<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文/玉飛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正月初五，年節(jié)行至中途，民間謂之"破五"。一個(gè)"破"字，舉重若輕——至此，禁忌悉破，年矩漸弛，生活從儀式的莊嚴(yán)里蘇醒，重歸煙火日常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 破五之晨，總是被爆竹聲喚醒。此聲與除夕不同：除夕爆竹辭舊，破五爆竹納新。商家最重此日，天光未明便設(shè)香案，五路財(cái)神前供著鯉魚(yú)、羊肉、年糕，寓意"利市""鮮羊""年年高"。紅燭高燒，紙馬焚化，三叩首后開(kāi)門放炮，謂之"開(kāi)市"。爆竹要響得持久熱烈，仿佛聲大者，財(cái)神便往誰(shuí)家去。街巷間轟鳴此起彼伏，比除夕更多幾分世俗歡騰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北方人家，此日必食餃子。餡要剁得細(xì)碎，曰"剁小人"；包時(shí)要捏緊褶子，曰"捏小人嘴"。將對(duì)讒言是非的厭棄，對(duì)和睦順?biāo)斓钠碓?，一并包入面皮。待白胖餃子在沸水中浮起，蘸醋蒜入口，年的滋味便在舌尖化開(kāi)。南方或食年糕，或啖湯圓，甜糯之中，藏著"年年高升""團(tuán)團(tuán)圓圓"的執(zhí)念。一方水土一方人，南北異俗，同此寸心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 細(xì)究"破五"之源，或云財(cái)神誕辰，或謂灶神下界。我倒以為，這是古人給年節(jié)設(shè)的溫柔出口。自臘月廿三祭灶始，掃塵、守歲、拜年、走親，一連串儀式排山倒海，人困于其中，亦醉于其中。至初五，終得"破"的由頭——可灑掃庭除，可動(dòng)刀剪針線，可直言心事。年從神壇走下，重變尋常日子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而"破"中亦有"立"。破的是禁忌枷鎖，立的是生活念想。那迎財(cái)神的虔誠(chéng)，那包餃子的鄭重，那開(kāi)市的鞭炮，何嘗不是另一種儀式？只是這儀式不再指向祖先與過(guò)去，而是面向生計(jì)與未來(lái)。年的精神，由此從"敬神"轉(zhuǎn)向"成人"，從"承襲"轉(zhuǎn)向"開(kāi)創(chuàng)"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 窗外爆竹聲稀，年已破五。明日始，鋪?zhàn)有堕T板，農(nóng)人備春耕，寫字樓重聞鍵盤聲。而破五晨光里，那碗熱氣騰騰的餃子，那縷裊裊香煙，早把祝福埋進(jìn)心底——愿歲歲常歡愉，年年皆勝意，煙火人間，永遠(yuǎn)值得奔赴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2026.2.21日大年初五于衡水</span></p>