<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 總祠重光，千枝共祭（散文）</p><p class="ql-block"> 車子駛入上杭地界時，晨霧正從汀江兩岸的竹林間緩緩升起，像一軸正在徐徐展開的淡墨畫卷。</p><p class="ql-block"> “化風及遠孫息傳萬代；遺澤無窮宗蕃衍千枝?！碑斘医K于站在龍巖上杭張化孫公總祠那對巍峨的花崗巖門柱前，默念這副鐫刻于正大門的楹聯(lián)時，一路的塵霧與顛簸仿佛都沉淀了下來。十八個金字，在薄陽下泛著沉靜的光，像一句穿越了八百五十年時光的深沉問候。風從祠前廣場掠過，吹動彩旗，也似乎吹動了聯(lián)語中那個“化”字——化育、教化、開化，一股源于古老先祖的、生生不息的力量，就此在心底漫開。</p><p class="ql-block"> 我是一個于南靖山水間成長的張姓子孫。此行，是應張化孫文化研究總會之邀，赴一場跨越八百五十年之約——龍巖上杭，衍公總祠重光慶典。握著方向盤的手，不知是因清晨的寒意，還是心底那份即將揭曉源流的悸動，微微有些發(fā)緊。這趟旅程，于我，仿佛不是簡單的赴會，而是一次向著血脈源頭的溯洄。</p><p class="ql-block"> 宮橋村牛欄窩，這地名沾著泥土的樸拙與溫熱。未近祠前，先聞喧天鼓樂，先見獵獵彩旗。停車遠望，一座氣勢恢宏的宗祠矗立在青山環(huán)抱之中，青瓦灰磚墻，飛檐斗拱，氣象巍峨，客家明清建筑的硬朗風骨里，透著一股端嚴。這便是新建成的張化孫公總祠了。身邊，來自四海八方的張氏宗親，口音駁雜，卻面容相似，那種流淌在眉宇間的親近感，是任何語言也隔不斷的。兩千多人的匯聚，人聲鼎沸，香火氤氳，將這冬日山坳烘得暖意融融。</p><p class="ql-block"> 步入祠內，喧囂似乎被一道無形的門簾隔在了身后。享堂高闊，匾額莊嚴，目光所及，是“清河世澤”“金鑒家風”這些熟悉的堂號楹聯(lián)。我的心，卻先被一側墻壁深深吸引。那里，工整鐫刻著化孫公傳下的“內八句”與“外八句”族詩?！扒搴酉党鲈戳鏖L，卜吉移居閩上杭……”字字句句，像一串沉睡的密碼，在此刻驟然蘇醒，叩擊心扉。我默念著，忽然想起南靖老家那本紙張酥脆的族譜，父親在燈下為我指認世代源流時那肅穆的神情。原來，那模糊的譜系圖上，那條自北而南、蜿蜒曲折的遷徙線，其上一個至關重要的節(jié)</p> <p class="ql-block">點，正是“上杭”。我們南靖這一支的清河血脈，竟是在八百多年前，由這位號“鄞江始祖”的化孫公，親手植根于這閩西的沃土，而后才開枝散葉，向南靖，向更遠的遠方蔓延。</p><p class="ql-block"> 研究總會的尚瑤會長在聲情并茂地致辭。他講述化孫公開基的篳路藍縷，講述那十八子、一百零八孫的繁衍奇跡，講述“營生業(yè)，士農工商各執(zhí)其業(yè)”的曠達家規(guī)。我聽著，眼前仿佛不只是這位古代先祖的身影，更疊化出所有客家先民的模樣：他們扶老攜幼，背負行囊，在崎嶇的山道上跋涉，眼中沒有絕望，只有對前方未知家園的堅定渴望?；瘜O公鼓勵子孫向外開拓，不囿于山田，不輕賤工商，這是一種何等的遠見與魄力！所謂“張化孫現(xiàn)象”，其內核不正是客家人骨子里那股“舍得一身剮，敢闖天地寬”的精氣神么？它揚棄了閉塞，擁抱了開放，將生存的智慧與家族的情義，織成一張覆蓋海內外的巨網(wǎng)。這張網(wǎng)，今天將我們——這些散若星辰的裔孫，重新聚攏在了這祖祠的穹頂之下。移步祠內細處，看見家規(guī)、家訓，也看見關于老祠堂的圖文記載。老祠堂，清康熙年間始建，曾占地近七千平米，何等恢弘；1927年，賀龍元帥的部隊曾在此駐扎，又為它添上一抹鮮艷的紅色印記。新中國成立后，祠堂改作校舍，瑯瑯書聲替代了祭祀的鐘磬，一別便是七十余載。這七十年，是國家天翻地覆的七十年，也是千萬化孫公后裔在心底默默期盼、蓄力重建的七十年。此刻，新祠落成，重光煥彩，它不僅是磚石木料的壘砌，更像是一個家族跨越時空的集體凝視與深情回響。它靜靜地立在這里，告訴每一個走進來的子孫：你看，我們的根，就在這里，與850多年前的先祖有著割不斷的血脈連接。</p><p class="ql-block"> 慶典的高潮是祭祖。主祭人聲音洪亮，穿透殿堂。我們隨著號令，鞠躬，再鞠躬。香煙繚繞中，列祖列宗的牌位顯得肅穆而溫暖。我閉上眼，不再僅僅是我，我成了千年家族譜系中一個清晰的點，身后是蜿蜒而來的清河，面前是浩蕩奔流的裔孫之海。個體生命的短暫與微小，在此時刻，因融入這無盡的傳承而獲得了奇特的永恒感。</p><p class="ql-block"> 禮成，走出祠堂。陽光已完全驅散晨霧，灑在嶄新的廣場上，灑在每一張激動或平和的臉龐上。遠處，上杭的山水清明秀麗。七天文化周的序幕剛剛拉開，福建日、廣東日、江西日……乃至海外</p> <p class="ql-block">圖為：南靖南坑南高旸壽大宗祠（清河堂）</p> <p class="ql-block">華僑的“一家親”日，將輪番上演。這不僅僅是祭祀的儀式，更是一場文化的接力，一次精神的共振。</p><p class="ql-block"> 歸途，車子再次穿行在閩西的群山間。我的心情，與來時那朦朧的悸動已迥然不同，變得澄澈而踏實。我想起了南坑鎮(zhèn)南高村的那座宗祠。它沒有這般恢弘的氣勢，安靜地坐落在山坳里，坐乙向辛，形如“倒地梅花”。那便是“溪南張氏”的祖祠，同樣高懸著“清河堂”的匾額。查閱族譜方知，南高這一脈，正是化孫公派下的裔孫。他們的先祖，從那“卜吉移居閩上杭”的起點出發(fā)，繼續(xù)向南遷徙南靖書洋文峰張氏祠堂（世遠堂），最終選擇了南坑南高的山水，于清順治六年（1649年）建起了自己的祠堂。自那時起，歷經乾隆、道光、光緒、民國，直至2006年、2024年，六次修葺，風霜雨雪，從未間斷。</p><p class="ql-block"> 那兩進合院、磚木結構的原貌被小心翼翼地保存下來，七百多平方米的占地，二百五十八平方米的建筑面積，格局雖不大，卻凝聚著一支派孫數(shù)百年的生息與守望。2013年，它被列為南靖縣文物保護單位，靜默地證明著一段源流清晰的家族歷史。</p><p class="ql-block"> 我佇立于“鄞江始祖”總祠、祥云公世系館內，凝望族譜記載：我們的根脈就在這里，隨著噪雜的聲音，跨入門檻循聲找去，映入眼簾：祥云--敏承--先傾--南靖書洋文峰（世遠堂）--南靖南坑南高旸壽大宗祠（清河堂），清晰可見，而后分枝散葉，分布在南坑、船場。張氏族人“東渡臺灣西進天蜀”（原國立四川大學圖書館藏《溪南張氏族譜》載），血脈綿延，傳承庚續(xù)，生生不息。</p><p class="ql-block"> 我的思緒萬千，拉回2019年的走進四川張氏宗親尋訪，在宗親的引領下，廣袤的廣漢平原的大地上，于青島路一段15號溪南祠（廣漢市文物保護單位（1990年））內的溪南祠譜發(fā)現(xiàn)，他們是當年入川的后裔，更令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，譜載：有著“兩帝師”之稱的漳州漳浦蔡新宰相為溪南祠敬題對聯(lián)：“祀祖宗于百世春祠秋嘗聿追來孝，萃孫子乎一堂左昭右穆不失其倫?！?lt;/p><p class="ql-block"> 懷里，多了一本總會贈送的紀念冊和一枚小小的祠徽。我知道，我?guī)ё叩模恢故沁@些禮物，更是一份沉甸甸的“文化地圖”。它清晰地標定了我——一個南靖張氏子孫，在張化孫公所開啟的這幅波瀾壯闊的家族遷徙圖卷上，究竟居于哪個坐標。那坐標，一頭連著上杭的祖祠，一頭連著南靖的家山。而流淌其間的，是客家人</p> <p class="ql-block">敢闖能創(chuàng)的熱血，是張氏家族詩書傳家的清風，更是所有華夏兒女共有的、那份對根本的敬畏與對未來的篤信！</p><p class="ql-block"> 作者簡介：張榮仁，中國散文家協(xié)會會員，福建作家協(xié)會會員，《鄉(xiāng)情未老》散文集4部。郵編363600，郵箱：zhangrongren@126.com </p><p class="ql-block"> 2026年2月21日星期六（修改）</p>