<p class="ql-block">遠(yuǎn)赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏。冬日的老君山，褪去了春夏的蔥蘢與秋日的斑斕，以一場(chǎng)浩浩蕩蕩的雪，將八百里伏牛主峰，裹成了銀裝素裹的道教仙山。老君山是著名的道教名山，被稱(chēng)為道教的“道源”和“祖庭”。</p><p class="ql-block">這座位于河南洛陽(yáng)欒川的名山，古名景室山，因道教始祖老子李耳歸隱于此修煉傳道得名，自北魏始建老君廟起，便成為中原道教的朝拜中心，明萬(wàn)歷年間被敕封為“天下名山”，與武當(dāng)山并稱(chēng)“南北二頂” 。</p> <p class="ql-block">千余年來(lái)，它既是自然造化的奇峰，更是承載著華夏傳統(tǒng)文化、流淌著道家智慧的精神原鄉(xiāng)。山上至今保留著老君廟、道德府、金頂?shù)缺姸嗟澜探ㄖ?，是道教文化傳承的重要載體。</p><p class="ql-block">雪落之初，山門(mén)便已換了模樣。厚重的白雪覆蓋了石階與欄桿，將“景室”山門(mén)的飛檐翹角襯得愈發(fā)素雅。踩上積雪，腳下發(fā)出“咯吱咯吱”的輕響，像是山川與每一位來(lái)訪(fǎng)者的私語(yǔ)問(wèn)候。同行的人裹緊羽絨服，系好圍巾，冰爪踏在石階上穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，每一步都帶著對(duì)登頂?shù)钠诖?lt;/p> <p class="ql-block">冬日的老君山海拔從750米攀升至2217米，低溫與風(fēng)雪為登山設(shè)下了第一道考驗(yàn)，卻也讓這場(chǎng)旅程多了幾分修行的意味，正如道家所言，“千里之行，始于足下”，世間的成長(zhǎng)與悟道，從來(lái)沒(méi)有捷徑，唯有一步一個(gè)腳印，方能抵達(dá)心之所向。</p><p class="ql-block"> 行至中天門(mén)，海拔1866米的“仙界門(mén)檻”便赫然眼前。這里是登山的重要節(jié)點(diǎn)，“中天”二字取自道教“三清境”之說(shuō)，寓意著從人間煙火踏入仙山靈氣的過(guò)渡。</p> <p class="ql-block">就在中天門(mén)廣場(chǎng)中央，有尊近4米高、長(zhǎng)近5米、重18噸的青石老子騎牛石雕格外醒目 。老子身著寬袍，手持書(shū)卷，青牛俯首穩(wěn)健，仿佛正從千年之前緩緩行來(lái)，將“道法自然”的哲思娓娓道來(lái)。石雕旁的牌樓古樸莊重，天梯蜿蜒向上，兩側(cè)的千年古松覆著白雪，枝椏間掛著冰棱，無(wú)聲訴說(shuō)著歲月的沉淀。道家講究“心息相依”，在此處能感受到身心與山川相融。所以登山亦是修行，唯有沉下心來(lái)，方能看清前路，體悟“上善若水”的包容與“清靜無(wú)為”的通透。</p> <p class="ql-block">從中天門(mén)繼續(xù)向上，雪勢(shì)漸濃，棧道也愈滑。這是一段艱難的旅程，讓人忍不住想要停下腳步。但沿途的雪景不斷給予著力量：松枝上的霧凇如珊瑚般綻放，巖壁上的積雪似白玉般鋪展，遠(yuǎn)處的峰林在雪霧中若隱若現(xiàn)，恰似仙島懸浮于云海之上 。道家認(rèn)為“道法自然”，自然的節(jié)律便是最好的指引，登山的艱難，恰如人生的坎坷，唯有堅(jiān)持，不被眼前的困頓所困，方能越過(guò)險(xiǎn)阻，看見(jiàn)更美的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">南天門(mén)終于出現(xiàn)在視野。這座氣勢(shì)恢宏的石門(mén)，沿襲了古代宮廷建筑的規(guī)格，被道家視為“人和神仙的溝通之門(mén)” 。穿過(guò)南天門(mén)，便真正踏入了金頂?shù)烙^群的核心區(qū)域，仿佛一步邁入了天宮瑤臺(tái)。雪后的南天門(mén)，紅墻白雪相映，門(mén)前的祈福帶隨風(fēng)飄動(dòng)，每一條都承載著人們對(duì)平安、順?biāo)斓钠谠S。站在南天門(mén)遠(yuǎn)眺，連綿的群山被白雪覆蓋，云海在腳下翻涌，風(fēng)卷著積雪形成層層浪濤，天地間一片蒼茫澄澈，讓人瞬間生出“超然物外”的寧?kù)o與豁達(dá) 。</p> <p class="ql-block">金頂?shù)烙^群是老君山的靈魂所在，由五母金殿、道德府、老君廟、亮寶臺(tái)和玉皇頂組成，被譽(yù)為“福祿壽喜財(cái)”的匯聚之地 。一座座道觀依山而建，銅瓦覆頂，在白雪的映襯下，既有鎏金流光的華貴，又有素裹銀裝的素雅。玉皇頂海拔2197.9米，建筑通體銅鑄，門(mén)前楹聯(lián)“地闊天尊問(wèn)道成仙圣，山詩(shī)水賦傾心做好人”，道盡了道家“修身向善”的理念 。殿內(nèi)供奉玉皇大帝，左侍托塔李天王，右侍太白金星，香火繚繞間，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)千年不變的祈愿。亮寶臺(tái)殿內(nèi)供奉武財(cái)神趙公明與利市仙官，門(mén)前楹聯(lián)“物化仙丹所成文武赫，情緣太極其志圣靈尊”，暗含著道家對(duì)“萬(wàn)物共生”的理解 。</p> <p class="ql-block">道德府坐落于道觀群的中心位置，是供奉老子的核心場(chǎng)所。府前的石階覆著薄雪，門(mén)楣上的“道德府”三字古樸蒼勁，仿佛在無(wú)聲地講述著《道德經(jīng)》的千年智慧。殿內(nèi)供奉著老子像，兩側(cè)的墻壁上刻著“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的道家宇宙觀，每一個(gè)字都蘊(yùn)含著深邃的哲理。殿內(nèi)的香火氣息讓人仿佛穿越千年，聽(tīng)見(jiàn)老子傳道的聲音。道家主張“天人合一”，認(rèn)為人與自然本為一體，站在道德府前，望著眼前的雪山云海，方能真正理解這種境界——人源于自然，歸于自然，唯有敬畏自然、順應(yīng)自然，方能獲得內(nèi)心的安寧與圓滿(mǎn) 。</p> <p class="ql-block">雪后的金頂，是一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的雙重盛宴。銅瓦之上，鎏金與白雪交相輝映，形成“金光穿霧”的絕景 。霧凇閃爍著晶瑩的光芒，像是給道觀群披上了一層碎鉆。行走在金頂?shù)臈５郎?，腳下是皚皚白雪，身旁是錯(cuò)落有致的道觀，遠(yuǎn)處是云海翻涌的群山，此時(shí)是一種“一覽眾山小”的壯闊與“物我兩忘”的超然。道家所言“知足不辱，知止不殆”，在這一刻有了具象的詮釋: 懂得欣賞當(dāng)下的美好，方能收獲內(nèi)心的豐盈。</p> <p class="ql-block">人們?cè)谘┑乩镄凶哂斡[，或駐足拍照，或虔誠(chéng)祈福，臉上都洋溢著笑容，這份笑容，既是被雪景震撼的喜悅，也是與道家文化相遇的感動(dòng)。老君山的雪景，不僅是自然的美景，更是文化的載體，它讓每一位來(lái)訪(fǎng)者都能在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，體悟道家“道法自然”“上善若水”，感受《道德經(jīng)》的智慧和傳統(tǒng)文化的深厚魅力。由此對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬畏。</p> <p class="ql-block">這座承載著千年道教文化的仙山，以一場(chǎng)絕美的雪景，向我們?cè)V說(shuō)著“道法自然”的規(guī)律、“上善若水”的品格、“清靜無(wú)為”的智慧。它告訴我們，人生如登山，難免有風(fēng)雪與坎坷，但只要心懷敬畏、腳踏實(shí)地、堅(jiān)守初心。從老君山的雪景與文化中汲取力量，在紛繁的世界中保持內(nèi)心的澄澈與安寧，以道家智慧滋養(yǎng)人生，以傳統(tǒng)文化賦能成長(zhǎng)，活出“道法自然”的從容與通透。</p> <p class="ql-block">雪落老君山，道源悟初心。在踏上返程之路上，回望這座雪后的道教仙山，老子騎牛石雕的身影愈發(fā)清晰；金頂?shù)墓饷⒃谛闹辛粝铝松钌畹挠∮?。老君山之行，不僅是一場(chǎng)雪景的邂逅，更是一次心靈的問(wèn)道。從登山的艱難中可體悟“鍥而不舍”的精神；從南天門(mén)與金頂?shù)南删持锌筛惺堋疤烊撕弦弧钡木辰纾粡睦献域T牛的雕塑中可領(lǐng)悟“道法自然”的哲思。</p>