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人本主義心理學(xué)，人性觀：把人當(dāng)人

大女人的小世界

<p class="ql-block">人本主義心理學(xué)還有一個更響亮的名頭，積極心理學(xué)，很多暢銷書、對話節(jié)目、TED演講里經(jīng)常有積極心理學(xué)的身影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它主張的是，心理學(xué)的研究應(yīng)該挖掘人們向善和追求幸福的能力，簡單來說，就是研究怎么讓人活得更好、更幸福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么我們?yōu)槭裁匆f人本主義，而不是直接說積極心理學(xué)呢？積極心理學(xué)這個說法，是1988年馬丁·塞利格曼擔(dān)任美國心理學(xué)會主席之后才正式出現(xiàn)的，其實是人本主義在今天的一個分支。所以在心理學(xué)思想史的角度，還是保留“人本主義”的說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以從人性觀、價值觀和方法論三個方面認識了解人本主義。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人性觀：把人當(dāng)人</p><p class="ql-block">什么是人本主義的人性觀？用一句大白話來講，就是“把人當(dāng)人”。</p><p class="ql-block">要理解這句話，你首先要理解，什么叫作“不把人當(dāng)人”。我們先設(shè)想這么一種情況：假如有一個人出身貧寒，從小在物質(zhì)方面拮據(jù)，你猜他長大會怎么樣？</p><p class="ql-block">學(xué)了這么多心理學(xué)理論，你可能掌握了不少分析的思路。</p><p class="ql-block">你可能會想，他是否有一些被壓抑的欲望，變成了人格當(dāng)中的黑暗面？這就是精神分析的角度</p><p class="ql-block">你也可能會想，他會不會從這個環(huán)境里習(xí)得一種節(jié)儉甚至是吝嗇的生活習(xí)慣？這是行為主義的角度。</p><p class="ql-block">認知科學(xué)也許還會補充，他的認知加工模式因此改變，以至于條件改善之后，他還會認為自己的物質(zhì)的匱乏中。</p><p class="ql-block">這些角度都很有道理，但人本主義認為，這都是把他看成一個蓋棺論定的對象。如果把他作為一個“人”看待，他會怎么樣呢？答案只有一個，就是： 他想怎樣就怎樣。</p><p class="ql-block">很顯然，他會想盡辦法讓自己變得更好。至于這個“好”是什么，是由他自己定義的。那么，他也一定有能力讓自己變好。</p><p class="ql-block">這不是心靈雞湯也不是腦筋急轉(zhuǎn)彎，而是一種人性觀：人不是紙面上的題目或者實驗室里的研究對象，他是活生生的人，具有自身的意志和變化的潛能。對他個體意志的充分尊重，這就是人本主義的底層邏輯。</p><p class="ql-block">人本主義的代表人物是馬斯洛，沒錯，就是那個提出“需求金字塔”理論的馬斯洛，他提出過一個概念，叫“自我實現(xiàn)”。他說人就像一顆種子，永遠在從環(huán)境中吸取養(yǎng)分，提升自身的才智和能力，不要用固定的眼光看他們。</p><p class="ql-block">你可能會覺得這跟前面講過的功能主義有點像，它也強調(diào)人的變化成長。但功能主義有一種被動性，它認為人的變化單純只是為了適應(yīng)環(huán)境。而馬斯洛提出，人變化的最終方向是擺脫環(huán)境制約，實現(xiàn)自我的超越。</p><p class="ql-block">一個生長在貧寒環(huán)境里的人，在生理、安全需求沒有滿足的時候，他會表現(xiàn)出對物質(zhì)的渴求。當(dāng)這些需求被滿足之后，他就會有更高的追求，比如照顧家庭、幫助更多的人、從事更有意義的工作。就像種子鉆出了石頭縫，頑強地向上生長，我們不應(yīng)該只看到它在某一刻的歪歪扭扭，而要看到它不斷向上生長的內(nèi)在生命力。</p><p class="ql-block">你可以想象，這種人性觀對心理學(xué)的顛覆是巨大的。</p><p class="ql-block">作為一門學(xué)科，心理學(xué)原本給自己與設(shè)了一個專家立場，那就是，我們運用專業(yè)知識對人做判斷，幫助他們棄惡揚善、變得更好。而人本主義的主張是：并不需要專業(yè)介入，人自己就會發(fā)生改變。</p><p class="ql-block">你可能會覺得這是一門紙上談兵的學(xué)問：這個世界上明明很多人不思進取，甚至自甘墮落，要怎么理解這樣的現(xiàn)象呢？這就要講到第二個方面，人本主義的價值觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">價值觀：都好</p><p class="ql-block">人本主義的價值觀，可以用兩個字概括，叫作“都好”。</p><p class="ql-block">人本主義心理學(xué)家認為，你有任何一方面的追求，都是好的，那是你自己所認可的一種價值，別人沒有權(quán)利作出好或不好的價值評判。就像有的人追求成功，也有人追求自由和內(nèi)心的寧靜。在人本主義看來，不管追求什么，每個人都在自我實現(xiàn)的過程中。</p><p class="ql-block">為了說明這一點，就要回到馬斯洛著名的需求金字塔理論。他認為人在不同階段有不同的需求，先要滿足生存、安全的需求，然后是社交、尊重的需求，最后是自我實現(xiàn)。這些需求像金子塔一樣，一層一層從低到高排列上去。但是請注意，這里的“高”和“低”并不代表好或不好，只代表著發(fā)展階段上的先后順序。</p><p class="ql-block">從需求實現(xiàn)的角度看，每個人每一刻做的事都有意義。一個中學(xué)生每天跟父母對著干、玩手機、不學(xué)習(xí)，看起來好像是浪費光陰，可是用人本主義的眼光看，他也許是通過對抗父母，來實現(xiàn)自主性的需求。等這個需求實現(xiàn)之后，他自然會轉(zhuǎn)向更高的價值。</p><p class="ql-block">舉個例子，幾十年前，中國的城市建設(shè)剛起步的時候，公共廁所只要提供了衛(wèi)生紙，就會被人悄悄拿回家。你可以批判這些人的道德素質(zhì)，但你能說他們是無可救藥的壞人嗎？從人本主義的眼光來看，他們也在積極地解決自身的需求，知識在那個階段，人們的需要聚焦在物質(zhì)的安全感上而已。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們自然就會“倉廩實而知禮節(jié)”。你看，發(fā)展到今天，這種現(xiàn)象已經(jīng)消失了。</p><p class="ql-block">所以在人本主義者眼中，沒有“問題”也不需要定義誰對誰錯，每個人事實上都在向好，只是不同階段的需求不同，對“好”的定義不一樣而已。</p><p class="ql-block">這個觀點有多重要呢？它讓心理學(xué)真正做到了一視同仁。</p><p class="ql-block">心理學(xué)研究的規(guī)律，往往帶有隱蔽的價值屬性。比如一旦我們說，一個人的學(xué)習(xí)、成就、婚姻會受到成長經(jīng)歷的影響，可能你沒有察覺到，但這種說法其實就在定義，什么是正常的、“好”的心理現(xiàn)象，也就暗示了哪些是不正常，“不好”的。這樣的心理學(xué)可以幫助一些人，同時也潛在地拒絕了一些人，否定了一些人。</p><p class="ql-block">在這一點上，只有人本主義真正站在每個人自己的立場，支持每一種心理自身的價值。你追求的東西是好的，他不認同你的追求，他也是好的，你們各自有各自的好。同時，你們都可以向更高的需求層次轉(zhuǎn)化，只要給予了充分的條件。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">方法論：以人為中心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那要給予什么條件呢？這就要說到人本主義的方法論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人本主義心理學(xué)的另一位開創(chuàng)者叫卡爾 · 羅杰斯，是和馬斯洛齊名的人本主義代表人為，也是20世紀(jì)最偉大的心理咨詢師，甚至可以說沒有之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他開創(chuàng)了一種新的心理治療流派，叫作“以人為中心療法”，核心元素叫“無條件積極關(guān)注”，意思就是無條件地對一人表達全然的欣賞和接納。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)實生活中，我們被人欣賞往往是有條件的，就像考試考了第一名，父母才會贊賞。羅杰斯認為，這種“有條件的欣賞”會帶來很多焦慮。而如果感覺到自己無論怎么做都是好的，都是值得被愛的，我們就能把更多的注意力放在自我實現(xiàn)上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅杰斯把這個理念用到心理治療上，去欣賞來訪者，包容他們的全部感受，哪怕是那些被自己 或者是社會定義為“有問題”的感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人擔(dān)心，無條件接納缺點，會不會帶來縱容，反而讓問題更嚴重？羅杰斯用大量的心理治療實踐證明了人本主義的核心假設(shè)，那就是人永遠在向上發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他發(fā)表過這樣一個經(jīng)典案例，說有一個孩子行為怪誕、特別難以管教。然后羅杰斯發(fā)現(xiàn)，這位媽媽特別挑剔，孩子的問題好像跟媽媽有關(guān)。于是，羅杰斯把重點放在了媽媽身上，對她無條件積極關(guān)注。效果非常好，媽媽獲得了更多自我接納之后，對孩子的接納增加了，孩子的問題行為也會逐漸消失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅杰斯的實踐，對整個心理咨詢行業(yè)帶來了顛覆性的影響。比如，今天的心理咨詢師都管客戶叫做“來訪者”，英文是“Client”,這就是從羅杰斯開始。在羅杰斯之前，統(tǒng)一叫作“病人”。這意味著對心理咨詢工作性質(zhì)的不同理解：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">專家對“病人”是高高在上的，雙方是不平等的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而“來訪者”意味著，心理咨詢就像法律咨詢、財務(wù)咨詢一樣，雙方一個購買服務(wù)、一個提供服務(wù)，完全平等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種認識方式不光解放了來訪者，也解放了專業(yè)人士。心理學(xué)家不再需要比普通人更聰明、更高深，而是為每個人提供平等的陪伴，甚至是向上的托舉：有時候我并不知道一個人該怎么變好，但我相信他自己知道。我只需要無條件地信任他，就夠了。</p> <p class="ql-block">最后做個總結(jié)：人本主義在人性觀上，關(guān)注人的發(fā)展?jié)撃?；在價值觀上，用需求金字塔把不同的心理狀態(tài)都看作特定階段的需求滿足。在方法論上，強調(diào)無條件積極關(guān)注，只要給予充分的接納，人就會自發(fā)地向上生長！</p>