<p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">中華民族擁有悠久的歷史和燦爛文化，上下五千年的文明史，積淀下浩如煙海的文化遺產(chǎn)，它們是歷史長(zhǎng)河中淬煉的文明結(jié)晶，承載著華夏兒女的集體記憶，更見(jiàn)證著中華民族薪火相傳的輝煌過(guò)往。</p><p class="ql-block">然而，自晚清以降，國(guó)運(yùn)衰微，列強(qiáng)環(huán)伺。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西方列強(qiáng)的鐵蹄踏破國(guó)門(mén)，無(wú)數(shù)珍貴文物或遭野蠻劫掠，或因走私販賣(mài)流散異域，中華文化遺產(chǎn)蒙受前所未有的重創(chuàng)，成為時(shí)代之痛、民族之殤。流失文物的命運(yùn)，始終與國(guó)運(yùn)緊密相連，它們既是中華民族智慧的瑰寶，更是近代中國(guó)屈辱歷史的無(wú)聲見(jiàn)證。</p><p class="ql-block">近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際影響力的持續(xù)提升，中國(guó)政府對(duì)流失文物追索工作不斷加大力度，通過(guò)法律、外交、民間合作等多元途徑，推動(dòng)越來(lái)越多漂泊海外的文物踏上歸途。本次展覽所呈現(xiàn)的青銅古器、佛教造像、圓明園獸首銅像等珍貴文物，是由中國(guó)保利集團(tuán)，歷經(jīng)多方尋訪(fǎng)、輾轉(zhuǎn)斡旋，以重金回購(gòu)、接受捐贈(zèng)等方式，使這些國(guó)寶重新回歸祖國(guó)懷抱。其中，既有曾被英法聯(lián)軍劫掠的圓明園海晏堂十二生肖獸首銅像（牛首、虎首、豬首、猴首），也有商周時(shí)期的遂公盟、神面卣、鳳鳥(niǎo)尊等青銅器，更有藝術(shù)價(jià)值極高的貼金背屏式佛像、彩繪佛立像及彩繪菩薩立像。此外，還有哈爾濱依路而建，因商而興的珍貴歷史影像圖片。</p><p class="ql-block">通過(guò)這場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話(huà)，希望喚起觀(guān)者對(duì)歷史的敬畏，對(duì)文明的珍視，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。讓我們共同守護(hù)中華文脈，賡續(xù)華夏榮光，續(xù)寫(xiě)泱泱大國(guó)的時(shí)代華章。</p> <p class="ql-block">第一部分</p><p class="ql-block">青銅器是中國(guó)古代文明的象征，其時(shí)代上起夏代晚期，下迄秦漢時(shí)期，經(jīng)歷了大約兩千年的發(fā)展歷史。商周時(shí)期青銅冶鑄業(yè)作為生產(chǎn)力的發(fā)展標(biāo)志而達(dá)到了高峰，所產(chǎn)生的青銅藝術(shù)，是亞洲大陸上的一顆光彩奪目的明珠。</p><p class="ql-block">所謂青銅，是指紅銅和其他化學(xué)元素的合金，中國(guó)商周時(shí)期的青銅古稱(chēng)金或吉金，其合金成分是錫青銅和鉛錫青銅。"國(guó)之大事，在祀與戎"，在中國(guó)青銅時(shí)代，青銅器被大量用來(lái)鑄造武器，直接影響社會(huì)政治，而且大批青銅容器被統(tǒng)治階級(jí)用作祭祀禮器，以"明尊卑，別上下"，成為維護(hù)等級(jí)制度的工具，甚至被作為政權(quán)的象征。</p><p class="ql-block">商周時(shí)期青銅器主題紋飾為動(dòng)物紋飾，其中獸面紋、龍紋、鳳鳥(niǎo)紋最為常見(jiàn)。而人物畫(huà)像紋飾盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要表現(xiàn)宴樂(lè)、狩獵、水陸攻戰(zhàn)及神人神獸等內(nèi)容。隨著青銅鑄造業(yè)的進(jìn)步，青銅器開(kāi)始鑄刻銘文，古稱(chēng)金文，它是記錄古代社會(huì)生活的真實(shí)資料。商代青銅器銘文以使用者的氏族徽記為主，西周時(shí)期青銅器普遍鑄有銘文，其內(nèi)容豐富，多為長(zhǎng)篇紀(jì)事銘文。這里展示的青銅器以商周至秦漢時(shí)期為主，大部分是流失海外回歸文物。器型多樣，紋飾繁復(fù)，銘文可鑒，工藝精湛。頗具獨(dú)特的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特征，極具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青銅食器是古人使用的主要青銅器，也是隨葬禮器中的重要器物，其隨葬多少直接代表著墓主人的身份和地位。最具代表性器物有鼎、簋、盞、豆等。在西周時(shí)期，鼎的使用制度極為嚴(yán)格，在祭祀和宴饗中按照身份等級(jí)配置。簋和鼎制度一樣，以偶數(shù)組合，與奇數(shù)的列鼎配合使用。</p> <p class="ql-block">青銅酒器種類(lèi)較多，包括爵、觚、斝、尊、壺、罍、卣、盉等。爵是最早出現(xiàn)的青銅禮器，也是使用最頻繁的酒器?！墩f(shuō)文·匕鬯》中載："爵，禮器也，象爵之形，中有鬯酒。"尊形體各異，可分為大口尊、觚形尊、鳥(niǎo)獸尊等三類(lèi)，其中獸形尊多為盛酒祭器。壺流行時(shí)間較長(zhǎng)，《詩(shī)經(jīng)》中云"清酒百壺"可知壺是盛酒器。罍形體較大，有盛酒和盛水兩種用途，使用于商代晚期至西周中期。</p> <p class="ql-block">這件西周早期鳳鳥(niǎo)尊，是西周時(shí)期存放酒的容器。通高五十厘米，胎體厚重，質(zhì)地精良，保存狀況極佳。通體表現(xiàn)一只昂首挺立的鳳鳥(niǎo)形象，頭頂花蕾狀高冠，勾喙前伸長(zhǎng)尾披垂鳳鳥(niǎo)的背部設(shè)置圓拱形器蓋，蓋上挺立一只小鳳鳥(niǎo)，小鳳鳥(niǎo)一幅神情怡然的樣子。大小鳳鳥(niǎo)通身均裝飾鱗狀羽紋等紋樣，繁復(fù)而美觀(guān)。為西周時(shí)期極富代表性的動(dòng)物造型器。</p> <p class="ql-block">天帝圖像</p><p class="ql-block">神面鹵</p><p class="ql-block">這是一件存世青銅器中藝術(shù)價(jià)值極高的作品，他與以往發(fā)現(xiàn)的青銅器面目猙獰的獸面紋不同，通體鑄有和藹喜人的神面圖像。</p><p class="ql-block">蓋與器身兩面皆為神面，神面頭有雙角，雙睛圓鼓，直鼻小耳，大眼暴張，露出兩顆獠牙，在威猛之中又略帶笑意。器蓋頂端站立一只梟，即貓頭鷹。提梁共用一尾兩條夔龍組成，龍尾上翹。提梁兩端各有一個(gè)由象鼻、牛頭、羊角、人耳組合而成的怪獸。圈足部位則裝飾有一頭雙身共首的蛇，蛇身左右延展，恰與提梁上的雙身龍相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">卣上的神面是當(dāng)時(shí)人們心目中最高的神﹣﹣天帝，而龍、梟、貘怪獸則是"天帝"屬下掌管各方的神怪。</p> <p class="ql-block">水器</p><p class="ql-block">青銅水器中大部分用于盥洗，故亦稱(chēng)之為盥器，主要有承水器、注水器、盛水器等，其中盤(pán)、匜、瓿、盉為常用水器。盤(pán)為承水器，匝為注水器，瓿為盛水器，它們通常組合使用，多用于宴饗前后行沃盥之禮，用匜、盉澆水洗手。但也有專(zhuān)家認(rèn)為盉是用于溫酒或調(diào)和酒的酒器。</p> <p class="ql-block">兵器</p><p class="ql-block">青銅兵器按其用途可分為攻擊型：和防御型兩種，攻擊型兵器主要有戈、：矛、劍、鉞、戟、刀、鏃等，防御型兵器。</p><p class="ql-block">包括甲、胄。青銅兵器在商周時(shí)期曾大量鑄造，它是國(guó)家機(jī)器﹣﹣軍隊(duì)必不可少的裝備。為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利毫不吝惜珍貴的青銅。雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)大量消耗，在遺存的青銅器中，青銅兵器仍然是一個(gè)大類(lèi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">樂(lè)器</p><p class="ql-block">青銅樂(lè)器中主要有鐃、鐘、镈、鐸、鈴、鼓等。鐃是最早使用的青銅打擊樂(lè)器，又稱(chēng)為鉦和執(zhí)鐘，用于軍旅、祭祀和宴樂(lè)，是為宮廷使用的樂(lè)器，流行于商周時(shí)期。鐘的形式是從鐃演化而來(lái)，在兩側(cè)尖銳的扁體共鳴箱上部，有一個(gè)可懸的柄，斜掛的鐘稱(chēng)之為甬鐘，直懸的鐘稱(chēng)之為鈕鐘。青銅鐘是中國(guó)古代典型的打擊樂(lè)器。</p> <p class="ql-block">妙相</p><p class="ql-block">神心</p><p class="ql-block">第二部分</p><p class="ql-block">兩漢之際，佛教自古印度傳入中國(guó)，至南北朝時(shí)期獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，魏晉南北朝是充滿(mǎn)動(dòng)蕩與變革時(shí)期，卻在藝術(shù)領(lǐng)域綻放出了別樣的光彩。尤其是佛像雕塑藝術(shù)，宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。</p><p class="ql-block">中國(guó)佛教造像是民族文化的重要體現(xiàn)，隨著時(shí)代變遷，形成了極具時(shí)代風(fēng)格和地域特征，成為當(dāng)時(shí)政治文化變革的縮影。作為南北朝政治軍事重鎮(zhèn)青州，曾先后隸屬于南朝和北朝，南北文化交互影響較為明顯，尤其青州佛教造像藝術(shù)極大地體現(xiàn)了南北文化交融的魅力，并形成了獨(dú)特的"青州風(fēng)格"佛教造像體系。這里展出的回歸佛教造像與青州地區(qū)出土的佛教造像異曲同工，可謂青州樣式。不論是背屏式造像，還是單體圓雕式造像均為慈眉善目，而露微笑，并施以金箔彩繪工藝。其中最具特色的單體佛立像，皆為螺髻、垂目，右手上舉，施無(wú)畏印，左手下伸施與愿印。慈祥的面容頗具特色，眉清目秀，神態(tài)寧?kù)o，慈悲中帶著微笑。而服飾更具異域風(fēng)情，吸收了印度笈多的藝術(shù)精髓。他們脫下了傳統(tǒng)的繁縟厚重的袈裟，穿一種新式衣薄貼體的袈裟，佛身軀干凸顯，肌膚隱現(xiàn)，表現(xiàn)出一種"曹衣出水"美感。雕刻技法嫻熟，神態(tài)栩栩如生，衣紋細(xì)致柔和，充分體現(xiàn)了佛教造像在北魏后期追求神韻與風(fēng)雅的藝術(shù)特征。</p> <p class="ql-block">銅獸首</p><p class="ql-block">歸途</p><p class="ql-block">第三單元</p><p class="ql-block">十二生肖獸首銅像為清代圓明園海晏堂故物，具有濃郁的藝術(shù)及歷史價(jià)值。在英法聯(lián)軍劫焚圓明園的浩劫中，十二生肖獸首銅像悉數(shù)遭遇掠奪，歷經(jīng)損壞、拍賣(mài)、輾轉(zhuǎn)，流失海外百余年。幸運(yùn)的是，在黨和國(guó)家及社會(huì)各界共同努力下，這些獸首銅像正在逐步回歸祖國(guó)。</p><p class="ql-block">至今已有牛首、猴首、虎首、豬首、馬首、鼠首、兔首七件銅像，通過(guò)拍賣(mài)、捐獻(xiàn)等各種途徑重歸故土。其中牛首、虎首、猴首三件銅像，是由保利集團(tuán)于2000年在香港佳士得、蘇富比拍賣(mài)會(huì)上以重金購(gòu)得并珍藏。2003年著名企業(yè)家何鴻燊先生以捐款方式換回豬首銅像，隨后贈(zèng)予保利集團(tuán)并珍藏。馬首也是何鴻燊先生在2007年香港佳士得拍賣(mài)會(huì)上購(gòu)得，2019年捐贈(zèng)給國(guó)家文物局，現(xiàn)藏圓明園管理處。而鼠首和兔首則是法國(guó)PPR集團(tuán)在2013年拍賣(mài)會(huì)上購(gòu)得，并無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)政府，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。</p><p class="ql-block">每一件獸首回歸之路，都充滿(mǎn)了曲折與艱辛，是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士默默付出，才得以回歸故里。目前十二生肖獸首中尚有龍首、蛇首、羊首、雞首及狗首五件銅像還流失在外。獸首回歸之路依舊充滿(mǎn)艱難，我們堅(jiān)信未來(lái)，十二生肖獸首齊聚圓明園見(jiàn)證歷史。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">文物有靈，盛世重光，每一件國(guó)寶都是民族血脈的結(jié)晶，承載著中華文明久遠(yuǎn)的記憶。國(guó)寶命運(yùn)的跌宕起伏深刻印證了"文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連"的真理。圓明園獸首銅像、青銅禮器和佛教造像流落海外·百余年，正是中國(guó)文物流失的典型縮影。自1949年以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定推進(jìn)流失文物追索工作，積極參與構(gòu)建文物返還國(guó)際秩序，通過(guò)外交合作、司法訴訟、協(xié)商捐贈(zèng)、搶救回購(gòu)等各種方式，成功促成了300余批次，15萬(wàn)余件流失海外中國(guó)文物的回歸，極大推動(dòng)了中國(guó)文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。</p><p class="ql-block">寶<span style="font-size:18px;">國(guó)的回歸，見(jiàn)證的是中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛的歷史腳步?；赝^(guò)去，這些穿越百年的文化瑰寶</span>跨越山川大海失而復(fù)得，背后蘊(yùn)藏著說(shuō)不盡的艱辛與傳奇。展望未來(lái)，文物回歸工作任重道遠(yuǎn)，我們期待，流失文物追索返還工作不斷取得新突破；我們堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，會(huì)有更多流失文物踏上回家之路。</p><p class="ql-block">今天，當(dāng)我們觸摸著圓明園殘柱上的焦痕，誦讀著《北京條約》喪權(quán)辱國(guó)的條款，更能深切體會(huì)世界和平與當(dāng)下幸福生活的珍貴。"落后就要挨打，軟弱必遭欺凌"，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的深刻啟示，更是我們銘記歷史、砥礪前行的長(zhǎng)鳴警鐘。讓我們以史為鑒，堅(jiān)定信念，篤定前行，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神力量。</p> <p class="ql-block">今天哈爾濱的氣溫升至零上幾度，路面上殘雪化成一汪汪淺水，似乎有了幾分春意，參觀(guān)完展覽，內(nèi)心也有了一些暖意 ，百年民族屈辱的寒冰，似乎也迎來(lái)了幾分暖意。</p>