<p class="ql-block">《大鵬在版納》以自己喜歡的方式度余生，人生己步入夕陽，撰寫余生精采篇章。</p> <p class="ql-block">西雙版納景洪市嘎棟融創(chuàng)旅游度假區(qū)，高層別墅區(qū)，凱萊-雨林華庭，友情出鏡：靜心</p> <p class="ql-block">《曼賀勐村寨》隸屬于云南省西雙版納州景洪市工業(yè)園區(qū)管理委員會嗄灑鎮(zhèn)曼沙村委會，屬于壩區(qū)。距離曼沙村委會3公里，國土面積2.81平方公里，海拔630米，年平均氣溫22。，年降水量1200毫米，適宜種植橡膠，水稻等農(nóng)作物。農(nóng)民收入主要以林業(yè)（橡膠）為主。該村有農(nóng)戶109戶，其中男性487人，女性251人，該村以傣族為主。村民醫(yī)療主要依靠嗄灑鎮(zhèn)和曼沙村衛(wèi)生院，距衛(wèi)生院3.5公里，距鎮(zhèn)衛(wèi)生院6.5公里。該村小學生就續(xù)曼沙小學、曼青小學，中學生。就讀嗄棟中學。距曼沙小學3公里，距曼青小學1.2公里，距嘎棟中學7公里。</p><p class="ql-block">曼賀勐村寨距凱萊高層、別墅區(qū)很近，有雨林華庭、韻動里、閱藍里、世界里、雨林華庭.拾三千田（一期、二期）住宅區(qū)。還有力標.高層、別墅區(qū)，有景云山水、曼沙尚城、曼景院墅等。距西雙版納融創(chuàng)旅游度假區(qū)也不遠。</p> <p class="ql-block">曼賀勐村寨《純銀色佛寺》，我國同時擁有漢傳、藏傳、南傳三大佛教體系。德宏和版納地區(qū)看到的佛教寺廟，金碧輝煌，金光四射，是那種精雕細琢的細節(jié)之美。傣族所信仰的佛教是國外傳入的南傳佛教。云南的傣族自治州你會發(fā)現(xiàn)村村都有佛寺，寨寨有僧侶，佛寺的建筑、雕塑、壁畫極其精美。大約6世紀，南傳佛教傳入傣族地區(qū)，形成了濃厚的佛教文化，傳統(tǒng)傣家人結(jié)婚、新年、喪葬、祭祀罵活動，都會在佛尋中舉行。佛族普遍信佛，他們信仰的是上座部佛教，也被稱為“南傳佛教”這也是泰國、老撾、緬甸、等很多東南亞國家的主流佛教倍仰，由于南傳佛教的流經(jīng)東南亞數(shù)國，到達云南傣族地區(qū)時，佛教的風貌已經(jīng)有了東南亞風情。為什么到德宏、版納、普洱感覺身處東南亞。傣族地區(qū)最早沒有佛教，在族群中盛行的是祖先崇拜，在傣族的寨子中都有“寨心”，這是傣族人保留著祖先拜的影子，“寨心”是每個寨子的中央。而寨子里的佛寺就在相隔一公里外的山坡上。中原的大乘佛教和云南傣族的南傳佛教，是兩個不相同的佛教。從佛教史上的分裂，佛祖涅槃后，僧團逐漸分成兩大陣營，雙方展開了佛教歷史的第二次結(jié)集，著名的十事非法，就出自這場辨論，最終導致佛教分裂。十事非法就是東部革新派的“十項戒律”，被西部保守派的長老們判定為非法。保守派主張嚴格守戒，而亨新派則認為規(guī)定過于嚴苛，重新商定戒律，由了他們?nèi)藬?shù)占壓倒性優(yōu)勢，稱自已是“大眾部”，保守派則稱“上座部”，就是我們說的南傳佛教。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼圓寂200多年后，孔雀王朝的阿育皈依了佛門，古印度掀起一場至上而下的“意識形態(tài)工程政造”阿育王的兒子帶領(lǐng)上座部眾爹僧團，將經(jīng)、律、論三藏，傳播到期里蘭卡，將三藏經(jīng)典用巴利文寫在了貝葉上進行保存，這也是傣族常見的《貝葉經(jīng)》的來源，上坐部在斯里蘭卡興盛以后，相繼傳到了泰、緬、老地區(qū)，公元4世紀我國著名僧人法顯就曾訪過（斯里蘭卡）記錄了當時的佛教盛況，深入到傣族村寨你就會發(fā)現(xiàn)“有寨必有寺、有寺必有塔”塔也被稱為“浮屠”救人一命勝造七級浮屠，說的就是佛塔。佛陀涅槃后，印度各邦國都想得到佛祖舍列，最后分為8份，由印度的8個小國家各自建塔供養(yǎng)，佛教的舍利崇群就此開始。佛滅度百年后，統(tǒng)一印度的阿育王為了廣佛法，把原來8個佛塔的舍利取出，重新分配，在世界各地建造8萬4千個寶塔供養(yǎng)，由此供奉佛舍利，在各地的佛教教派中流傳開來，佛塔就成為信徒心中最神圣好建筑?！鞍闳舴鹚彼w是銀白色，供奉七尊“星期佛”你是星期幾出生的就拜你的星期佛。塔尖供奉釋迦牟尼的真身舍利。曼賀勐佛寺是新建純銀色緬式佛寺，西雙版納村寨的佛寺都是以黃金色為主，紅色為負。曼賀勐佛寺是版納的一枝獨秀，建筑特色提升了傣族佛教文化，上升到高檔次。</p> <p class="ql-block">曼賀勐村寨的傣文化大全：</p><p class="ql-block">1.傣族服飾與居?。耗凶佣啻o領(lǐng)對襟短衫和長褲，喜用布包頭。女子則穿緊身短衫和筒裙，各地風格不同，如西雙版納的色彩鮮艷，德宏地區(qū)婚后多著黑色筒裙。居住：傳統(tǒng)民居為“干欄式”竹樓，分上下兩層，下層飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，以適應(yīng)潮濕氣候。</p><p class="ql-block">2.飲食文化：主食與菜肴：以大米為主，偏愛糯米，特復主食有香竹飯、菠蘿紫米飯等。菜肴以酸、辣、鮮、香為特色，善用酸筍調(diào)味，喜食燒烤（如香茅草烤魚）和涼拌菜。有食花、食蟲的獨特習俗，常將野花、昆蟲入萊，風味獨特。</p><p class="ql-block">3.主要節(jié)日與婚俗：1.（潑水節(jié)）傣歷年是最隆重的節(jié)日，通常在公歷4月中旬舉行，為期3-7天。人們通過相互水來洗去舊年不順，迎接新年，同時有賽龍舟、放高升、堆沙塔、趕擺等活動。2.（關(guān)門節(jié)與開門節(jié)）宗教節(jié)日，關(guān)門節(jié)（公歷9月中旬）后，人們會減少娛樂，集中精力進行宗教活動。開門節(jié)（公歷12月中旬）標志為期三個的修行結(jié)束，社會活動恢復正常。3.花街節(jié)：主要流行于“花腰傣”地區(qū)，是青年男女的社交盛會，未婚男女會在這天盛裝打扮，尋找意中人。4.婚俗：傣族青年戀愛自由可通過“串不少”（談情說愛）“丟包”等活動相識?；槎Y有隆重的“拴線”儀式，象征永結(jié)同心。</p><p class="ql-block">4.藝術(shù)與文學：（歌舞）舞蹈種類繁多，以模仿孔雀舞為最著名，象腳鼓舞、刀舞等。（音樂）有葫蘆絲、象腳鼓、铓鑼等特色樂器，其中葫蘆絲因《月光下的鳳尾竹》而聞名。（文學）擁有豐富的長篇敘事詩，如《召樹屯》《娥并與桑洛》等。（傣戲）在德宏地區(qū)發(fā)展成熟，是一種結(jié)合了傣族歌舞與武術(shù)的地方戲曲。</p><p class="ql-block">5.傳統(tǒng)工藝：（傣錦）以緯線起花，圖案多為吉祥的珍禽異獸，色彩艷麗，制作精美。（制陶）擅長制作黑陶和紅陶，其制品兼具實用與新福功能。（手工造紙）部分地區(qū)保留著用構(gòu)樹皮為原料的傳統(tǒng)手工造紙技藝。（剪紙與書法）剪紙多用于裝飾，書法則有多種獨特書體。</p><p class="ql-block">6.其它文化：（傣醫(yī)藥）擁有獨特的“四塔”風、火、水、土理論體系和多種療法。（武術(shù)）歷史悠久，融合了中、緬、泰等國的武術(shù)元素，形成了獨特風格。（傣族斗雞）通常在傳統(tǒng)節(jié)日“潑水節(jié)、開門節(jié)、村寨聚會等，按排斗雞比賽。</p><p class="ql-block">（趕塔）也稱“賧塔”“塔擺”傣語為“供奉”趕塔是傣族傳統(tǒng)佛事話動和節(jié)慶，流行西雙版納等地，結(jié)合了宗教祭祀，民俗集會和物資交流，佛塔是`安放佛祖舍利的圣物，特定的日子聚集到佛塔前，供奉鮮花、蠟條、食物等祭品，順時針圍佛塔繞三圈，再進行“滴水”儀式為家人祈福求平安。（傣銀）傣族銀飾品工藝主要技術(shù)“鑒刻”，通過熔煉、捶打、精雕等多道工序，純手工雕琢，慢工藝沉淀，傣銀是時光送給生活美好禮物。</p> <p class="ql-block">最近這一個多月的時間受朋友的委托，在西雙版納融創(chuàng)旅游度假區(qū)凱萊.高層別墅區(qū)雨林華庭一套大單元住房進家具、家電、按裝窗簾，反復跑了好幾趟。在此期間我出去熟悉周圍情況，無意中走到曼賀勐旅游區(qū)，在公路上看到一座宏偉的純銀色緬式佛寺，我感到驚呀，我去過版納很多佛寺，決大多數(shù)都是金黃色為主色，負色是紅色，般若寺佛塔是白銀色顯得特別的漂亮和偉岸。曼賀勐佛寺是純銀色發(fā)光有點淺灰色。有一種特殊別置的美，潤含著莊嚴和神圣，感覺佛教文化厚重。我來版納過暖冬已經(jīng)四個年頭了，和傣族朋友接觸的多了，了解他們更清晰了。</p><p class="ql-block">這個區(qū)域是嘎灑和嘎棟交界區(qū)域，離嘎灑鳳凰國際機場很近，剛起飛的大飛機在頭頂飛過。在這里熱帶雨林的氣息和寬闊的視野，讓人心高氣爽，心曠神怡。</p> <p class="ql-block">主題攝影 大鵬</p><p class="ql-block">攝影后期 大鵬</p><p class="ql-block">編輯制作 大鵬</p><p class="ql-block">文章撰稿 大鵬</p><p class="ql-block">背景音樂 禪韻</p><p class="ql-block">2026年2月28日中國.西雙版納</p>