊，與作者的心境、品格相融，草木成為人的精神化身，人與物渾然一體，這份渾然天成的自然之感，正是中國文學(xué)獨(dú)有的特質(zhì)；而西方文學(xué)文化中則多是二元對立、物為我用的表達(dá)，草木多被賦予單一且明確的象征意義為主體服務(wù)，比如玫瑰象征愛情、橄欖枝象征和平，與主體形成明顯的主客之分。而中國古典文學(xué)里草木所蘊(yùn)含的這份自然之感，也和《草木緣情》這本書帶給我的感覺是相通的。</p><p class="ql-block">4. 此次讀書會的場地景致極美，一路行來，自然景色與中國古典園林完美融合，也讓我感受到，草木不僅與古典文學(xué)聯(lián)系緊密，與古典園林的結(jié)合也渾然天成。諸如踏雪尋梅、雨打芭蕉這類經(jīng)典場景，并非單一的視覺體驗(yàn)，而是融合了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺的五感立體感受。踏雪尋梅，能看到雪與梅紅白相映的色彩對比，能聞到梅花的清雅暗香，踏著積雪時(shí)能聽見咯吱的聲響，雪天煮茶還能感受味覺與觸覺的溫潤；雨打芭蕉亦是如此，芭蕉的綠意、雨聲的淅瀝交織，帶來全方位的感官體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">5. 特別喜歡此次推薦的《草木緣情》，這本書太貼合我的生活和工作狀態(tài)了。閑暇時(shí)或是工作累著的時(shí)候，翻開這本像百科全書般的書，讀上幾頁，既滿足了好奇心，又能和自然緊緊相連。也特別開心能參加這次讀書會，在大理的好山好水里和大家一起讀書聊草木，真是賞心樂事。</p> <p class="ql-block">艷梅分享：一草一木總關(guān)情——《草木緣情》讀后感，26年勤讀會的第一本書，是秉林主分享潘富俊《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》。很早以前，秉林給我推薦這本書，上網(wǎng)淘到的一本二手書，并且是一份生日禮物，一邊讀我一邊想：“人生一世，草木一秋”，書本也一樣，別人的生日禮物輾轉(zhuǎn)到我的手中，不知道多年以后這本書又會去到哪里？</p><p class="ql-block">古典文學(xué)和植物都是我深愛的東西，閱讀起來非常順暢愉悅，其中印象最深刻的是第十三章《文學(xué)與野菜》中關(guān)于中黃庭堅(jiān)《詞韻子瞻春菜》的部分。九百年前的一個(gè)春日，身處徐州的蘇軾在案頭寫下《春菜》，描寫蔓菁、韭菜芽、香薺菜、青蒿、菠菜等數(shù)種春天的菜蔬。他舌尖上涌動著它們的清甜， 家鄉(xiāng)的味道讓蘇軾魂?duì)繅衾@。在詩的最后，蘇軾說：“久拋菘葛猶細(xì)事，苦筍江豚那忍說。明年投劾徑須歸，莫待齒搖并發(fā)脫?！秉S庭堅(jiān)和道：“萬錢自是宰相事，一飯且從吾黨説。公如端為苦筍歸，明日青衫誠可脫。”結(jié)尾"青衫誠可脫"呼應(yīng)蘇軾《春菜》詩意，表達(dá)甘愿棄官歸隱、共享山野清歡之志，體現(xiàn)宋代文人"生活即詩"的美學(xué)追求，讓人羨慕不已啊。</p><p class="ql-block">本期主題是“中國古典文學(xué)與團(tuán)山的花草樹木”，團(tuán)山賞梅是我每年必需做的事情，即使“老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村”，即使“瀟瀟兩鬢生華”也不能改變我那顆愛梅的心。陽光明媚的冬日周末，一群書友相聚在團(tuán)山的梅樹下，用文學(xué)的形式解讀科學(xué)，用科學(xué)的眼睛閱讀文學(xué)，自由穿行于中國古典文學(xué)與植物世界之間，真是一件讓人喜悅的雅事。</p> <p class="ql-block">瑞詔分享：于草木間窺見古典文學(xué)的靈魂——我讀《草木緣情——中國古典文學(xué)中的植物世界》。</p><p class="ql-block"> 我所理解的讀書，大抵有兩種情形。一種類似吃正餐，是提升自我修養(yǎng)的必經(jīng)之路；另一種類似吃零食，主打一個(gè)娛樂消遣，全憑興趣決定?！恫菽揪壡椤袊诺湮膶W(xué)中的植物世界》一書，算是我2026年開啟閱讀的第一本“正餐”。這本“左手文學(xué)，右手科學(xué)”的書由潘富俊教授所著，是一部打通植物學(xué)與古典文學(xué)的跨界著作。臺灣師范大學(xué)教授王基倫評價(jià)這本書是：“走進(jìn)植物的世界，印證文學(xué)的心靈”。我想，潘富俊教授一定是位超級喜歡古典文學(xué)的科學(xué)家，所以他才能將自己對這兩個(gè)領(lǐng)域的熱愛結(jié)合起來，寫出這樣一本著作。</p><p class="ql-block">閱讀這本書是有一定難度的。首先遇到的困難是生僻字太多，造成了一定的閱讀障礙。古典文學(xué)本就充滿古文字，這些字如今已經(jīng)不常用了，再加上很多植物的名字又經(jīng)歷了多次演變。有些不會讀的字可以囫圇吞棗混過去，有些關(guān)鍵字不得不停下來查字典，這使閱讀的過程變得不太連貫。其次遇到的困難是書中的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字與統(tǒng)計(jì)圖表很多，趣味性不強(qiáng)，讓這本書讀來更像是枯燥的教科書。好在植物與文學(xué)都是我喜歡的，又有很多彩色插圖，我才得以耐心地讀下去。其實(shí)，這本書更適合做一本工具書，在需要的時(shí)候方便查閱相關(guān)資料，值得永久留存在書架上。無論如何，我用了二十多天的時(shí)間，磕磕絆絆地讀完了第一遍。我想，以后還會經(jīng)常翻閱，也會再次系統(tǒng)閱讀。</p><p class="ql-block">全書共二十章，覆蓋多維主題，縱向梳理歷代文學(xué)植物脈絡(luò)，橫向拓展至植物與國畫、禮儀、飲食、醫(yī)藥、成語等關(guān)聯(lián)。許多章節(jié)都令我特別感興趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">她說：第五章《章回小說的植物》中特別講到了幾本古典名著與植物的關(guān)聯(lián)?！段饔斡洝返淖髡咭欢ㄊ墙K淮安人吳承恩而非北方人丘處機(jī)。那是因?yàn)闀刑貏e描寫到椰子、蒲葵、黃藤、檳榔、貝葉等熱帶植物，還寫到花果山有荔枝、龍眼等熱帶水果，這是在交通、通訊都相對落后的古代，作為北方人的丘處機(jī)不大可能了解的所在。在這一章節(jié)中，潘富俊對《紅樓夢》中的植物描寫也進(jìn)行了深入剖析，指出植物不僅是場景的點(diǎn)綴，更是人物性情的襯托。比如植物配置與人物性格是統(tǒng)一的：賈寶玉居住的怡紅院，種有芭蕉、西府海棠、碧桃、薔薇、寶相、玫瑰、月季、金銀花、垂柳、松樹等植物，總的色調(diào)是以紅色為主，襯以明艷的綠色，夾雜金色和銀色，色彩鮮艷明媚。其中心庭院以數(shù)本芭蕉和一棵西府海棠紅綠對植為主題，“綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠”，紅綠突顯分明，很好地烘托出主人賈寶玉愛紅愛熱鬧、只愿花常開的性格特征。林黛玉居住的瀟湘館，以竹為標(biāo)志，而且還是湘妃竹。“竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼?！痹鹤永锏厣详幇堤幨翘μ\，后院還有梨樹和芭蕉。芭蕉終年綠色，梨樹春天開的是白花，所以瀟湘館綠影參差，整個(gè)色調(diào)是終年綠，春天則雜點(diǎn)白的冷色調(diào)，沒有暖色。這樣的植物配置體現(xiàn)出林黛玉孤潔恬靜、清高脫俗的性格特點(diǎn)。薛寶釵居住的蘅蕪苑，則種植了各種香草。香草美人寓意懷才不遇、空余芳華，香草的設(shè)置非常精準(zhǔn)地配合了薛寶釵的形象。書中植物與人物對應(yīng)，所以金陵十二釵也有了對應(yīng)的花。例如，薛寶釵對應(yīng)牡丹，任是無情也動人；林黛玉對應(yīng)芙蓉，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟；賈元春對應(yīng)榴花，榴花開處照宮闈；賈探春對應(yīng)紅杏，日邊紅杏倚云栽；史湘云對應(yīng)海棠，只恐夜深花睡去；妙玉對應(yīng)白梅，江南未雪梅花白等。這些植物與人物的對應(yīng)關(guān)系，不僅豐富了人物形象，也深化了小說的主題。通過對植物描寫的分析，潘富俊教授還告訴我們，《紅樓夢》的前八十回和后四十回絕對不是一個(gè)人寫的。因?yàn)椤都t樓夢》中共出現(xiàn)各種植物242種，其中前八十回植物種類較多，后四十回植物種類則呈銳減的趨勢。</p> <p class="ql-block">她說：讀到第十三章《文學(xué)與野菜》時(shí)，我聯(lián)想起一些采集野菜的趣事。清明節(jié)去墳山祭拜時(shí)總要采幾把白杜鵑，掐半籃子蕨菜。走在春季的田埂上，也會挖薺菜回來包餃子。最難忘的是2018年我到古生村去支教，放學(xué)后我?guī)е鴰孜荒贻p的老師在洱海邊采泥蒿。一邊采集一邊告訴他們“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”的詩句中所寫的“蔞蒿”就是我們采的泥蒿。老師們在品嘗香噴噴的泥蒿炒臘肉時(shí)，想到我們吃的野菜，就是大文豪蘇軾當(dāng)年吃過的野菜，頓時(shí)覺得古詩文也鮮活起來。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常忽略了身邊的一草一木，忘記了它們所承載的文化意義。而這本書，讓我們重新審視這些看似平凡的植物，發(fā)現(xiàn)它們背后的故事與情感。</p><p class="ql-block">隨著閱讀的深入，才驚覺自己踏入了一個(gè)充滿詩意與哲思的奇妙世界：古典文學(xué)里的植物，從不是簡單的布景道具，而是暗藏著作者的文化密碼與情感伏筆，是打開文學(xué)寶庫的另一把鑰匙?！恫菽揪壡椤袊诺湮膶W(xué)中的植物世界》就像一座橋梁，連接著文學(xué)與自然，讓我們在草木間窺見了古典文學(xué)的靈魂。它讓我們明白，每一株植物都有它的語言，每一部文學(xué)作品都有它的密碼，只要我們用心去解讀，就能發(fā)現(xiàn)其中的無盡奧秘。愿我們都能在草木的陪伴下，走進(jìn)文學(xué)的世界，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。</p> <p class="ql-block">紅蓮分享：稻、麻、棗、桑、瓜，柏、竹、柳、桃、松，梅、蘭、竹、菊、荷…… ，從古至今人類除了生活對草木的依賴，更有熱愛；普通人的熱愛是一種平凡的熱愛，普通人的生活衣、食、住、行、緣于大自然，草木，正所謂草木緣情。</p><p class="ql-block">我喜歡植物，植物也是我會用畫筆去描繪的對象之一，我畫畫對植物的表現(xiàn)跟植物學(xué)家對植物的研究和表現(xiàn)完全不同……，我只局限于表象，形似，偶爾描繪出神似的可堪稱佳作。</p><p class="ql-block">我也喜歡種花草，只是因?yàn)樗鼈兒每椿蛘呶蚁矚g，彰顯自己對生活的熱愛而已。今天的讀書分享會收獲很多，豐富的植物知識，許多植物在中國古典文學(xué)名著，唐詩宋詞中的稱謂，終于銜接到今天的生活中，所以我要向本書作者和植物科研工作者致敬！</p> <p class="ql-block">曉嵐分享：今早團(tuán)山，陽光正好，微風(fēng)不燥，共聚相談。園景如斯，臘梅凝脂。草木緣情，文學(xué)科學(xué)。勤讀之悅，懂者懂之。</p> <p class="ql-block">學(xué)文分享：說來慚愧，我今天來參加勤讀會，我卻還沒有閱讀過今天我們共同分享的《草木情緣：中國古典文學(xué)中的植物世界》，但我來了，一是好長時(shí)間沒有見到大家了，想看看勤讀會的兄弟姐妹們；二是我雖還來不及閱讀《草木情緣》，但我和所有人一樣，并非對草木一無所知。進(jìn)一步來說，我們那一代人餓過肚子的人，曾經(jīng)用草木中的野果填過肚子的，我們對草木有感覺，有感悟，有感情，有感觸，有感慨。因此，我不僅寫過草木的文章，還把它們輯集成《白鄉(xiāng)花本》一書，我這參加第115期勤讀會，是來向大家學(xué)習(xí)，是要在大家的分享交流中尋找進(jìn)一步修改完善這部拙著的素材與靈感。</p><p class="ql-block"> 剛才聽了秉林老師和幾位老師的發(fā)言，對秉林老師“草木和人一樣”的說法很有同感。楚辭中屈原有兩句詩：“山有木兮木有枝，心閱君兮君不知！”，草木受到雨露陽光的滋潤，就會生根，抽枝，發(fā)芽，長葉，開心，人心碰到自已喜歡的人和事物，也會心動，心跳，心想，心愛，說明心和草木是有同頻、同感和共情的。2017年至2018年我在沙溪蹲點(diǎn)，每當(dāng)周末我沒有回下關(guān)，就有一位老中醫(yī)帶著我到山間尋找草木，我們不僅在谷登山、谷登箐、后場箐、溝巴箐、文泉箐找到了幾人合抱的數(shù)萬棵古樹，有山玉蘭，有合歡樹，有黃連木，更多的是栗樹和橡樹，還認(rèn)識了黃芩、黃精、金鐘英陳、龍膽草、仙鶴草、白花蛇舌草、還魂草、大薊、迷迭香、續(xù)斷、菖蒲、重樓、半夏、細(xì)辛、麥冬、雙參等眾多草木，行走在崎嶇陡峭的山谷間，每發(fā)現(xiàn)一種新的草木，都會讓我心跳加快，激動不已，就像結(jié)實(shí)了純真可愛的紅顏或是可以生死相托的知己。2014年11月至2025年11月我旅居在外，每天都都要到森林公園散步，每當(dāng)我在林中見到家鄉(xiāng)就已熟悉的草木，灰灰菜，芝麻菜、海棠樹、合歡樹、流蘇樹……就像見到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親或久圍了的朋友一樣，便有海內(nèi)存知己、異鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)的快樂與愜意，倍感親切與溫馨。</p> <p class="ql-block">他說：長久以來，隨著與草木交往的不斷加深，我不僅了解到只要不是近現(xiàn)代引進(jìn)的植物品種，每一種草木幾乎都有一個(gè)傳說故事，這些傳說故事和人類的生生息息結(jié)下了不解的緣分。有的花木甚至還承載著一方水土、一個(gè)村寨、一個(gè)家族的歷史與榮辱。我在2014年8月14日的QQ空間所寫的《草木有情》、2023年8月30日的美篇中所寫的《生如花木》，以及我在《白鄉(xiāng)花木》一書中所寫的《古樓柏》《文榜松》《沙溪寺登古槐記》 《家有海棠》等相關(guān)草木的文章便是如此。且不說許多樹木一年四季有枯有榮，有奮起，有凋謝，有絢爛，有枯萎，你可以不承這些都是它們的情緒變化。但你不得不承認(rèn)，科學(xué)研究證明植物也是多情的。舉例來說，含羞草不僅羞見暮色，就是用手輕輕撫摸一下它的葉片，就會“不好意思”地自動合攏。這種“含羞”姿態(tài)是體內(nèi)的“信息傳遞”，和動物的神經(jīng)傳遞十分相似，只不過速度慢一些，每秒鐘僅上下傳遞一厘米左右罷了。事實(shí)上，幾乎所有的植物都有“神經(jīng)系統(tǒng)”，“智力”已不屬動物腦細(xì)胞獨(dú)有。有人讓番茄、玉米、土豆等作物欣賞音樂，植株能心情舒暢，聞歌猛長，產(chǎn)量顯著提高。不同的植物對音樂也有偏愛，黃瓜、南瓜愛聽簫聲，番茄對浪漫音樂感興趣，橡膠樹喜歡風(fēng)琴聲。這樣的十分明顯的樂感在不同植物中普遍存在，只不過古人沒見相應(yīng)的手段發(fā)現(xiàn)和解釋這些奧秘罷了。使人吃驚的是，植物還有明顯的“愛”和“恨”。洋蔥和胡蘿卜是好朋友，它們發(fā)出的氣味能驅(qū)逐相互的害蟲；大豆喜歡與蓖麻相處，蓖麻發(fā)出的氣味使危害大豆的金龜子望而生畏。玉米和豌豆間種，能使二者生長更加健壯，互相得益。葡萄園里種上紫羅蘭，彼此能夠“友好共存”。生物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，有一種叫“捕蠅樹”的樹種“性格豪爽”，慷慨助人，把捕來的食物專門送給為它傳授花粉的蜘蛛作為酬謝。</p><p class="ql-block">回想起小時(shí)候讀稼軒先生《水龍吟·登建康賞心亭》，對其中所寫的“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，覺得是在無病呻吟，至少有些言過其實(shí)。如今自己已是兩賓霜雪，讀臺灣作家白先勇先生的《樹猶如此》，從那與草木有關(guān)的滾燙的文字中，才感悟和明白人的這一生，一愛使人生，一愛使人死，更多的時(shí)候是愛得死去活來！這個(gè)時(shí)候，有人便會感慨：“人非草木，孰能無情！”其實(shí)呢，是有一些人堪比鐵石，沒心沒肺，愧對草木，情何以堪啊！</p> <p class="ql-block">曉琴分享：519頁，有象教科書一樣的目錄、章節(jié)和圖表，我?guī)状蜗霔壸x沒棄成。第一次發(fā)現(xiàn)表格數(shù)據(jù)有點(diǎn)多，感覺沒多大意思的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)可以囫圇跳過節(jié)省了閱讀時(shí)間。第二次以為是植物屆的《昆蟲記》，發(fā)現(xiàn)和期待的不一樣，也到了按植物品類說明的章節(jié)，有些好奇繼續(xù)閱讀。第三次想棄，發(fā)現(xiàn)不知不覺已經(jīng)看了200多頁，剩下的也是彩圖占一半，古典文學(xué)又占小一半。讀完，又象讀教科書一樣捋了一遍重點(diǎn)，感受到了潘教授對植物和中國古典文學(xué)的熱愛，他以科學(xué)考據(jù)還原古書中植物的生物學(xué)本真，又以文學(xué)眼光梳理植物意象從春秋時(shí)代至今的演變軌跡。原來，漫山遍野循草木之徑，可以于浩瀚古籍返詩意原鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">慧君分享：《草木緣情》不只是一部“文學(xué)植物辭典”，更是架起自然、文學(xué)與文化的橋梁。它引領(lǐng)讀者在辨識草木的同時(shí)，讀懂古典詩文深處的植物意象與文化內(nèi)涵，體悟古人寄情草木的審美與情懷。它更教會我們，以全新的視角與敏銳的感知，去看見、去傾聽、去觸碰那些靜默生長在身旁的草木花果，感受其蓬勃躍動的靈魂。</p><p class="ql-block">與書友相聚、讀書分享、賞梅觀海……如此周末，何其美好！衷心感謝組織者的用心安排！感謝秉林老師的推薦與分享！</p> <p class="ql-block">小宇宙分享：第一次參加勤讀會，書單里分享的《草木情緣》起初并未打動我。坦白說，我向來對花草樹木不感興趣，覺得它們平凡無奇，沒有動物活潑可愛，所以連這本書也沒有買來閱讀。轉(zhuǎn)折發(fā)生在秉林老師的分享里。他輕輕一問，卻讓我心頭一動：我們熟誦“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，可誰又真正在意過，“蒹葭”究竟是什么？原來，古往今來的偉人大多傾注于江山社稷、大江大河，草木往往是失意文人筆下的余音，是壯志未酬時(shí)托付心事的寂靜生靈。這種被忽略的“微末視角”，忽然讓我對這本書生出了柔軟的好奇——我當(dāng)場下單，覺得它是一本值得珍藏的工具書。然而真正讓文字活過來的，是在場的大家。曉琴姐分享的“五感法”，像一把輕盈的鑰匙。我開始試著用手觸摸葉片的紋理，俯身去聞枝干的氣息，去傾聽樹干的聲音，在梅園的陽光下靜靜注視一株株植物的姿態(tài)。那一刻，我不只是在認(rèn)識植物，更像在認(rèn)識另一種生命。</p><p class="ql-block">也正是在這樣的氛圍里——梅樹下，陽光中，一群愛書人的眼神與言語輕輕交匯——我忽然察覺到自己也在悄然生長。我不再只是一個(gè)旁聽者；我被包裹在一團(tuán)溫潤而明亮的光里，自然而然地挺直了背，打開了心，覺得自己也成為了他們中的一員：一個(gè)愿意慢下來、去閱讀、去感受的人。</p><p class="ql-block">原來，勤讀會像一座花園。你空手而來，離開時(shí)，心上卻已落滿了看不見的種子與芬芳。</p> <p class="ql-block">銘潞分享：最好的能量場： 藏在自然萬物里</p><p class="ql-block">山教人沉穩(wěn)：風(fēng)雨不驚，巍然自立</p><p class="ql-block">水教人柔軟：繞石而過，終成江海</p><p class="ql-block">樹教人生長：向光而生，靜默扎根</p><p class="ql-block">花教人從容：不爭不搶，如期盛開</p><p class="ql-block">很遺憾并沒有捧著書本看過，今天并沒有選擇開車，六點(diǎn)半起來，順著興盛大橋跑過來，再隨著青石小路走上來，滿眼都是未經(jīng)修飾的綠意，好漂亮，這正是一場草木之緣，我的父親是大理州森林公安的一名警官，媽媽在農(nóng)業(yè)局上班，小時(shí)候我的父親和母親總是在春末帶著我進(jìn)山，指著各種植物告訴我，什么植物有什么功效，有什么藥用價(jià)值，什么花耐旱耐寒，它的根系能牢牢抓住巖石防止水土流失，就像森林公安的職責(zé)，要穩(wěn)穩(wěn)守住每一寸山林的安寧，包括現(xiàn)在張芷菡也可以指著各種植物告訴你這是蒲公英，這是車前草它們具有消炎止痛的功效，等等……</p><p class="ql-block">回想起父親巡山時(shí)的模樣。他從不帶厚重的典籍，卻能認(rèn)出每一種植物的名字，分辨每一處痕跡的由來：折斷的樹枝可能是盜伐者的路標(biāo)，異常的鳥鳴或許是動物受驚的預(yù)警。就像今天在古道上，我循著父親教過的方法，留意到樹下新生的幼苗，發(fā)現(xiàn)葉片覓食的小蟲，這些細(xì)微的生機(jī)，都是無比更鮮活的“自然之書”。父親常說，森林公安的工作沒有高光時(shí)刻，只有日復(fù)一日的跋涉與堅(jiān)守，就像團(tuán)山上來的古道，百年來默默承載著行人的腳步，草木年復(fù)一年枯榮生長，正是這份無聲的堅(jiān)持，才讓四季輪回得以延續(xù)，讓山野靈氣得以留存。</p><p class="ql-block">這場在團(tuán)山古道上的讀書會，不僅讓我在自然中讀懂了文字的深意，更讓我在書香中讀懂了父親的堅(jiān)守。父親守護(hù)的從來不是遙遠(yuǎn)的荒野，而是我們身邊的四季輪回，是每一次花開、每一片葉生的美好。而我們能做的，便是將這份對自然的敬畏與熱愛傳遞下去，像父親守護(hù)山林那樣，守護(hù)好這方天地的靈秀與安寧，讓團(tuán)山的綠意永遠(yuǎn)鮮活，讓自然的輪回永遠(yuǎn)有序。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">煙花易冷分享：新年伊始，勤讀會第115期分享會，24日上午在梅香四溢的團(tuán)山公園柴屋咖啡屋，由秉林主分享潘富俊《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》，此書以詳實(shí)的數(shù)據(jù)和精美的圖片介紹了自然界中的與我們生活息息相關(guān)的眾多植物，同時(shí)又引用古典詩詞中對植物的吟詠，“左手科學(xué)，右手文學(xué)”，把看似不相關(guān)的兩者結(jié)合在一起，幫助我們認(rèn)識更多植物的同時(shí)，更增加了書的文學(xué)之美。</p> <p class="ql-block">凈秀分享：說是來參加讀書會的，其實(shí)是來賞梅的；說是來賞梅的，其實(shí)是來見朋友的。“我得找飯吃去了，你要結(jié)束才走嗎？”?“本來應(yīng)該是的，但我更心疼你?！毙?暖暖的。</p> <p class="ql-block">愛萍線上分享：喜歡這本書的設(shè)計(jì)：古風(fēng)小清新，和本書的內(nèi)容非常契合。但讀著有些辛苦，就像一本植物百科全書，文藝味淡了些。就像提到海棠花，我最先想到的是“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！钡亲髡卟捎玫氖莿e的詩文。讀著好費(fèi)勁，直到21號才讀完。</p><p class="ql-block">冬日的團(tuán)山總最讓我惦念的是“梅竹園”——臘梅的清冽、紅梅的熾烈、白梅的皎潔，大寒已過，該在枝頭釀出三分醉意了吧？山茶園的茶花必是潑辣辣地開著，像誰打翻了胭脂匣子，染得滿園艷色；池塘邊的玉蘭則含蓄些，素白的花盞托著冬陽，倒映在水里，晃碎了一池光影?？上侵暧裉m的位置，想拍出好照片，又怕掉到水里。唯有翠竹與青松最是灑脫，四季披著綠袍，風(fēng)過時(shí)便沙沙地念起經(jīng)文，仿佛在替人間記取光陰。而此刻的碧海藍(lán)天，倒像是被草木們推出來的畫布——云是未干的墨，風(fēng)是流動的筆，連呼吸都染了草木的清氣。想著書友們捧一本《草木緣情》坐于梅下，看花瓣落在書頁間，該是“字里生香，句中藏春”的妙事?？上依в趬m網(wǎng)，只能隔著洱海想象：那書中的草木，是否也借了團(tuán)山的靈氣，在紙頁間開得更盛了些？</p><p class="ql-block">草木本無言，卻最懂如何與世界對話。它們用年輪寫詩，用花瓣作箋，用根系丈量土地的厚度，用枝椏觸摸天空的高度。而《草木緣情》里的文字，恰似一雙手，輕輕拂去時(shí)光的塵埃，讓千年前的草木重新鮮活。原來柳喻離別、椿萱指父母，“田家紫荊”比喻兄弟和睦，奇異果原產(chǎn)中國且《詩經(jīng)》中稱“萇楚”，“玫瑰”一詞在宋代以前指紅色玉石，孝臺鋪草席古代禮儀就如此，楚辭里的香草是這個(gè)樣子……原來“梅蘭竹菊”不僅是四君子，更是中國人藏在骨血里的風(fēng)骨與柔情。</p><p class="ql-block">最動人的是草木與人的“雙向奔赴”：我們借草木寄情，草木亦以生機(jī)回饋人間。春日看桃枝染胭脂，便覺生活尚有可期；秋日拾一片銀杏，便藏住了整個(gè)季節(jié)的溫柔。就連冬日的枯荷，也因李商隱那句“留得枯荷聽雨聲”，成了水墨畫里最寂寥的詩意。草木緣情，花果寄意，原來人間所有的值得，都藏在這一俯一仰的溫柔里。草木本無言，卻最懂如何與世界對話，草木是大地寫給時(shí)間的情書。讀懂草木，便是讀懂了人間最溫柔的詩意。</p> <p class="ql-block">圖文來源于“勤讀會”微信群書友和網(wǎng)絡(luò)，“勤讀會”工作組人員搜集整理。</p> <p class="ql-block">2026年2月讀書活動安排：</p><p class="ql-block">1、正祥主分享【英】迪克·威爾遜《周恩來傳》。</p><p class="ql-block">2、現(xiàn)場分享有誦讀環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容工作組酌情安排。歡迎參加，敬請關(guān)注！</p> <p class="ql-block">近期書單：</p><p class="ql-block">2026年：</p><p class="ql-block">2月，正祥主分享【英】迪克·威爾遜《周恩來傳》。</p><p class="ql-block">3月，曉嵐主分享金庸《天龍八部》。</p><p class="ql-block">4月，云仙主分享瓊瑤系列作品，書目待定。</p><p class="ql-block">5月，一片云李老師主分享金惟純《人生只有一件事》。</p><p class="ql-block">6月，大理作家一葦主分享自己的作品《洱海祭》，作者聯(lián)系電話13887282999，可以簽名售書。</p><p class="ql-block">7月，輝輝主分享麥家《人生海?！贰?lt;/p><p class="ql-block">8月，富萍主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">9月，瑞詔主分享吳承恩《西游記》。</p><p class="ql-block">10月，國潤主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">11月，曉琴主分享【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛情》。</p><p class="ql-block">12月，自由分享暨11周年慶，書目待定。</p><p class="ql-block">2027年：</p><p class="ql-block">1月，瑛子主分享龍應(yīng)臺《天長地久》。</p><p class="ql-block">2月，葉輝～帆書主分享【美】邁克·A. 辛格《臣服實(shí)驗(yàn)》。</p><p class="ql-block">3月，麗娟主分享【美】西恩.貝洛克《具身認(rèn)知：身體如何影響思維和行為》。</p><p class="ql-block">4月，水無顏主分享賈平凹《古爐》。</p><p class="ql-block">5月，興澤主分享劉義慶的《世說新語》。</p><p class="ql-block">6月，秉林主分享毛澤東《毛澤東選集》。</p><p class="ql-block">7月，曉嵐主分享葉嘉瑩的《好詩共欣賞》。</p><p class="ql-block">8月，瑞詔主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">9月，安然主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">10月，馨宇主分享【匈牙利】克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛《撒旦探戈》。</p><p class="ql-block">11月，國潤主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">12月，自由分享暨12周年慶，書目待定。</p><p class="ql-block">2028年：</p><p class="ql-block">1月，曉琴主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">5月，瑞濤主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">8月，江云主分享，書目待定。</p>