<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人口不斷遷移流動是中國歷史發(fā)展和中華多民族國家形成的大勢?！皼]有移民就沒有中華民族，就沒有中國疆域，就沒有中國文化，就沒有中國歷史?！睆倪h(yuǎn)古至今，中國的移民史源遠(yuǎn)流長，而明朝時期山西洪洞大槐樹移民是中國移民史上規(guī)模最大、范圍最廣、跨時最長、涉及人數(shù)最多的移民活動。</p> <div><br></div>洪洞大槐樹景區(qū)位于洪洞縣城古槐北路公園街，西臨大運(yùn)高速公路，東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路，南距臨汾市30公里，北距太原市246公里，占地面積2.3萬平方米，綠地占地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址。 <br>洪洞大槐樹移民被稱為"世界移民之最"，對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價值。多少年來，大槐樹被當(dāng)作"家"、被稱作"祖"、被看作"根"，成為億萬古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。 <div><br></div>據(jù)文獻(xiàn)記載：從明洪武元年(公元1368年)至永樂十五年(公元1417年)將近50年的時間內(nèi)，明朝政府在大槐樹下的廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員，編排隊伍，發(fā)放"憑照川資"，先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個省市，500多個縣市。 <br>明朝政府組織大規(guī)模移民對于當(dāng)時醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，鞏固政府統(tǒng)治地位，恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動作用。歷史證明這是一項利國利民的戰(zhàn)略性舉措。 <div><br></div>歷經(jīng)600多年的滄桑歲月，古槐后裔繁衍生息，現(xiàn)已遍布全國各地及東南亞等國家和地區(qū)。"問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹"也就成為海內(nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南，洪洞大槐樹也因此名揚(yáng)四海。 <div><br></div>隨著改革開放的不斷深入、社會經(jīng)濟(jì)的快速增長和人民生活水平的不斷提高，人們外出旅游觀光的需求也在不斷增長，旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹景區(qū)認(rèn)祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情網(wǎng)絡(luò)。 <div><br></div>為順應(yīng)潮流，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從1991年起每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節(jié)和物資文化交流大會。獨(dú)具特色的尋根祭祖活動，使大槐樹景區(qū)在全國旅游景區(qū)中占有重要而特殊的位置。 <div><br></div><div>洪洞大槐樹尋根祭祖園是國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大槐樹祭祖習(xí)俗”的傳承保護(hù)單位、山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前景區(qū)有60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)，由“移民古跡區(qū)”“祭祖活動區(qū)”“民俗游覽區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題板塊組成。</div> <div><br></div>洪洞大槐樹景區(qū)主要由根雕大門、根字影壁、槐香橋、鶴鳴橋、蓮警橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹、石經(jīng)障、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻(xiàn)殿、祭祀廣場、祭祖堂、洪廣古洞等景點(diǎn)組成。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>?? 三代大槐樹 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">洪洞縣的大槐樹栽種于漢朝，到了明朝已經(jīng)是1000多年的參天大樹了。據(jù)記載，明朝時期的大槐樹，樹身胸圍大于40尺，八個人合抱才能抱過，撐開的樹冠，占地面積有幾畝地那么大。它經(jīng)歷過無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，記載著千萬個家庭的顛沛流離。</p> <div><br></div>一代大槐樹距今已有1800年的歷史，可惜的是在清順治八年（1652年）汾河發(fā)大水時被洪水沖毀?，F(xiàn)在的碑亭是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人曾在山東、河南等地為官，建造的始末都記載于旁邊的石碑之后。 <div><br></div>碑亭中的碑高一丈零五，寬二尺四寸，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書"紀(jì)念"二字。碑陽鐫刻"古大槐樹處"五個隸體字，這五個字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據(jù)說遺址的修建者之一劉子林的一個好友非常窮，當(dāng)時沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，他用刷子寫的字非常好，就被采用了。 <div><br></div>據(jù)記載，明朝時大槐樹“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鴰在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在此設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。 <div><br></div>常言道：窮家難舍，故土難離。老百姓不愿意離開故土，官方就出了一個餿主意，在大槐樹上貼出遷民告示：“不愿遷者，三日內(nèi)到大槐樹下登記”。人們聽到這個消息，紛紛拖老帶小來到大槐樹下。當(dāng)他們被士兵重重包圍后就聽到與告示完全不同的命令：“大明皇帝敕命，凡到大槐樹下的民眾，一律外遷”。 <br>大槐樹下，一邊是府衙官兵，手持刀矛，威風(fēng)凜凜；另一邊是成百上千的老百姓，他們扶老攜幼，推車挑擔(dān)，哭哭泣泣、呼天喚地。大槐樹上有老鴰窩，群鳥橫飛，遮天蔽日，情節(jié)悲壯，催人淚下，思緒萬千。 <div><br></div>當(dāng)年的移民告別故土后，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征。遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。 <div><br></div>漢代種植的第一代大槐樹在1652年被汾河洪水沖毀后，由這棵古槐滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，由此可見這大槐樹是生生不息啊！ <div><br></div>一代大槐樹石碑背面的《重修古大槐樹碑記》是由古大槐樹遺址重建者之一的賀柏壽所題寫，碑記中詳細(xì)的記載了古大槐樹遺址的重建過程。 <br>碑中記載，自明朝洪武年間移民開始，洪洞就成了每次移民的聚集地，洪洞人也就成了每次移民的主要參與者，遍布華夏大地的移民后裔，因種族之念而眷懷鄉(xiāng)井。 <br>賀柏壽曾經(jīng)到過燕、趙、齊、豫等省，每每與當(dāng)?shù)氐氖可探徽?，說到他是洪洞人后，他們都殷切地說“洪洞是我的老家??！”他的好友景大啟和劉子林為使大槐樹后裔能有尋根祭祖之所，就招集當(dāng)?shù)氐纳碳澕Y修復(fù)了古大槐樹遺址，這件事功德千秋。 <br>如果不是因為大槐樹有如此大的感召力，就不會有百年前的遺址重建。如果不是有這些重建大槐樹遺址的有功之臣，就不會有今天的大槐樹尋根祭祖園了，人民感謝他們！ <div><br></div>石經(jīng)幢建于金承安五年(1201年)，距今已有800多年歷史，是景區(qū)最古老的文物、廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是明代遷民的見證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的珍品。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>?? 大槐樹獻(xiàn)殿 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">大槐樹景區(qū)的獻(xiàn)殿是一個高規(guī)格的祭壇，位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，仿明代建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，它的高度和垮度都是三晉之首，在民間祭祀場所中極為壯觀，在全國也是非常罕見的。</p> <div><br></div>說起中國的祭祀文化，那是源遠(yuǎn)流長，早期祭祀產(chǎn)生于原始社會末期，《尚書·禹貢》等文獻(xiàn)中就有黃帝祭天的記載。而在最早的史書之一《左傳》中就講到"國之大事,在祀與戎"，意思是說祭祀和戰(zhàn)爭是國家最為重要的兩件大事。 <div><br></div>在中國古代祭祀都是以法律的形式規(guī)定的，祭祀的過程也非常復(fù)雜。比如說祭祀之前要沐浴齋戒三天，三天之內(nèi)每天沐浴，不能吃葷腥，不能喝酒，清爽和衛(wèi)生固然是講究的原因，但更重要的是借此表達(dá)自己祭祖的誠意和對祖先神靈的尊敬。 <div><br></div>祭祀祖先心誠是最重要的，孔子在論語中曾經(jīng)說過"祭如在，吾不與祭，如不祭"，意思就是說祭祀祖先就如同祖先真的在那里看著我們一樣。我們?nèi)绻挥H自誠心誠意的參加祭祀，那就如同不祭祀一樣。也就是說祭祀最重要的不是形式，而是要心誠。 <div><br></div>在祭祖的時候，因為我們所祭祀的移民先祖距離我們已經(jīng)六百多年，不在同一個世界了，所以先要告知他們。怎么告知呢？就需要"焚香以告，舉意神知"，因為古人相信，燒香時飄起的裊裊香煙可以將人間發(fā)生的事情傳達(dá)到祖先們神靈所在的地方。 <div><br></div>獻(xiàn)殿可以用來舉行高規(guī)格的祭祖活動，也可以在這里舉行單獨(dú)姓氏的祭祀。祭祖通常大量使用傳統(tǒng)祭祀活動的文化元素，除擊鼓鳴鑼、恭請神主、敬致祝文外，還有盥洗禮、三獻(xiàn)禮、飲福受胙、萬家吉祥帛等具有濃郁洪洞老家祭祀特色的環(huán)節(jié)。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?? 大槐樹祭祖堂 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">大槐樹祭祖堂由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計與施工，由著名古建筑專家馮冬青進(jìn)行總體規(guī)劃 。建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。</p> <div><br>祭祖堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出"祭祖"主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。</div> <div><br></div>祭祖堂兩邊圍欄是雕刻精美的石欄板，石欄板共有594塊，為對稱排列，上面雕有297幅民間吉祥圖案，柱頭為含苞待放的蓮花。站臺兩側(cè)雕刻的24幅圖案是中國傳統(tǒng)的24孝故事。 <div><br></div><div>據(jù)考證，從洪洞大槐樹下所遷之民姓氏已達(dá)1230個。這些姓氏先祖的神位就供奉在這里，每一位回鄉(xiāng)尋根的游子來到這里都會面向祖先神位上香，拜拜自己的祖先，以祈求祖先能保佑您的美好愿望得以實現(xiàn)，保佑您萬事如意、全家幸福安康。</div> <div><br></div>祭祖堂東側(cè)的望鄉(xiāng)閣是專門用來接待遠(yuǎn)方歸客休息飲茶的地方;祭祖堂西側(cè)的溯源閣內(nèi)圍繞老家文化主題，展示大槐樹文化研究中心成果、楹聯(lián)書法作品、攝影作品、工藝品等。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?? 五百年前是一家 ??</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">這個古色古香的過廳是原先老園區(qū)的大門，經(jīng)過多次的擴(kuò)建和改建逐漸變成的。過廳為五間三開一啟，指面闊五間，三間為廳，一間開啟的仿古建筑，門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全。過廳楹聯(lián)：舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。由洪洞書法家成學(xué)仁題寫。</p> <div><br></div>過廳正中檐下有兩首七絕詩，是由洪洞清末文人王篤成于民國十年(1921年)所題寫。其一：”生生死死說前因，同是楊侯國里人，莫道源淵無考證，私家記述最為真?！惫艜r的楊侯國指的就是現(xiàn)在的洪洞縣。 <div><br></div>其二是：“幽燕豫魯并滁和，異派同源認(rèn)未訛，故老相傳談軼事，問君足趾果如何?！边@首詩交待了遷民的去向，主要是遷往京津河北遼寧一帶(幽燕在古代指以京津為中心的河北北部和遼寧南部的區(qū)域)、河南、山東以及安徽的滁州、和縣等18個省，500多個縣市。 <div><br></div>移民浮雕圖由青銅制成，長23.68m，寬4.48m，由我國著名雕塑家黃劍根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說創(chuàng)作而成。自左至右為：移民之始、移民惜別、移民途中，講述了第一次遷民、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。圖中涉及60多位人物、15個場景，每一處細(xì)節(jié)都是一個富有趣味的故事。 <div><br></div>這面家字景墻中“家”字的題寫者是董壽平先生，董先生是洪洞縣杜成村人，中國近現(xiàn)代著名國畫大師，以山水畫見長，被譽(yù)為“黃山畫派”代表人物之一。其作品融傳統(tǒng)筆墨與自然神韻于一體，筆法雄渾而靈動。 <div><br></div>“五百年前是一家”的說法源于明朝初年的大規(guī)模移民活動，洪洞大槐樹成為了移民們共同的記憶標(biāo)簽，象征著他們的共同起源?，F(xiàn)在的人們常常說“五百年前是一家”，以表達(dá)同姓之間的親近感和共同的祖先來源。 <div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>問祖尋根槐樹下</b></div><div style="text-align: center;"><b>魂牽夢繞故鄉(xiāng)中</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>