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天地之大我主沉浮的美篇

天地之大我主沉浮

<p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">慶陽(yáng)大禹故里的傳說(shuō)與文化考證</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陜甘華夏文化考察作者：竇彥禮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 黃土根脈：華夏肇始</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2021年4月，《華胥尋根》作者與寧縣禹王洞大禹文化推崇者郭建鋒、李建軍、竇寧良、竇寧平等人，再度到寧縣九曲村考察女嬌冢子峁遺址。當(dāng)?shù)卮迕褛w歲茂在女嬌山圣母廟東側(cè)的深溝密林中，發(fā)現(xiàn)古代遺物陶鬲，高11厘米，直徑13.6厘米。作者與隨行人員察看了遺物出土地的山形地貌，并發(fā)現(xiàn)山溝黃土斷層處有灰層存在，印證了大禹在九尾溝娶妻生子民間傳說(shuō)的可信。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 慶陽(yáng)東部的寧縣盤克、金村、九峴鄉(xiāng)，是人祖文化的密集區(qū)，也是仰韶文化與齊家文化的密集區(qū)。這些考古遺址出土的文物，足以激活沉睡千年的禹王洞大禹文化，使它綻放出鯀禹治水的時(shí)代光芒。</span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——慶陽(yáng)，被時(shí)光深藏的文明源頭</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 黃土高原的慶陽(yáng)，是仰韶文化、龍山文化與齊家文化的密集區(qū)。從慶陽(yáng)地面?zhèn)鞒械拿袼孜幕瑒t透視出諸多華夏民族古史傳說(shuō)的古老文化，但在被稱為正史的《史記》中慶陽(yáng)上古文化卻是空白。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">黃土高原之上，董志塬邊，慶陽(yáng)這片土地，從來(lái)不是正史里的空白。</span></p><p class="ql-block">這里是仰韶文化、龍山文化、齊家文化密集分布的文明高地，更是被《史記》忽略，卻在民間傳說(shuō)、民俗遺存、考古實(shí)證中，默默訴說(shuō)著華夏最早起源的地方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)界常以舊石器為遠(yuǎn)古，以新石器為上古。</p><p class="ql-block">而《華胥尋根》數(shù)十年研究告訴我們：先有傳說(shuō)，后有神話。民族的歷史，在一代代口耳相傳中被神化，而黃土高原的傳說(shuō)，最接地氣，也最接近真相。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南佐遺址的一次次發(fā)掘，不斷證實(shí)一個(gè)被遺忘的事實(shí)：</p><p class="ql-block">慶陽(yáng)，是黃帝文化的核心遺存區(qū)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">華夏最早的古史傳說(shuō)，始于《山海經(jīng)》中的弇茲氏與三青鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block">華胥氏出自弾茲氏大鵹部，慶陽(yáng)華池縣上里塬——中國(guó)第一件舊石器出土地，“上鵹”之名，正是“大鵹”文化的千年記憶。</p><p class="ql-block">華池太古塬無(wú)極姥姆廟，供奉著無(wú)極姥姆、盤古、女媧，正是華胥氏生化萬(wàn)物、伏羲一畫開(kāi)天、女媧摶土造人的最早信仰傳承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">前華始山、后華始山、葫蘆河、華胥娘娘廟……</p><p class="ql-block">一處處地名，一座座遺址，勾勒出一條清晰的脈絡(luò)：</p><p class="ql-block">華胥氏，在慶陽(yáng)東部扎下了華夏民族最深的文化根脈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">慶陽(yáng)人禁食葫蘆籽，是古老的葫蘆崇拜，是人類最早的生殖崇拜。</p><p class="ql-block">“華”，本是葫蘆之名；盤古又稱盤瓠，伏羲亦稱庖犧，“匏”即葫蘆。</p><p class="ql-block">葫蘆圖騰，衍生出虎圖騰、虘圖騰，才有了《山海經(jīng)》中西王母“虎齒豹尾”的記載。</p><p class="ql-block">一脈相承：華胥氏—伏羲—女媧—西王母，同根同源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從華胥氏到黃帝，從大禹到周祖，</p><p class="ql-block">慶陽(yáng)，串起了中華文明五千年最關(guān)鍵的四根紅線。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">伏羲開(kāi)天明道，女媧黃土造人，是黃土高原獨(dú)有的記憶。</p><p class="ql-block">黃帝時(shí)代，是中華文明五千年的里程碑，而慶陽(yáng)，就是這座里程碑的地理坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更震撼的是——</p><p class="ql-block">慶陽(yáng)，是大禹故里。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《山海經(jīng)》載：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”</p><p class="ql-block">鯀，是大禹之父。</p><p class="ql-block">南佐白馬天神廟、鎮(zhèn)原白馬天神廟、白馬池、白馬族地名遍布陜甘，正是黃帝至大禹一脈相承的鐵證。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鯀禹治水，不是傳說(shuō)，是史實(shí)。</p><p class="ql-block">神木石峁、延安蘆山峁、石嶺子遺址、喬老莊遺址……</p><p class="ql-block">大量仰韶、龍山、齊家文化遺存，與青銅器銘文“豳公”、《豳風(fēng)》圖騰相互印證：</p><p class="ql-block">大禹一族，本就出自黃土高原黃帝軒轅氏白馬族。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在慶陽(yáng)寧縣盤克鎮(zhèn)：</p><p class="ql-block">白極坡禹王洞，是大禹誕生地；</p><p class="ql-block">九尾溝，是大禹娶妻女嬌之地；</p><p class="ql-block">九曲村冢子峁，是女嬌陵墓所在；</p><p class="ql-block">這里有禹王廟千年香火，有4600–4000年齊家文化遺址，有陶鼎、陶鬲、石斧、石刀靜靜沉睡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">屈原《天問(wèn)》中為鯀鳴不平，《九歌》源頭，就在慶陽(yáng)九曲、九尾、九仙之地。</p><p class="ql-block">夏啟取《九歌》，正是移植慶陽(yáng)先民祭祀的樂(lè)舞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">少康中興，大禹后裔竇重駐守北豳，修建禹王廟，植槐傳世。</p><p class="ql-block">禹姓、夏姓、竇姓、莘姓等族人，在白馬故地世代繁衍，</p><p class="ql-block">這里是夏后氏的祖地，是周人與夏人聯(lián)姻共生的家園。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鯀治水三十余年，功敗垂成，并非無(wú)能，而是權(quán)力之爭(zhēng)的犧牲品。</p><p class="ql-block">慶陽(yáng)各地?zé)o量祖師廟、白馬天神廟，供奉的正是白馬鯀。</p><p class="ql-block">百姓尊他為天神、造地之神，世代祭祀，從未忘記。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">九龍河、九曲、九尾溝、九鼎、九宮……</p><p class="ql-block">慶陽(yáng)遍地“九”文化，是大禹治國(guó)理念的遺存，是龍圖騰的源頭。</p><p class="ql-block">夏周龍鳳文化在此相承：夏為龍，周為鳳，</p><p class="ql-block">鳳鳴岐山，鳳城慶陽(yáng)，源頭都在這片黃土。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">多年來(lái)，世人追問(wèn)“何以中國(guó)”，</p><p class="ql-block">卻少有人知道，最早的答案，藏在慶陽(yáng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這里有華胥氏的葫蘆圖騰，</p><p class="ql-block">有黃帝的文化根脈，</p><p class="ql-block">有鯀禹治水的英雄史詩(shī)，</p><p class="ql-block">有夏王朝崛起的祖地基因，</p><p class="ql-block">有周人立業(yè)的文明底色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">慶陽(yáng)，不是邊緣，不是空白，不是配角。</p><p class="ql-block">它是華夏文明的肇始之地，</p><p class="ql-block">是炎黃子孫不可遺忘的根與魂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黃天厚土，歲月無(wú)聲，</p><p class="ql-block">文明不滅，根脈永續(xù)。</p><p class="ql-block">慶陽(yáng)，正以最厚重的方式，</p><p class="ql-block">告訴世界：華夏，從這里走來(lái)。</p> <p class="ql-block">陜甘華夏文化考察團(tuán)竇彥禮老師，經(jīng)過(guò)陜甘兩省縣鄉(xiāng).村山區(qū)，數(shù)十年長(zhǎng)途穿山越嶺.爬山過(guò)河歷經(jīng)歷史考察考證，華夏文化人脈根基在慶陽(yáng)，千年人脈傳承在黃土塬，千年古人生存在慶陽(yáng)寧縣高天厚土里。</p><p class="ql-block"> 拜讀竇彥禮老師《華胥尋根》史記，古歷史文化，成就古文化慶陽(yáng)。</p><p class="ql-block">這本史記書，印證上千年人類生存在黃土溝壑峁梁里，闡述人類祖先開(kāi)天辟地生存狀況。更加詳實(shí)論證千年祖先根脈，卻發(fā)現(xiàn)先有傳說(shuō)，后有神話。民族歷史在一代代傳說(shuō)中被逐步神化，且黃土高原的傳說(shuō)更接地氣。</p><p class="ql-block"> 竇老師的史記，更接慶陽(yáng)藍(lán)天厚土，更接千年祖先文化的根魂，更加發(fā)掘了人類歷史尋根的史記！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李建軍敬上</span></p><p class="ql-block"> </p>