<p class="ql-block">定風(fēng)波·暮春漫興</p><p class="ql-block"> 宋·辛棄疾</p><p class="ql-block">少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。</p><p class="ql-block">老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。</p><p class="ql-block">卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開(kāi)元自要春風(fēng)。</p><p class="ql-block">試問(wèn)春歸誰(shuí)得見(jiàn)？飛燕，來(lái)時(shí)相遇夕陽(yáng)中。</p> <p class="ql-block">當(dāng)辛棄疾的詞句在耳畔響起，我們眼前仿佛展開(kāi)了一幅宋代的春日畫(huà)卷：一位少年，頭戴鮮花，騎著駿馬，在長(zhǎng)安的春風(fēng)里縱情馳騁，身后是滿城的繁花與酒香。這不僅僅是一個(gè)浪漫的場(chǎng)景，更是宋代馬文化的生動(dòng)注腳。</p> <p class="ql-block">在很多人的印象里，宋代是一個(gè)重文輕武的朝代，但馬在這個(gè)時(shí)代的生活中，卻扮演了前所未有的重要角色。徐瑩千老師為我們揭示了幾個(gè)有趣的知識(shí)點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、閑情雅趣：馬背上的宋代生活美學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全民簪花的時(shí)代：“插花”并非女性專屬，宋代男子簪花是一種時(shí)尚。上至皇帝，下至平民，春日出游都會(huì)在頭上簪花。宋徽宗每次出游，都“乘良馬，裹小帽，鬢簪花”，引得百姓爭(zhēng)相效仿。馬背上的簪花少年，正是這種審美生活化的極致體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬的“平民化”之路：得益于宋代發(fā)達(dá)的“茶馬互市”，朝廷從西北、西南購(gòu)入大量馬匹，再加上“群牧司”等專門機(jī)構(gòu)的管理，馬的數(shù)量大幅增加。這使得馬不再是貴族的專屬，普通文人、市民也能騎馬踏春、宴飲游樂(lè)，馬真正走進(jìn)了市井生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“走馬”的多重樂(lè)趣：宋代的“走馬”不只是趕路，更是一種娛樂(lè)方式。除了踏春，還有馬球、騎射等活動(dòng)。甚至在夜市里，也有專門的“馬行街”，供人騎馬夜游，享受都市的繁華。</p> <p class="ql-block">二、豪情擔(dān)當(dāng)：金戈鐵馬的家國(guó)情懷</p><p class="ql-block">如果說(shuō)“插花走馬”是馬的溫柔一面，那么“金戈鐵馬”就是它的鐵血擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從“醉千鐘”到“氣吞萬(wàn)里”：晚年的辛棄疾，再也沒(méi)有了“插花走馬”的閑情，取而代之的是“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的壯志。馬，從他抒發(fā)春懷的伙伴，變成了他收復(fù)失地、報(bào)效家國(guó)的精神寄托。這種轉(zhuǎn)變，正是宋代文人“在閑適中不忘擔(dān)當(dāng)”的真實(shí)寫(xiě)照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬與文人的精神共鳴：這種精神共鳴在宋代文人中非常普遍。陸游“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，在夢(mèng)中騎著戰(zhàn)馬奔赴前線；岳飛“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”，以馬為翼，抒發(fā)抗金之志。馬，成了他們對(duì)抗命運(yùn)、堅(jiān)守理想的精神符號(hào)。</p> <p class="ql-block">愿你在2026年，既能有“金戈鐵馬”的豪情，也能有“插花走馬”的閑情，在人生的道路上，張弛有度，自在前行。</p>