<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 生日，是指人出生之日的日期，也是每年滿周歲的那一天。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">小伍哥、和平哥與我三個發(fā)小是同齡人，生日都在同一個月里，相差不到十天，小伍哥大和平哥兩天，大我九天。前個時期我們兄弟仨人因居住較遠，在微信聊天時除互祝生日快樂外，就如何過生日的話題，大到一個民族、一個家族，小到一個小家庭聊了不少，反正是想到哪里就聊到哪里。甭說，還真得聊出了一些不一樣的感受。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">出生在黃河尾閭的我們?nèi)值埽推礁绾臀沂潜炯?，出生在同一個村，小伍哥是臨村（向前追溯是否有親戚無考）。就家族給老人祝壽（過生日）的習(xí)俗而言，小伍哥家是給女老人家過生日，而男老人家堅決不過生日。據(jù)小伍哥講，有一年老父親生日，兒女們都從各地聚來為老人家祝壽，老父親因阻止不了還離家出走了，子女們只好邀約每年只給老母親祝壽過生日。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我們家就不一樣了，和小伍哥家正好相反。只給男老人家過生日，不給女老人家過生日。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">探究起來，是什么原因造成了家族之間給老人祝壽的不同差異，無從考證。我們這方人大多是在明洪武年間，自河北棗強縣和山西洪洞縣遷來的移民，是否自遷出地遷徙時，為了家族的傳承，根據(jù)當(dāng)時祖上男女雙方家族（階層）地位的不同，有了不同的約定？還是遷來黃河尾閭這塊新淤地后，因家庭成員居住分散，每年借給長輩祝壽之機，相聚邀約而成？想來為何只為一位老人祝壽，是否因生活不易，每年相聚一次即可，致于是規(guī)定男主人還是女主人生日相聚，各家族有各家族的規(guī)矩，具體是啥規(guī)矩還真得不好說。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">總體看，在我們這兒不同家族間，對長輩祝壽的形式差異，反映的是各個家族不同的文化傳承。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實，生日習(xí)俗，在漫漫歷史長河中是有個演變過程的，不同地域間，不同階層間都有差異。就老幼兩大群體而言也有很大區(qū)別。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">早期古人認為，生日是母親的受難之日，子女應(yīng)感恩祈福?！抖Y記》中就記載，子女在生日當(dāng)天會“設(shè)酒食，祭先圣，拜父母”，帝王還會在生日當(dāng)天舉行祭祀大典。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">到了魏晉南北朝時，過生日成了貴族們的專屬活動。民間百姓仍基本不過生日。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">唐朝時，唐玄宗將自己的生日定為“千秋節(jié)”，全國放假慶祝，成為首個“官方”生日節(jié)日。此后，隨著時間的延續(xù)，生日慶祝逐漸成為社會風(fēng)尚。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">到了宋朝，生日習(xí)俗完全成熟，“做壽”與“過生日”正式有了區(qū)分。五十歲以上稱“做壽”，五十歲以下稱“過生日”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">到了明清時期，生日習(xí)俗的儀式感達到頂峰，老人過壽會搭壽棚、掛壽聯(lián)、擺壽宴，甚至請戲班唱戲，稱為“壽戲”。民間百姓的生日則相對簡單，只是家人團聚，吃長壽面，這實是最樸素的感恩與祈福。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代社會的生日習(xí)俗，在各種元素（蛋糕、蠟燭、許愿、祝福）趨同的基礎(chǔ)上，仍保留著鮮明的地域特色。比如，在飲食上，我們黃河尾閭就喜吃水餃、飽子或長壽面，寓意有元寶（水餃的形狀），能吃飽，能長壽。在參加人員上，只是家人親戚相聚，也可邀請十分要好的朋友參加，注重的就是個熱鬧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">而在南方，則是更加注重儀式感。更偏向小型聚會，以家人、密友為主。而客家地區(qū)，保留了“做壽”的傳統(tǒng)，老人過壽會邀請整個宗族的人，儀式感極強。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">用歷史的、辯證的觀點來看，祝壽也好，過生日也罷， 都無統(tǒng)一規(guī)定，多為相約俗成，承載的就是人們“慶生”、“祈?！?、“祝愿”等等美好期盼。對老人來講，講究的就是個承歡膝下，隨遇而安。</span></p>