<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《易經(jīng)》講“變”，也講“常”。把這幾十年的心緒放進(jìn)易理里，或許能看出另一層意味——那些讓我們痛心的“變味”，也許正是天地運行、陰陽消長的必然。試著用卦象的氣韻，描摹我們這代人的來路與去程：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們這代人，是“坤”卦里長出來的人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">70年代的我們，就像那沉默的大地：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">重情義，是坤的“厚”，不厚載不住萬物；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">講奉獻(xiàn)，是坤的“順”，不順應(yīng)不了時艱；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">任勞任怨，是坤的“靜”，不靜承不住碾壓；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>敢于擔(dān)當(dāng)，是坤的“廣”，不廣蓋不住蒼生那時候，人與人之間，是“比”卦的意境——“地上有水，親比無間”。你幫我一把，我拉你一下，像大地吸納雨水，自然流淌，無需算計。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可惜，天地否塞，時運流轉(zhuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《易經(jīng)》說：“一陰一陽之謂道。”陽氣上升為天，陰氣下降為地，本是常態(tài)?？扇缃襁@社會風(fēng)氣，卻像極了 “否”卦——“天地不交，萬物不通”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">情義變味，</span><span style="font-size:22px;">是“否”卦里“內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛”。表面稱兄道弟，內(nèi)里卻隔著肚皮，像天地各走各的，再不相交。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">奉獻(xiàn)成傻</span><span style="font-size:22px;">，是“剝”卦的征兆——“剝床以足，蔑貞兇”。床腳都爛了，老實人立身的根本，正被一寸寸剝落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">擔(dān)當(dāng)成險</span><span style="font-size:22px;">，是“坎”卦重臨——“習(xí)坎，重險也”。你想往前沖，腳下卻全是坑。那些推諉的人，倒學(xué)會了“無咎”的生存術(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們站在“坤”的厚土上，眼看著天地漸成 “睽”卦——“上火下澤，睽”。火往上燒，水往下流，人心也像水火，越離越遠(yuǎn)。但《易經(jīng)》的智慧，從不在“變”里絕望，而在“變”里見“?！?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“否極泰來”——否卦之后，就是泰卦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“剝極而復(fù)”——剝落到底，陽氣必生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">我們這代人覺得“變味”，恰恰因為我們心里還存著那個 “?！薄?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《易》曰：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們守的，就是那個“艮”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">別人往“利”里鉆，我們往“義”上“止”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">別人往“巧”里滑，我們往“拙”上“止”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">別人往“薄”里走，我們往“厚”上“止”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就像“坤”卦說的：“履霜，堅冰至。”我們看見了霜，知道天冷了，但正因知道，才更要守住腳下的地——因為只有地還厚，春天來時，才能長《易經(jīng)》最后一卦是“未濟(jì)”，意味一切尚未結(jié)束。我們這代人，就是那“未濟(jì)”里的火——“火在水上，未濟(jì)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">火向上燃，水向下流，看似不成事，但《象》卻說：“君子以慎辨物居方?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">越是混亂時，越要認(rèn)清什么是“物”（表象），什么是“方”（本分）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">情義是“方”，算計是“物”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奉獻(xiàn)是“方”，索取是“物”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">擔(dān)當(dāng)是“方”，推諉是“物”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們守住了“方”，就算一時水火不容，終有一天，火能燒開水，水能映出火——那就是“既濟(jì)”，是天地相交，是人心回暖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最后，用《易經(jīng)》里一句話，送給我們這代人：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“坤至柔而動也剛，至靜而德方。”我們看似柔順，任勞任怨，但真要扛事時，比誰都剛強(qiáng)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們看似安靜，不爭不搶，但心里那桿秤，比誰都方正。社會變味，隨它變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們這身“坤”德，就是天地間最后一塊厚土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)再大，吹不走地；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人再變，翻不了天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“地勢坤”，我們，就是那個“勢”。</span></p>