<p class="ql-block"> 2026年3月3日，農(nóng)歷正月十五。西吉將臺堡紅軍長征會師紀念園，天朗氣清，紅旗獵獵，革命烈士紀念碑靜靜矗立在廣場中央。這片記載著長征會師歷史的紅色熱土，向來肅穆沉靜。今年元宵，一場社火展演在此舉行，沒有刻意的喧囂，唯有民間最質(zhì)樸的煙火與敬意，在春風里徐徐舒展，與歷史重逢。</p> <p class="ql-block"> 本屆展演共有17支社火隊伍齊聚于此，既有寧夏本土的鄉(xiāng)土班子，也有來自福建、江西、貴州、陜西、甘肅、青海的六支外省隊伍。四方民俗相會在紅色圣地，以最接地氣的民間表演，回望歷史、緬懷先烈。而遠道而來的青海湟中魯沙爾高蹺隊，由漢族、藏族、回族、土族共68名多民族演員組成，一登場便以傳承六百余年的魯沙爾高蹺驚艷全場，表演講究高、懸、巧、奇，凌空騰挪、氣勢豪邁，獨有的高原氣韻，成為整場展演里最動人的風景。</p> <p class="ql-block"> 青海高蹺隊的出場，至今保留著魯沙爾社火最地道的老規(guī)矩。先是扮作胖婆娘的角色在前歡快引路——紅綢裹身，外披一襲藍色披風，懷里抱著布娃娃，動作夸張又滑稽，瞬間把場子的熱鬧勁兒挑了起來。沿途有祈福的婦女，可將孩子輕輕遞到她懷中抱一抱，寓意多子多福、平安順遂。</p> <p class="ql-block"> 緊隨其后的，是社火里地位最高的啞巴。他反穿翻毛羊皮襖，紅綢束腰，臉上抹著鍋灰，從化妝到表演全程不語，只以獨特的民俗儀式為隊伍開道。民間素有“啞巴不說話，社火里面他為大”的說法，角色源自楚莊王時期的古老傳說，象征驅(qū)邪避災、守護一方平安，是整場社火里分量極重的“大身子”。</p> <p class="ql-block"> 待這兩位角色暖過場，春官才在兩人穩(wěn)穩(wěn)攙扶下登場。他手持雀扇，邊走邊念吉祥的春官詞，為整場展演拉開序幕。等春官的余音落定，高蹺隊伍才踏著鼓點，緩緩走上廣場。</p> <p class="ql-block"> 魯沙爾高蹺是傳承了六百余年的高原非遺，最令人稱奇的，是它獨一份的驚險與功底。它與甘肅會寧一帶的平底高蹺截然不同，因當?shù)靥厥獾乩憝h(huán)境，每根木蹺的底端都特意鑲嵌一枚約五厘米的鐵釘，專為防滑穩(wěn)身。演員踩在兩米八的高蹺上，最高者更是達到三米六，只靠木蹺底下這枚小小的鐵釘接觸地面，卻能穩(wěn)穩(wěn)站立、行走。僅憑如此細小的支點完成高空表演，對平衡、膽量和功底都是極致考驗，這也是魯沙爾高蹺歷經(jīng)六百年，依舊震撼人心的原因所在。</p> <p class="ql-block"> 踏上廣場的高蹺隊伍，陣容齊整、氣勢十足。隊員們踩著鐵釘高蹺，步履穩(wěn)當、進退從容，不見半分慌亂。數(shù)米高空之上，一步一行皆是歲月沉淀的老手藝，一招一式都是代代相傳的硬功夫，絕非尋常表演可比。</p> <p class="ql-block"> 這支高蹺隊的扮相更是鮮活飽滿，傳統(tǒng)文脈與鄉(xiāng)土風情、現(xiàn)代氣息相融相生。有楊家將中披甲掛帥的穆桂英，有手持大刀、威風凜凜的關公，還有《西游記》里靈動的孫悟空、沉穩(wěn)的唐僧；隊伍中還點綴著身著少數(shù)民族服飾的身影，搭配牦牛造型、彈吉他的現(xiàn)代元素，古老社火不呆板、不陳舊，在傳統(tǒng)根骨里生出鮮活的新意。</p> <p class="ql-block"> 在一片斑斕奪目的扮相中，一襲素白的身影格外戳心。男扮女裝的演員頭戴白花、身著白色孝服，扮演秦腔故事里為父申冤的孝女胡鳳蓮。在熱鬧的社火隊伍里，這抹安靜的白，不突兀、不違和，藏著西北民間最樸素的忠孝道義，也讓這場高空表演多了一層溫潤的人文底色。</p> <p class="ql-block"> 表演落幕，隊員們相互攙扶著卸下高蹺。臉上的油彩未褪，身姿帶著幾分表演后的疲憊，眼神卻坦蕩而踏實。臺上是數(shù)米高空的驚艷技藝，臺下是平凡樸實的民間藝人，一高一矮、一鬧一靜，才是社火最本真的模樣。</p> <p class="ql-block"> 將臺堡的風輕輕拂過，紀念碑無言，高蹺留韻，鑼鼓歡騰。今年，正是紅軍長征勝利90周年。這片寧夏西吉的會師圣地，曾見證紅一、二方面軍勝利會師，完成三大主力紅軍匯聚星火、鑄就豐碑的偉大時刻。六百余年的魯沙爾高蹺，踏在紅色土地上，不只是一場元宵展演，更是民間非遺與革命歷史的深情相遇。民間手藝守著初心，紅色記憶代代相傳，這場相遇沒有豪言，卻足夠厚重，足以告慰革命先烈：盛世華夏，山河錦繡，我們正續(xù)寫新時代的壯麗篇章，讓這片土地上煙火與歷史共生的溫暖與力量，永遠傳承不息。</p>