<p class="ql-block"> 孔子博物館位于山東曲阜的孔子大道（曲阜城市中軸線）南端，與正北面的孔廟距離4公里，形成了位置上的遙相呼應！</p><p class="ql-block"> 在孔子像前，我請游客幫忙拍照留念：</p> <p class="ql-block"> “孔子博物館”面積為1.7萬平方米，第一印象特別昂揚宏大，邊往前走，邊拍視頻：</p> <p class="ql-block"> 步入館內(nèi)，基本陳列為序廳和六個部分，分設在三個樓層，但一樓序廳的“多媒體投影”沒看到。</p><p class="ql-block"> 展陳六部分內(nèi)容，我從二樓第一展廳的第一部分“孔子的時代”開始：黃海之濱，泰山巖巖，今日山東大致對應著古代“九州” 的青州和徐州北部：</p> <p class="ql-block"> 武王伐紂，取代商朝，建立周朝；西周初年，周公旦助武王逐步建立起完整的禮樂制度，獲封于商奄(今曲阜)故地，國號為魯，被賜享天子禮樂！</p> <p class="ql-block"> 孔子的父親叔梁紇，傳說身高2米，力大驚人，多次參與抵抗侵略和對外討伐，屢立戰(zhàn)功！</p><p class="ql-block"> 藝術家徐悲鴻曾創(chuàng)作《叔梁紇》油畫，表現(xiàn)他力托懸門——挽救魯國將士的驚險一幕：</p> <p class="ql-block"> 第二部分“孔子的一生”在二樓第二展廳：魯國是周王室的東方藩國，春秋戰(zhàn)國， 楚國滅魯，但尊崇禮樂的傳統(tǒng)在魯人的生活習俗中根深蒂固：孔子三歲喪父，隨母親遷居闕里，幼年就對“禮”有興趣，嬉戲時常陳設俎、豆等禮器，模仿祭祀中儀節(jié)：</p> <p class="ql-block"> 孔子說“吾十有五而志于學”，母親言傳身教，至關重要！</p><p class="ql-block"> 老子為周之守藏室史，掌管周王室藏書，博古通今知曉禮樂，孔子向老子請教，虛心問禮，見聞日進，三十而立！</p> <p class="ql-block"> 30歲的孔子已是知識淵博的學者和禮樂文明的大師！自齊返魯后，他修詩書，辦私學，有教無類，因材施教，循循善誘，形成了一整套教育方法與理念；“四十而不惑”，為社會培養(yǎng)了德才兼?zhèn)渚?，下圖是他的學生：</p> <p class="ql-block"> “五十而知天命”的孔子做了魯國的一個地方官——中都宰（51歲），相當于縣令；一年后中都各方面發(fā)展的非常好！</p> <p class="ql-block"> 他因此被提拔為魯國的司空（管經(jīng)濟的一個官職），又做的非常好而被提拔成為魯國的司寇（相當于魯國司法部的部長），而且還兼攝相事（即代理宰相）！</p> <p class="ql-block"> 魯國蒸蒸日上，引起齊國的施壓，加之季氏輕慢，孔子在魯國政壇遭到挫折，他對魯國君臣大失所望，憤然帶領弟子離魯周游列國：</p><p class="ql-block"> 下圖上《困于匡蒲》：孔子因與季氏管家陽虎容貌相似，在蒲(今河南長垣)受到圍困，解除誤會頗費周折。</p><p class="ql-block"> 下圖下左《<span style="font-size:18px;">丑次同車》：衛(wèi)靈公寵幸美姬南子，朝政廢弛；南子曾召見孔子，被學生子路誤會：</span></p> <p class="ql-block"> 上圖下右《靈公問陣》：衛(wèi)靈公向孔子問兵戰(zhàn)，孔子回:“未學過”，其實他知曉，但與以禮治國理念相悖而拒絕回答。</p><p class="ql-block"> 60歲孔子在宋國與弟子失散，獨處于鄭國東郭門，鄭人對尋找孔子的學生子貢描述：“東門有一個與你找的人相似，垂頭喪氣若喪家之犬！”子貢據(jù)實告孔子，孔子點頭認可——做到了“六十而耳順”！</p> <p class="ql-block"> 孔子暮年（68歲）回魯，開始系統(tǒng)整理堯舜以來的文獻典籍，刪定、編纂和研習《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等，并作教材教育弟子，后人奉為“六經(jīng)”！</p> <p class="ql-block"> 孔子“七十從心所欲不逾矩`”，達到自由和秩序的高度統(tǒng)一，超凡而入圣！73歲離世，在生命的最后五年，一般老人黃昏暮氣，他卻活出了人生的最輝煌：整理六經(jīng)，編訂文獻，教育子弟，傳承文明，對中華文化影響深遠！</p> <p class="ql-block"> 民國著名學者柳詒徵評價孔子：“中國文化是以孔子為中心的一種文化，自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開”！</p> <p class="ql-block"> 第三部分“孔子的智慧”在二樓第三展廳：從治學弘道到教書育人，從人生哲學到治國理政，從反思歷史到認識萬物，孔子的思想博大精深。有導游正講孔子與子貢（即學生端木賜）：</p> <p class="ql-block"> 孔子以仁為核心，以禮為規(guī)范，以中庸為方法，向往美好的大同世界；小康是夏、商、周三代的政治向往，敬天保民，謹禮明義，是商湯、文王、武王的理想！</p> <p class="ql-block"> 有弟子問仁，孔子回答“愛人”。 仁字從“人”從“二”，揭示了人的社會屬性，湖北荊門郭店出土戰(zhàn)國楚簡，仁字寫作上“身”下“心”，或上“人”下“心”，均與“人”和“心”相關。</p> <p class="ql-block"> 這是拍照博物館的“原文”：</p> <p class="ql-block"> “執(zhí)兩用中”是孔子對中庸的闡述：事物有三種狀態(tài)，“不及”“中”和“過”，“中”即適中、恰當，偏離中道就是“過”或“不及”；與時偕行的“時中”，在任何時間和條件都要守“中”， 孟子說“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速， 孔子也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 上圖魯哀公向孔子請教為政，子曰:“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”，修身關鍵在契合“中庸”，執(zhí)政者"從容中道”，就能達到理想境界！</p><p class="ql-block"> 第四部分“孔子與中華文明”在三樓的第四展廳：孔子開創(chuàng)的儒家學說植根于中華大地，歷經(jīng)兩千多年的風風雨雨，不斷發(fā)展完善，成為中國傳統(tǒng)文化主流！該廳的上、中、下三張照片：</p> <p class="ql-block"> “孔孟之道”對中國秦漢以來兩千多年政治、經(jīng)濟、文化影響深遠！</p><p class="ql-block"> 第五部分“孔子與世界文明”在三樓第五展廳：儒學在東亞東、南亞已成為多個國家共有的文化基調(diào)；而通過經(jīng)典譯介，儒學16世紀傳入西方世界，17、18世紀為西方近代思想啟蒙注入了精神力量：</p> <p class="ql-block"> 今天，西方已充分肯定孔子與儒家文化的價值，越來越為各國人民所認同，隨著中國綜合國力與國際地位不斷提升，儒學將為構(gòu)建人類命運共同體而發(fā)揮更大的作用！</p> <p class="ql-block"> 孔子是中國的，也是世界的。兩干多年來，孔子的學說跨越山海由近及遠傳播，為世界文明做出了重要貢獻！</p>