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毛澤東與梁漱溟

月朗風(fēng)清

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">(轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò))</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>1983 年,90 歲的梁漱溟前往韶山參觀毛主席故居。望著樸素的農(nóng)房,他熱淚難抑,滿懷愧疚地開口自責(zé)。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1983年的春天,韶山?jīng)_的幾間農(nóng)房前,一位90歲的老人拄著拐杖,望著眼前黑瓦泥墻的土屋,眼淚突然就止不住了。 他掏出手絹,一遍遍擦著眼角,可淚水還是像斷了線的珠子往下淌。 陪同的工作人員都愣住了,誰也不敢出聲,就看著這位被稱為“中國最后一位大儒家”的梁漱溟先生,在毛主席故居前哭得像個孩子。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他哽咽著對身邊人說:“當(dāng)時是我的態(tài)度不好,說話不講場合,使他很為難。 我更不應(yīng)該傷了他的感情,這是我的不對。 ”說到這里,老人停頓了很久,才又開口:“由于我的狂妄自大、目中無人,全不顧毛主席作為領(lǐng)袖人物的威信,當(dāng)眾與他頂撞,促使他在氣頭上說了若干過火的話。 ”</p><p class="ql-block"> 這話里的“當(dāng)時”,指的是整整三十年前——1953年9月。 那一年,新中國剛剛站穩(wěn)腳跟,朝鮮戰(zhàn)場的硝煙還沒完全散去,國家定下了“過渡時期總路線”,核心就一條:集中力量搞重工業(yè)。 得造飛機(jī),得造大炮,得造拖拉機(jī),不然腰桿子永遠(yuǎn)挺不直。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">晚年的梁漱溟</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就在這個節(jié)骨眼上,全國政協(xié)常委擴(kuò)大會議在北京召開。 9月11日,輪到梁漱溟發(fā)言。 這位一輩子研究鄉(xiāng)村建設(shè)的學(xué)者,剛從山東、河南調(diào)研回來,腦子里全是干裂的土地、佝僂的老農(nóng)、面黃肌瘦的孩子。 他拿著走訪筆記,在大會上直言不諱:“過去中國共產(chǎn)黨在鄉(xiāng)村,和農(nóng)民是相依為命的;現(xiàn)在進(jìn)城了,重視工業(yè)了,便忽略了農(nóng)民。 ”</p><p class="ql-block"> 接著,他拋出了那句后來震動朝野的話:“工人在九天之上,農(nóng)民在九地之下。 ”</p><p class="ql-block"> 會場瞬間炸了鍋。 這話什么意思? 就是說工人過著天堂般的日子,農(nóng)民卻在地獄里受苦。 在當(dāng)時的語境下,這幾乎是在指責(zé)共產(chǎn)黨進(jìn)了城就忘了本,忘了當(dāng)年是誰推著小車把他們送進(jìn)北京的。</p><p class="ql-block"> 第二天,毛主席親自回應(yīng)。 他沒有點(diǎn)名,但所有人都知道說的是誰。 主席走到臺前,字字鏗鏘:“有人不同意我們的總路線,認(rèn)為農(nóng)民生活太苦,要求照顧農(nóng)民。 這大概是孔孟之徒施仁政的意思吧? 但須知仁政有大仁政小仁政者,照顧農(nóng)民是小仁政,發(fā)展重工業(yè)、打美帝是大仁政。 ”</p><p class="ql-block"> 主席還打了個比方:“施小仁政而不施大仁政,便是幫助了美國人。 ”這話說得極重,直接把梁漱溟的觀點(diǎn)上升到了“幫帝國主義忙”的高度。</p><p class="ql-block"> 梁漱溟當(dāng)場就懵了。 他覺得自己一片赤誠,怎么就被理解成了反對總路線? 那股子倔勁兒一上來,他連夜寫了信,非要跟主席辯個明白。 9月13日晚,兩人在中南海談了20分鐘,話不投機(jī),不歡而散。</p><p class="ql-block"> 事情到這里,本來可以告一段落。 可梁漱溟不服氣,9月16日又登上講臺,非要繼續(xù)發(fā)言。 臺下的代表們都不耐煩了,大家都在忙著搞建設(shè),誰有功夫聽你在這兒鉆牛角尖? 有人開始喊:“下去! 別講了! ”</p><p class="ql-block"> 這一喊,把梁漱溟的火氣徹底激上來了。 他站在講臺上,看著下面黑壓壓的人群,又看了看主席臺上的毛主席。 他覺得全天下都欠他一個公道。</p><p class="ql-block"> 于是,那句震驚歷史的話沖口而出:“主席,您不是說要聽不同意見嗎? 我現(xiàn)在就問您一句話,您有沒有這個雅量,讓我把話說完? ”</p><p class="ql-block"> 全場死一般寂靜。 幾百人的會場,連呼吸聲都聽得見。 這簡直就是在公開“逼宮”啊! 在那樣的場合,當(dāng)著那么多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的面,指著領(lǐng)袖的鼻子要“雅量”,這膽子得有多大?</p><p class="ql-block"> 毛主席坐在那里,臉色雖然不好看,但還是保持著克制。 他淡淡地回了一句:“梁先生,你想要這個雅量,我可以給你。 但是,臺下的各位代表給不給你這個雅量,那我就做不了主了。 ”</p><p class="ql-block"> 緊接著,主席提議進(jìn)行表決。 先是問同意讓他講下去的舉手。 結(jié)果稀稀拉拉沒幾只手舉起來,除了毛主席自己舉了手,其他大部分人都沒動。 再問不同意他講下去的舉手。 “嘩”的一聲,手臂像樹林一樣豎了起來。 那是壓倒性的多數(shù)。</p><p class="ql-block"> 梁漱溟站在臺上,看著眼前這一幕,整個人都僵住了。 他不明白,自己明明是在為農(nóng)民說話,為什么大家都不領(lǐng)情? 為什么大家都站在了他的對立面?</p><p class="ql-block"> 最后,在一片“梁漱溟滾下臺來”的起哄聲中,他不得不走下了講臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這場風(fēng)波之后,很多人都以為梁漱溟這下完了。 按照歷史上的慣例,敢這么跟皇帝老子頂嘴的人,能有好果子吃? 輕則罷官流放,重則掉腦袋。 就連梁漱溟自己家里人都嚇壞了,每天提心吊膽,生怕哪天有人來敲門把他帶走。</p><p class="ql-block"> 可結(jié)果呢? 毛主席專門發(fā)了話,給這件事定了性。 主席說,梁漱溟的問題是思想問題,不是政治問題。 他雖然反對我們的總路線,但他不是特務(wù),不是反革命,不是想要推翻共產(chǎn)黨。 這就給了梁漱溟一張“免死金牌”。</p><p class="ql-block"> 不僅如此,主席還特意交代,梁漱溟在政協(xié)的職務(wù)保留,工資照發(fā),會議照常參加。 這叫什么? 這就是偉人的胸懷。</p><p class="ql-block"> 雖然在之后的日子里,梁漱溟在政協(xié)里徹底成了個“孤家寡人”,沒人愿意搭理他,也沒人愿意聽他說話,但他的人身安全和生活待遇,那是一點(diǎn)沒少。 國家依然養(yǎng)著他,讓他看,讓他想,讓他自己去琢磨。</p><p class="ql-block"> 這一琢磨,就是整整三十年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 要說這兩個人的交情,其實(shí)比很多人想的都要深。 早在1918年,他們就在北京見過面。 那時候的梁漱溟是北大的哲學(xué)系講師,25歲就名滿天下,出門坐包車,進(jìn)門有人鞠躬。 而毛主席呢? 那時候還是個從湖南來的窮學(xué)生,在北大圖書館當(dāng)個臨時工,一個月拿著8塊大洋的薪水,干的是整理報紙、登記名字的活兒。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說有一次,梁漱溟去圖書館借書,毛主席趕緊跑過去給他開門,畢恭畢敬地喊了一聲“梁先生”。 結(jié)果梁漱溟眼皮子都沒抬,拿了書轉(zhuǎn)身就走。 這也難怪,當(dāng)時的社會階層就是那樣,大教授眼里哪有小職員的位置?</p><p class="ql-block"> 可風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。 到了1938年,當(dāng)梁漱溟以參政員的身份來到延安考察時,那個曾經(jīng)給他開門的圖書管理員,已經(jīng)成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的中共領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block"> 那一晚,在延安的窯洞里,兩人再次見面。 毛主席一見梁漱溟,那是相當(dāng)熱情,握著手說咱們是老朋友了。 梁漱溟當(dāng)時還有點(diǎn)懵,心想我啥時候跟這么大的人物是朋友了? 毛主席笑著提起了當(dāng)年在北大開門的事兒,梁漱溟這才恍然大悟,那張臉?biāo)查g就紅到了脖子根。</p><p class="ql-block"> 但在延安的那段日子,這兩人是真的聊得來。 那時候抗戰(zhàn)正吃緊,國內(nèi)很多人都悲觀得不行,覺得中國打不過日本,遲早要完。 梁漱溟也是個悲觀派,整天愁眉苦臉的。</p><p class="ql-block"> 毛主席就跟他講《論持久戰(zhàn)》,從中國的地理講到人心,從日本的資源講到國際形勢,把為什么中國必勝、日本必敗的道理講得透透的。 梁漱溟聽完那是佩服得五體投地,直夸毛主席有遠(yuǎn)見,是中國的脊梁。</p><p class="ql-block"> 按理說,有了這份交情,兩人怎么著也不至于鬧僵。 可問題就出在這個“理”字上。 梁漱溟是個認(rèn)死理的人,他覺得真理比面子重要。 而毛主席呢,那是站在國家民族存亡的高度看問題,容不得半點(diǎn)書生氣誤國。</p><p class="ql-block"> 這就給后來的“懷仁堂風(fēng)波”埋下了雷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梁漱溟的“九天九地論”到底有沒有道理? 從事實(shí)層面看,他說的確實(shí)是當(dāng)時的情況。 1953年,新中國剛成立四年,一窮二白,百廢待興。 國家把有限的資源都投到了重工業(yè)上,農(nóng)民的生活確實(shí)還很苦。 城里工人有了工資,有了保障,生活明顯比農(nóng)民好。 這種差距是客觀存在的。</p><p class="ql-block"> 但毛主席為什么發(fā)那么大的火? 因?yàn)樗吹降牟皇茄矍斑@一畝三分地,而是整個國家的未來。 主席后來在批判中說得很清楚:“梁漱溟提出所謂‘九天九地’,‘工人在九天之上,農(nóng)民在九地之下’,‘工人有工會可靠,農(nóng)會卻靠不住,黨、團(tuán)、婦聯(lián)等也靠不住,質(zhì)、量都不行,比工商聯(lián)也差,因此無信心’。 這是‘贊成總路線’嗎? 否! 完全的徹底的反動思想。 ”</p><p class="ql-block"> 主席甚至用了極重的詞:“蔣介石是用槍桿子殺人,梁漱溟是用筆桿子殺人。 殺人有兩種,一種是用槍桿子殺人,一種是用筆桿子殺人。 偽裝得最巧妙,殺人不見血的,是用筆殺人。 你就是這樣一個殺人犯。 ”</p><p class="ql-block"> 這些話,今天聽起來都讓人脊背發(fā)涼。 但主席的憤怒是有原因的。 當(dāng)時新中國面臨的是什么處境? 外面有強(qiáng)敵環(huán)伺,朝鮮戰(zhàn)場上的硝煙才剛剛散去。 國內(nèi)的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱得可憐,連一顆鐵釘、一盒火柴都得靠進(jìn)口。</p><p class="ql-block"> 如果不搞重工業(yè),把錢都分給農(nóng)民改善生活,大家是都能吃頓飽飯了,可然后呢? 沒有鋼鐵,沒有國防,中國就是一只肥羊,隨時等著被狼群撕碎。 所謂的大仁政,就是為了讓子孫后代不再當(dāng)亡國奴。</p><p class="ql-block"> 梁漱溟晚年自己也承認(rèn)了這一點(diǎn)。 他說:“我當(dāng)時氣太盛、氣太高,所以就跟毛公抵觸了。 我不應(yīng)該在當(dāng)時傷害毛主席的感情,講話不分場合,這是我的不對。 ”</p><p class="ql-block"> 他還說:“毛主席的話有些與事實(shí)不太相合,正像我的發(fā)言也有與事實(shí)不符之處,這些都是難免的、可理解的,沒有什么。 他已故去十年了,我感到深深的寂寞。 ”</p><p class="ql-block"> 這份“寂寞”,不僅僅是因?yàn)槭チ艘晃焕吓笥眩且驗(yàn)榻K于理解了對方的苦心,卻再也沒有機(jī)會當(dāng)面說一聲“我懂了”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1953年那場爭論之后,梁漱溟向全國政協(xié)請了長假,在家閉門思過。 期間,他仍擔(dān)任全國政協(xié)委員,工資照發(fā)不誤,也沒有受到任何處分,不過卻很少參加各種社會活動,即使參加也是一言不發(fā)。</p><p class="ql-block"> 正因如此,1957年開展反右派斗爭時,他躲過了一劫,沒有劃為右派。 但是,他同毛澤東幾十年的交往,也就從此結(jié)束了。</p><p class="ql-block"> 不過,兩人之間那份特殊的情感,并沒有完全斷絕。 1972年12月26日毛主席生日,梁漱溟把尚未出版的《中國——理性之國》手抄書稿送到中南海,作為祝賀毛主席生日的壽禮。</p><p class="ql-block"> 1975年9月30日晚,重病中的周恩來總理最后一次出席國慶26周年招待會。 當(dāng)時的中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部給毛主席、周總理寫了一份簡報,反映出席國慶招待會的知名學(xué)者的雀躍之情。 毛主席閱后很高興,但在這份簡報上不無遺憾地批示道:“金無足赤,人無完人。 名單上的人參加招待會甚好,可惜沒有周揚(yáng)、梁漱溟。 ”</p><p class="ql-block"> 毛主席的這個批示,證實(shí)了即便1953年之后他與梁中斷了見面長談,但在他并沒有忘記梁漱溟這位特殊的老朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時間推到1983年,梁漱溟已經(jīng)90歲了。 他坐在輪椅上,被推著走進(jìn)韶山?jīng)_。 當(dāng)他看到毛主席故居那幾間破草房時,整個人都在顫抖。 那是真正的土房子,黑瓦片,泥巴墻,屋里的家具破舊得讓人心酸。 這就是開國領(lǐng)袖的家? 這就是那個讓世界震動的巨人的起點(diǎn)?</p><p class="ql-block"> 梁漱溟也是出身書香門第,雖然算不上大富大貴,但跟這比起來,那條件也是好得太多。 他看著墻上掛著的老照片,照片里的人穿著打補(bǔ)丁的衣服,笑得那么燦爛,眼神那么堅定。</p><p class="ql-block"> 在那一瞬間,梁漱溟仿佛被一道閃電擊中了靈魂。 他想起了1918年的那個冬天,那個在寒風(fēng)中給他開門的年輕圖書管理員,身上穿著單薄的舊長衫,眼里卻閃著光。 他想起了延安窯洞里那個意氣風(fēng)發(fā)的領(lǐng)袖,在昏暗的油燈下,描繪著新中國的藍(lán)圖。 他更想起了1953年懷仁堂里那個被他逼問“有沒有雅量”的偉人,在面對誤解和指責(zé)時,依然堅持著國家利益至上的原則。</p><p class="ql-block"> 毛主席這一輩子,那是真苦啊。 為了這個國家,他犧牲了妻子,犧牲了弟弟,犧牲了兒子。 他把自己的一切都獻(xiàn)給了這片土地,獻(xiàn)給了這個民族。 而自己呢? 自己所謂的“為民請命”,不過是書齋里的空想;自己所謂的“仁政”,不過是婦人之仁。 在這樣偉大的犧牲面前,自己的那點(diǎn)面子,那點(diǎn)委屈,算個什么東西?</p><p class="ql-block"> 梁漱溟的手顫抖著撫摸著土墻,眼淚又一次涌了出來。 這一次,不是委屈,不是不甘,而是徹徹底底的悔恨。 他后悔自己當(dāng)年太年輕氣盛,后悔自己只看到了眼前的一畝三分地,后悔自己沒能站在國家全局的高度去思考問題。</p><p class="ql-block"> 他甚至說:“這件事要是發(fā)生在蔣介石身上,他手下的特務(wù)早就叫梁漱溟拿人頭來了。 ”</p><p class="ql-block"> 這話說得一點(diǎn)不假。 在國民黨統(tǒng)治時期,別說當(dāng)眾頂撞蔣介石,就是私下里說幾句不滿的話,都可能被特務(wù)盯上,輕則坐牢,重則喪命。 而毛主席呢? 雖然批評得嚴(yán)厲,雖然話說得重,但始終把梁漱溟的問題定性為“人民內(nèi)部矛盾”,給了他出路,保了他的安全。</p><p class="ql-block"> 這就是格局的差距。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梁漱溟晚年對毛主席的評價,其實(shí)非??陀^。 他說:“毛澤東是歷史上少有的世界性的偉大人物,沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,這個是百分之百的事實(shí)。 ”</p><p class="ql-block"> 他還說:“毛主席的脾氣火爆但心胸寬廣。 他批評時‘像打雷’,但過后‘跟沒事人似的’,體現(xiàn)出一種包容與堅韌的品格。 ”</p><p class="ql-block"> 對于自己當(dāng)年的“九天九地論”,梁漱溟也有了新的認(rèn)識。 他通過實(shí)地走訪,親眼看到了農(nóng)民生活較國民黨時期的顯著改善,最終修正了早期觀點(diǎn)。 他承認(rèn)自己“因階級立場和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,未能全面理解毛澤東的全局戰(zhàn)略”。</p><p class="ql-block"> 1956年,梁漱溟在蘇北看到社隊剛添置的拖拉機(jī),脫口而出:“機(jī)器真頂用,農(nóng)民的腰板硬了。 ”同行者偷笑道:“這算服氣了? ”梁漱溟點(diǎn)頭,沒再多話。</p><p class="ql-block"> 時間推到1960年,梁漱溟給剛出生的孫子取名“欽東”。 有人問起用意,他只說“自有一份敬意”。 話雖輕,卻像加重的秤砣。</p><p class="ql-block"> 1986年,93歲的梁漱溟接受采訪。 當(dāng)記者問起當(dāng)年那場爭論,問起他對毛主席的評價時,這位老人終于放下了所有的驕傲。 他看著窗外,眼神空洞,仿佛穿透了時光,又看到了那個在延安窯洞里侃侃而談的身影,看到了那個在懷仁堂里揮斥方遒的領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block"> 他緩緩說出了那句藏在心里十年的話:“他走了,我感到深深的寂寞。 ”</p><p class="ql-block"> 這短短幾個字,道盡了兩個男人半個世紀(jì)的恩怨情仇。 沒有怨恨,沒有不甘,只有一種英雄遲暮的惺惺相惜,還有一種深深的悔意。 他后悔當(dāng)時太年輕氣盛,后悔自己沒能早點(diǎn)理解對方的苦心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1953年那場爭論,表面上看是兩個人之間的沖突,實(shí)際上是中國現(xiàn)代化道路上兩種思路的碰撞。 梁漱溟代表的是改良主義的路子,希望通過鄉(xiāng)村建設(shè)、道德教化來逐步改善農(nóng)民生活;毛主席代表的是革命主義的路子,認(rèn)為必須通過工業(yè)化、集體化來徹底改造社會結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 兩種思路,孰對孰錯? 從結(jié)果看,毛主席的路子讓中國在短短幾十年里建立了完整的工業(yè)體系,造出了原子彈、衛(wèi)星,讓中國真正站了起來。 而梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè),雖然在局部取得了一些成效,但終究沒能解決根本問題。</p><p class="ql-block"> 但梁漱溟的擔(dān)憂就沒有道理嗎? 也不是。 工業(yè)化過程中的確犧牲了農(nóng)民的利益,城鄉(xiāng)差距在很長一段時間里確實(shí)存在。 直到今天,三農(nóng)問題依然是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要課題。</p><p class="ql-block"> 所以,這場爭論的真正價值,不在于誰對誰錯,而在于它揭示了一個深刻的道理:在國家發(fā)展的道路上,往往需要在眼前利益和長遠(yuǎn)利益之間做出艱難的選擇。 選擇了長遠(yuǎn)利益,就可能要犧牲眼前利益;選擇了眼前利益,就可能錯失發(fā)展機(jī)遇。</p><p class="ql-block"> 毛主席選擇了長遠(yuǎn)利益,所以他頂住了壓力,堅持搞重工業(yè)。 梁漱溟關(guān)注眼前利益,所以他為農(nóng)民請命,呼吁改善農(nóng)民生活。 兩個人都是從愛國出發(fā),都是為了這個國家好,只是看問題的角度不同,選擇的路徑不同。</p><p class="ql-block"> 晚年的梁漱溟終于明白了這一點(diǎn)。 所以他不再固執(zhí)己見,而是坦然承認(rèn)自己的局限。 他說:“我反思34年前的這樁公案,關(guān)于我自己的過錯問題,則大體如前所述,即階級立場的不對,與中共理論認(rèn)識之差異,嚴(yán)重的個人英雄主義等等。 ”</p><p class="ql-block"> 他還說:“從道理講,回顧我1953年以前走過的近五十年的歷史,自以為革命而歸落于改良主義;而對于無產(chǎn)階級革命,改良主義則又落于反動;又因?yàn)槭且回灥母牧?,自然便落于一貫的反動?”</p><p class="ql-block"> 這些話,從一個曾經(jīng)那么驕傲、那么固執(zhí)的人嘴里說出來,需要多大的勇氣? 需要多深的反思? 梁漱溟做到了。 他不僅承認(rèn)了自己的錯誤,還從思想根源上進(jìn)行了剖析。 這種敢于認(rèn)錯、勇于反思的精神,才是真正的大儒風(fēng)范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1983年站在韶山故居前流淚的梁漱溟,已經(jīng)不再是1953年那個在懷仁堂據(jù)理力爭的梁漱溟了。 三十年的時光,讓他褪去了年輕時的鋒芒,多了份晚年的通透。 他終于理解了毛主席的苦心,也終于認(rèn)識到了自己的局限。</p><p class="ql-block"> 那份眼淚里,有悔恨,有敬佩,有理解,也有遺憾。 悔恨自己當(dāng)年的狂妄,敬佩毛主席的胸懷,理解國家發(fā)展的艱難,遺憾沒能早點(diǎn)說聲“對不起”。</p><p class="ql-block"> 歷史就是這樣,總是在碰撞中前進(jìn),在爭論中明晰。 梁漱溟和毛主席的這段公案,留給后人的不僅僅是一個歷史故事,更是一面鏡子,照出了中國現(xiàn)代化道路上的艱難抉擇,也照出了兩個愛國者之間的深厚情誼。</p><p class="ql-block"> 那份情誼,超越了個人恩怨,超越了觀點(diǎn)分歧,最終在時間的沉淀中,化為了一個老人站在故居前的兩行清淚。 那眼淚,是對過去的告別,也是對理解的抵達(dá)。</p> <a href="https://mbdlite.baidu.com/newspage/data/landingshare?_refluxos=a2&_scene_id=&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9259486505534590659%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D&isBdboxFrom=1&mcpParams=%7B%7D&pageType=1&rs=1963160175&ruk=nTsGN4Bnk88ChrMczzRn5Q&sid_for_share=&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22_uvh80iC2ilFiHihg8-_ugP1vagk8S8A0iHWig8YS8Ku0qqSB%22%7D" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自mbdlite.baidu.com,著作權(quán)歸作者所有