揚州老街自行車半日游

姜大俠

2026年1月28日周三自行車走老街從江陽路、南通路進入埂子街、渡江路引市街、南河下感受老揚州的文化氣息 埂子街一處寺院。老城埂子街（曾為乾隆御道），周邊與小秦淮河、東關(guān)街等歷史街區(qū)相連，成為揚州文化旅游的重要節(jié)點。 愿生禪寺（別稱愿生寺）是江蘇省揚州市現(xiàn)存規(guī)模較大的民國佛教寺院，位于廣陵區(qū)埂子街146號，現(xiàn)為揚州市文物保護單位。寺院占地約5000平方米，古建筑面積1650平方米，鼎盛時期有房屋近90間，是民國時期揚州建造的最大廟宇，也是老城最后修建的寺廟。 寺院建于民國十九年（1930年），由揚州八大鹽商之一的蕭云甫（蕭裕豐）之妻出資興建，最初作為“長生寺下院”，用于超度亡夫。其前身是清代“旌德會館”，現(xiàn)存珍貴的明代楠木廳。 1950年代：第四進“唯升閣”被拆除，寺內(nèi)佛像遷往江西聚山。2010年前：寺院淪為大雜院，居住100多戶居民。2010-2013年：住持釋融善募資3000多萬元，依據(jù)歷史文獻修復(fù)，遵循“不改變文物原狀”原則，保留青磚墻體與古式木裝修，2013年1月重新開放。 老街路窄，自行車慢慢走 一處光榮之家 引市街84號祇陀林，為市級文物保護單位，又名"祇陀精舍"，意為釋迦牟尼講經(jīng)說法之處。1911至1913年間為揚州督軍徐寶山住宅，徐氏二夫人孫閥仙皈依佛門后，于1919年舍宅為庵，并題庵名。孫閥仙自幼信佛，能詩善畫，操琴，熱衷社會公益事業(yè)。祇陀林內(nèi)建筑以素雅見長，分左、中、右三條軸線。中軸線有五進建筑，首進為庵門，其次大雄寶殿，第三、四進為法堂，第五進為方文室。左軸線建筑兩進，前進為云房，后進為齋堂。右軸線建筑兩進，分別為玉佛殿和祖堂。另在東南部，有譽為"佛國桃源"的小型園林，尤以兩峰黑石著名。1983年，被江蘇省批準為對外開放的女眾道場。 門前一株臘梅花，香氣四溢 前面是甘泉路。甘泉路名來自甘泉縣衙。甘泉縣衙位于甘泉路194號，縣衙儀門現(xiàn)保存完好，是揚州老城區(qū)僅存的縣衙建筑。解放后，邗江縣委、縣政府機關(guān)曾設(shè)在這里。 一處老宅。墻體斑駁，富有年代感。 湖南會館始建于明。清初屬陳氏，名"小方壺"；繼歸黃氏，改名"駐春園"；乾隆時歸洪氏，易名"小盤洲"，道光二十四年（1844年）包松溪改建為棣園。"椽園"石額系太子太博阮元書。棣園十六景圖冊為揚州著名畫家王素所繪。江蘇巡撫梁章鉅曾稱："揚城中園林之美，甲于南中，近多蕪廢。惟南河下包氏棣園，最為完好。"《揚州覽勝錄》云："宛知蓬壺、方丈、海外漏洲，洵為城市仙境。"光緒初，湘籍鹽商建湖南會館。湘鄉(xiāng)曾國任兩江總督時兵揚州，駐節(jié)園內(nèi)；某日，鹽商開樽演戲，為其祝壽，臺中懸聯(lián)："后舞前歌，此邦三至；出將入相，當代一人。"曾國藩視之，掀髯一笑?，F(xiàn)存磨磚門為揚州之景。 南河下黃氏鹽商住宅。“毛主席萬歲“讓人眼前一亮。抹不掉的時代印記。 巷子口一家烤肉店 走出南河下進入徐凝門大街 徐凝門大街上的晚清第一園，何園。何園有專集介紹，這里省略。 丁家灣入口。 丁家灣。揚州丁家灣是清代兩淮鹽商的核心聚居區(qū)，其興衰與揚州鹽業(yè)的命運緊密相連。鹽商黃金時代：清代規(guī)定湖南、湖北、江西、安徽四省食鹽需從兩淮鹽區(qū)運出，大量鹽商（尤其是“四岸公所”的湘、鄂、贛、皖鹽商）在此聚集，形成“深宅大院鱗次櫛比”的繁華景象。街道兩側(cè)曾遍布商鋪，如燒餅店、老虎灶、吃食店，清晨人聲鼎沸，是揚州商業(yè)與文化的活躍地帶。清末鹽業(yè)政策調(diào)整導(dǎo)致鹽商沒落，丁家灣逐漸從富商云集的“議事之所”轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄊ忻竦木幼^(qū)，但保留了鹽商宅邸的建筑格局與街巷肌理。 四岸公所（丁家灣118號）為清、民國時期湖南、湖北、江西、安徽四省鹽務(wù)通商口岸聯(lián)合辦公之所，是四省大鹽商核定平衡鹽價及產(chǎn)、供、銷、運等事宜會商的地方。原占地面積4700余平方米，分為東、中、西三路，有各類房屋90余間。現(xiàn)多改建，尚存建于清中期硬山頂、帶卷棚楠木廳一座，大門為磨磚雕花門樓，雄渾壯觀，為僅次于湖南會館、嶺南會館八字牌樓式門樓。 丁家灣的大宅門 離開丁家灣就是蘇唱街。巷格局：東西走向，寬約3米，長200-300米，連接渡江路與丁家灣，是老城區(qū)城南的傳統(tǒng)街巷。文化坐標：地處仁豐里—廣陵路—新倉巷文化環(huán)線節(jié)點，周邊串聯(lián)小盤谷、何園等歷史景點，形成古城文化體驗環(huán)的重要支線。 蘇唱街歷史背景：清代戲曲文化的核心樞紐。蘇唱街的歷史可追溯至清代康乾盛世，因揚州鹽業(yè)經(jīng)濟的繁榮而興起，成為全國戲曲藝術(shù)的中心之一。名稱由來：因鹽商重金聘請?zhí)K州昆曲藝人聚居于此而得名，揚州也因此被譽為“昆曲的第二故鄉(xiāng)”。梨園總局所在地：清代全國僅有的兩處梨園總局之一（另一處在蘇州），是戲曲行業(yè)的行政與精神中心。所有戲班入城需先在此祭拜“老郎神”（戲曲祖師）并登記，稱為“掛牌”。戲曲藝術(shù)的熔爐：匯聚“雅部”（昆曲）與“花部”（京腔、秦腔等地方戲），南北聲腔交融。鹽商蓄養(yǎng)戲班迎駕乾隆南巡，推動了戲曲藝術(shù)的巔峰發(fā)展，甚至影響了京劇的形成（徽班進京前曾在此籌備）。 揚州青蓮巷的名稱起源有兩種廣為流傳的說法，均承載著深厚的文化寓意：李白的“青蓮居士”印記。唐代詩人李白號“青蓮居士”，據(jù)史料記載，他曾于開元十四年（726年）旅居揚州，居住在當時的城南小巷（今青蓮巷一帶）。李白在此寫下《靜夜思》《秋日登揚州西靈塔》等名篇，其中《靜夜思》被認為是在揚州客棧中觸景生情所作。后人為紀念這位“詩仙”，將其居住過的巷子命名為“青蓮巷”。伊秉綬的“清廉”家風(fēng)。清代嘉慶年間，揚州知府伊秉綬（著名書法家）的母親居住于此。伊母雖兒子為官清廉，仍以“青蓮”（諧音“清廉”）為喻，要求家中種植青蓮，并將種子分贈鄰里。一時間巷內(nèi)青蓮遍地，“青蓮巷”之名由此而來，成為對為官者清正品格的隱喻。 湖北會館。揚州湖北會館。始建于清朝同治年間，由湖北籍鹽商籌資創(chuàng)建，是明清時期揚州商幫文化的重要見證。作為湖北商人在揚州的同鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)據(jù)點，會館不僅承擔(dān)商務(wù)洽談、同鄉(xiāng)互助功能，還曾因歷史變遷歷經(jīng)波折。文化價值：會館內(nèi)保留晚清重臣張之洞手書的景觀石額及兩色楹聯(lián)，成為荊楚文化與揚州鹽商歷史交融的實物載體。 2024-2025年，揚州對湖北會館進行全面修繕與數(shù)字化改造，目前與汪魯門鹽商故居（全國重點文保單位）聯(lián)合開放，成為綜合文旅項目。 綠楊旅社位于揚州老城區(qū)新勝街23號，其歷史可追溯至清末民初，名稱源自清代詩人王漁洋的名句“綠楊城郭是揚州”。1929年，旅社經(jīng)歷大規(guī)模翻建后重新開業(yè)，成為當時揚州最豪華的西式旅館，被譽為“揚州的國際飯店”。 鼎盛時期：民國時期是其黃金年代，作為政要名流的下榻首選，配套設(shè)施（電話、電燈、西餐、女子浴室等）在當時堪稱頂級。1925年，無產(chǎn)階級革命家惲代英曾在此居住并指導(dǎo)革命活動；抗戰(zhàn)時期，中國空軍飛行員及汪偽起義人員曾在此秘密活動。 綠楊旅社的每間客房都承載著歷史故事。蔣介石、孫科（國民黨立法院院長）、孔祥熙等民國政要曾在此下榻。陳毅、鄧穎超等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在解放后亦選擇此處。郁達夫：在《揚州舊夢寄語堂》中提及入住經(jīng)歷，其房間（二樓朝北）現(xiàn)為紀念空間。梅蘭芳、尚小云：京劇大師曾分別入住205、217房間。易君左、周作人等文人多次在此停留，留下多篇游記與題詠。影視取景地：《上海大亨》《銀樓》等影視劇曾在此拍攝，其復(fù)古場景成為民國題材作品的經(jīng)典符號。 對面一處老宅 老街上的一處新建筑 揚州滾龍井。龍井是清代（公元1644-1912年）揚州城內(nèi)的一口重要古井，其歷史可追溯至清代中期。據(jù)史料記載，該井最初為官井（公共水井），后轉(zhuǎn)為私人經(jīng)營，最后一任井主為當?shù)鼐用窀呤霞易?。高氏后裔保存有道光、咸豐和光緒年間（19世紀）的古井轉(zhuǎn)手契約，以及光緒八年（1882年）翻修時的碑刻，證實了其悠久的傳承歷史。滾龍井的名稱源于其獨特的取水方式：井上原設(shè)有木制井架，架上橫置可旋轉(zhuǎn)的轱轆（滾軸），井繩兩端各系一只水桶，汲水時轱轆旋轉(zhuǎn)，水桶交替升降，形似“滾龍”，因此得名。 丁家灣1號楠木廳。系鹽商賈頌平在上世紀40年代購自周易三的祖業(yè)，本作賈氏"同福祥鹽號"。占地1200平方米。原有老屋六十多間，現(xiàn)存朝東楠木廳三楹，硬山頂，大花梁呈方形，二花呈圓形。門內(nèi)雖有部分拆改，但總體構(gòu)架、布局尚好。 揚州嶺南會館是清代廣東商人在揚州的重要活動場所，始建于清同治八年（1869年），由盧、梁、鄧、蔡等廣東鹽商集資修建，光緒九年（1883年）進行大修增建。其核心功能包括：鄉(xiāng)誼聯(lián)絡(luò)：作為廣東籍商人在揚州的聚會、議事中心，兼具住宿、娛樂功能。商業(yè)樞紐：承擔(dān)交易、情報交流等商業(yè)活動，反映了清代揚州作為鹽業(yè)重鎮(zhèn)的經(jīng)濟地位。文化象征：會館內(nèi)供奉武帝神牌，體現(xiàn)了廣東商人的信仰與文化傳統(tǒng)。 嶺南會館現(xiàn)存建筑五十余間，分東、中、西三路，格局嚴謹，融合了嶺南與揚州建筑風(fēng)格，以精工雕琢和考究用料著稱。 魏源與揚州展示館。魏源（1794年—1857年），原名遠達，字默深，湖南邵陽隆回人，清代著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，近代中國“睜眼看世界”的先驅(qū)之一。清道光十五年（1835年），魏源為奉養(yǎng)老母在揚州購置宅院，命名為絜園，此后在揚州生活二十余年。 1841年，魏源在揚州絜園接受林則徐囑托，以《四洲志》為基礎(chǔ)，于1842年完成《海國圖志》50卷初稿，后在揚州刊刻成書，并多次增補至100卷。核心思想：提出“師夷長技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)抵御外侮，成為近代中國“睜眼看世界”的思想啟蒙。 《海國圖志》：中國近代第一部系統(tǒng)介紹世界歷史地理的專著，涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域，推動了洋務(wù)運動與維新思潮，對日本明治維新亦有影響。經(jīng)世致用：主張改革漕運、鹽政，強調(diào)“變古愈盡，便民愈甚”，為晚清改革提供理論基礎(chǔ)。 三義閣（三義閣12號）初名關(guān)侯廟，祀關(guān)羽（160—219)，為山西鹽商于明朝嘉靖年間建。山西人崇拜關(guān)羽，不僅因他是忠義的化身，道德的榜樣，更重要的是關(guān)公被視為山西人闖蕩江湖的保護神。每年農(nóng)歷五月十三日山西鹽商都要在此舉行盛大的祭祀活動?？滴跛氖辏?703年）僧深玉主持重修，增祀劉備、張飛，更名三義閣。 現(xiàn)在三義閣里住的都是居民。門前的巷子。 引市街一口古井。 出了巷子來到廣陵路，看看梅花書院。梅花書院是揚州現(xiàn)存最古老的書院遺跡之一，其歷史可追溯至明嘉靖六年（1527年），由揚州貢生葛澗為理學(xué)家湛若水講學(xué)所建，初名"甘泉行窩"。嘉靖三十七年（1558年）更名為甘泉山書館，后因戰(zhàn)亂廢圮。 萬歷二十年（1592年），揚州知府吳秀在城壕淤泥堆積的土嶺上植梅數(shù)百株，得名梅花嶺，此地后被改為崇雅書院，成為官辦教育場所。雍正十二年（1734年），鹽商馬曰琯重建書院并定名梅花書院，與安定書院并稱揚州兩大官辦書院。乾隆四十二年（1777年），鹽運使朱孝純聘請桐城派領(lǐng)袖姚鼐任掌院，書院進入"鹽官興學(xué)、鹽商助學(xué)"的黃金時代，培養(yǎng)出洪瑩等4位狀元，創(chuàng)下單科4人中榜的科舉奇跡。 嘉慶十四年（1809年），鹽政阿克當阿擴建書院，增設(shè)文昌樓與狀元廳，使書院聲名與岳麓、白鹿洞等四大書院齊名。同治七年（1868年）遷至現(xiàn)址（廣陵路248號），由書法家吳讓之題寫"梅花書院"石額。 館內(nèi)古箏藝術(shù)展。 廣陵路，渡江路附近的一些古跡遺存大致就這些了。揚州古巷有專門的古巷游線路，還有很多古巷留待今后繼續(xù)探尋。 揚州老街仁豐里——江蘇省首批認定的歷史文化街區(qū)，獨特的魚骨狀街巷格局自隋唐始保存千年。 仁豐里東臨小秦淮河，南近六朝遺址旌忠寺，西望古城地標性建筑明代文昌閣，有梁昭明太子文選樓及清阮元建隋文選樓，被譽為揚州"文脈深處"。 街區(qū)獨具古城"原貌、原住、原味"，古巷肌理、歷史建筑、新興業(yè)態(tài)、百姓生活相生相融，與您共同開啟生動鮮活的文化之旅。

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