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“現(xiàn)身說法”辨析

紀(jì)生

<p class="ql-block">讀書札記,網(wǎng)絡(luò)圖片</p> <p class="ql-block">現(xiàn)身說法,佛教術(shù)語,出自《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六:“?我于彼前,皆現(xiàn)其身,而為說法?”。?“?現(xiàn)?身”指佛陀化現(xiàn)出與對方相應(yīng)的身份為他宣講佛法。即布施佛教教義時,以平等的姿態(tài)和身份跟人說法。佛度有緣人,見什么人說什么話,到什么山上唱什么歌,不干對牛彈琴的事。</p><p class="ql-block">在現(xiàn)代漢語常用語境中,“現(xiàn)身說法”泛指個人用親身經(jīng)歷和真實體會證明道理、介紹經(jīng)驗或引導(dǎo)激勵他人。了解受眾,說話受聽,準(zhǔn)確、生動,人人明白;寫文章關(guān)照目標(biāo)讀者群,通俗易懂,深入淺出;以上這些是文化傳媒從業(yè)人員和教育工作者的功課。公知應(yīng)有所擔(dān)當(dāng),從大眾生活中汲取鮮活的話題,以群眾喜聞樂見的方式傳播社會主義核心價值觀,凝心聚力,奮發(fā)進(jìn)取,讓我們的祖國繁榮昌盛,社會和諧,人民幸福!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">星空美麗,因為斗轉(zhuǎn)星移,光陰似箭,日月如梭。億萬光年的時空于個體生命而言渺渺復(fù)渺渺,當(dāng)下的感覺就是我在星光在,眾星拱月,我與星月共此時,今日是今日,明日是明日;明日復(fù)明日,明日何其多;今日事今日畢,早睡早起身體好。丙午年正月正,馬日啟程,弦月逐日近上元,忽而云遮月,即來北風(fēng)送祥瑞,小降雨雪兆豐年。來春水草豐,馬兒吃飽體能好,勁頭足,跑得快,跑得遠(yuǎn),奮蹄馳騁,何懼路遙遙?人是要有一點精神的——不怕苦,不怕犧牲。生命不息,奮斗不止;眾志成城,精衛(wèi)填海。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">月亮缺了圓,圓了缺,無論陰晴圓缺,月亮還是那個月亮。月亮本身不發(fā)光,反射陽光而得以炫耀明徹。月亮代表誰的心姑且不去管,你寄愁心與明月那是你的癡情,月亮不問你思念何人??茖W(xué)打碎了神話,月壤寸草不生,哪里會有桂樹,那個勾美女魂的吳剛也許有吧,但月亮之上沒有釀造桂花酒的原料。玉兔和嫦娥姐姐沒吃沒喝,真的生存不下去的。據(jù)魯迅先生創(chuàng)作的短篇歷史小說《奔月》的故事情節(jié),后羿娶了嫦娥,寵愛得不行,射殺天下動物為美食,破壞了生態(tài),只得天天烏鴉炸醬面。嫦娥姐姐吃膩了,到了聞見那道味就要嘔吐的程度,于是,偷吃了靈藥,只身一人出走,奔月找幸福去了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">沒成想哦,嫦娥姐姐失意了。唐朝詩人李商隱絕句《嫦娥》寫得好:“云母屏風(fēng)燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!庇美习傩盏脑捳f,寂寞嫦娥,在寒宮吃苦受罪,那是木匠帶枷——自作自受。人類文明進(jìn)步,實捶了地外星體的真相,在地月系統(tǒng)中只有地球是人類繁衍生息的家園。保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境,切實保護(hù)瀕危野生動物和植物,保障生物物種多樣性,維護(hù)生態(tài)平衡是關(guān)系人類生計的大事。生態(tài)文明建設(shè)的核心是實現(xiàn)人與自然和諧共生。格物致知,知行合一,投身到生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)工程中去,從我做起,從現(xiàn)在做起,春植樹,養(yǎng)花種草,不打鳥,不傷害野生動物;煙火人間,節(jié)能減排;光耀東方,人間溫暖。</p><p class="ql-block"><br></p>