<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">駕車行至武州山南麓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望見(jiàn)那一壁赭黃色的山崖，如一道沉默的屏風(fēng)，橫亙?cè)谒凤L(fēng)與平川之間。北魏匠人用錘鑿在山崖上刻出的那些洞穴、佛像，歷經(jīng)了千余年的風(fēng)霜，從奢華尊崇、滅佛毀壞到湮沒(méi)無(wú)聞，再到如今的涅槃新生，大同的這座古風(fēng)遺跡成為了最熱門的景點(diǎn)之一，每天都有無(wú)數(shù)的游客，揣著一顆被塵世磨礪、擾亂了的心，來(lái)此趕赴一場(chǎng)與石頭的約會(huì)。</p> <p class="ql-block">云岡石窟群位于大同市西16公里處，依山開(kāi)鑿，東西綿延約有1公里。石窟始建于公元453年(北魏興安二年)，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿，大部分完成于公元495年，加上其余小窟，先后耗時(shí)近50年時(shí)間方才完成?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，佛龕約1100多個(gè)，大小造像59000余尊，總雕刻面積18000余平方米。當(dāng)時(shí)參加開(kāi)鑿人數(shù)多達(dá)四萬(wàn)余人，后世又多次整修，靡費(fèi)巨大，是我國(guó)目前遺存的四大佛窟之一。</p> <p class="ql-block">從曇曜廣場(chǎng)進(jìn)入景區(qū)大門，迎面是長(zhǎng)長(zhǎng)的禮佛大道，兩側(cè)一長(zhǎng)溜十三對(duì)的六牙白象馱著四棱神柱，在晨光中泛著溫潤(rùn)的青灰色，看上去十分壯嚴(yán)肅穆。大道的盡頭是一排精美的扇型浮雕，描繪了古代帝后禮佛的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">根據(jù)史書(shū)記載，石窟外原本有12座木結(jié)構(gòu)寺廟，用來(lái)供奉和保護(hù)石窟中的佛像，后來(lái)都遭自然貨兵火損毀?，F(xiàn)在依據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》的描述，在湖心島上仿建了其中之一的靈巖寺，在里面可以看到方形石雕塔、千佛閣，以及大雄寶殿里11米高的大佛雕像。</p> <p class="ql-block">在1號(hào)窟前的山門前，矗立著一尊比丘尼曇媚造像的石刻，上面有復(fù)制的北魏造像題記碑文，以典型的魏碑體寫(xiě)就，雄渾剛勁，質(zhì)樸厚重，兼具漢隸和唐楷的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出北魏時(shí)期獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。</p> <p class="ql-block">整個(gè)石窟按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的造像風(fēng)格各有特色。早期的“曇曜五窟”為皇家敕建，大多分前后兩室，主佛居中于蓮臺(tái)之上，做結(jié)跏趺坐或交腳倚坐狀，兩肩寬厚，面像豐圓，神態(tài)慈悲安詳，洞壁及洞頂布滿浮雕，具有渾厚、純樸的印度、西域情調(diào)。</p> <p class="ql-block">中期石窟多以造塔為主，以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格。這里還留下了大量的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻，伎樂(lè)天人或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，每個(gè)都栩栩如生，光采照人。</p> <p class="ql-block">晚期窟室規(guī)模較小，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的平民作品，以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。</p> <p class="ql-block">從總體上看，石窟的雕造技法繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的傳統(tǒng)，又廣泛吸收了犍陀羅及波斯藝術(shù)的有益成分，記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程，并成功地讓多種佛教造像風(fēng)格在這里實(shí)現(xiàn)了融匯貫通。</p> <p class="ql-block">宗教的起源，如同人類意識(shí)的黎明，并非由某一單一因素催生，而是人類在自我意識(shí)覺(jué)醒后，在精神領(lǐng)域?qū)ψ陨淼奶幘?，如?duì)自然的恐懼、對(duì)死亡的抗拒、對(duì)人生意義的追問(wèn)等的深刻求索、回應(yīng)及重新塑造。它時(shí)刻提醒我們，人類不只是物質(zhì)的存在，還有超越物質(zhì)的精神維度；世界不只是可見(jiàn)的表象，還有不可見(jiàn)的深層秩序；生命不只是短暫的旅程，還關(guān)乎永恒的意義。</p> <p class="ql-block">游覽快結(jié)束的時(shí)候，遇到一群81級(jí)的北大畢業(yè)生在大佛前聚會(huì)、拍照，日漸老去的身形掩飾不住他們滿臉的快樂(lè)。此時(shí)已是暮色四合，游客漸稀，斜陽(yáng)余暉照耀著石壁上的火焰紋、飛天、坐佛，散發(fā)著溫暖的氣息。端坐如儀的大佛，似乎仍在用永恒的姿態(tài)，平和的語(yǔ)調(diào)，訴說(shuō)當(dāng)初那個(gè)時(shí)代復(fù)雜而深刻的王朝心事。</p> <p class="ql-block">（感謝欣賞）</p>