<p class="ql-block">慈城縣衙位于浙江省寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)，始建于唐開元二十六年（738年），由首任知縣房琯主持建造，初址在浮碧山上?，F(xiàn)存建筑系清光緒年間按《慈溪縣志》記載重建，占地面積逾4萬平方米?？h衙作為慈谿縣歷代行政中心，延續(xù)使用至1954年，歷時(shí)逾1200年。衙內(nèi)保存有唐代磚砌甬道遺跡，為盛唐時(shí)期縣衙大堂前遺存，磚呈深灰色，方形，寬約一指，排列規(guī)整，寬約1米。</p> <p class="ql-block">縣衙坐北朝南，布局嚴(yán)整，建筑群氣勢恢宏，布局嚴(yán)整，廊道相連，體現(xiàn)中國古代縣級(jí)衙署的典型規(guī)制。中路主體建筑包括大門、儀門、六部房、大堂、川堂、二堂、清清堂等；東路為縣丞署建筑群，</p> <p class="ql-block">大門</p><p class="ql-block">縣衙大門，這是守護(hù)縣衙、打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管人員出入的第一道關(guān) 。大門兩側(cè)有喊冤鼓和誣告越訟石碑。</p> <p class="ql-block">大門現(xiàn)為景區(qū)出入口，門上橫匾：“慈溪縣暑”，楹聯(lián)：“ 明鏡高懸揚(yáng)清激濁勝過慈湖水， 仁風(fēng)普及立功積德猶如天柱峰”</p> <p class="ql-block">縣衙門口廣場上的照壁</p> <p class="ql-block">縣衙門口廣場上的“清風(fēng)園”石刻</p> <p class="ql-block">誣告、越訟石碑</p><p class="ql-block">清代縣衙門外多立有兩塊石碑，刻 有“誣告加三等”“越訟杖五十”。意即：告狀誣陷別人，就要罪加一等；越過本縣衙這一級(jí)去上訴告狀，要打五十大板，連代書訴狀的人也要一并治罪。</p> <p class="ql-block">喊冤鼓</p><p class="ql-block">衙門前鼓是專供告狀人擊鼓鳴冤用 的，有特別緊急案情時(shí)才準(zhǔn)許擊鼓，知縣聞聲升堂。如果無緣無故擊鼓喊冤， 知縣就要?jiǎng)佑眯塘P責(zé)懲擊鼓人，以嚴(yán)肅法堂，抑止小民隨意興訟起訴的刁風(fēng)惡習(xí)。 </p> <p class="ql-block">進(jìn)入大門，迎面一排房屋，中間是儀門，左側(cè)是土地祠，右側(cè)是財(cái)神祠。</p> <p class="ql-block">儀門 </p><p class="ql-block">顧名思義，即“禮儀之門”，通常關(guān)閉， 只有在知縣上任，恭迎上賓或者有重大慶典活動(dòng)時(shí)才可以打開，以示隆重。儀門兩側(cè)有東西兩個(gè)角門，按封建禮制，東為上首，故東角門稱為“人門”，也叫“喜門”，是供知縣平常出入的，而西角門則稱為“鬼門”，也叫“絕門”，通常也是關(guān)閉的，只有在提審人犯，押解死囚赴刑才開，且死囚必須走鬼門。楹聯(lián)： “座靠浮碧山倚闞峰鬰蔥青翠，門對(duì)驄馬橋通慈江稻粱蒼黃”。</p> <p class="ql-block">儀門內(nèi)側(cè)的石碑：《慈溪縣興造記》，元·袁桷</p> <p class="ql-block">《慈溪縣修造記》，明·姚鏌</p> <p class="ql-block">《建邑城記》，明·袁煒</p> <p class="ql-block">《城游歌》，明·葉本</p> <p class="ql-block">土地祠</p><p class="ql-block">敬奉土地神的地方。主要用于關(guān)押 那些尚未免去功名或待革職的有身份地位的犯人場所。楹聯(lián)：“職司土府神明遠(yuǎn)，位列中宮福澤長”。</p> <p class="ql-block">財(cái)神祠</p><p class="ql-block">主要供奉文、武財(cái)神的地方。這里 供奉了文財(cái)神比干和范蠡；武財(cái)神趙公明。楹聯(lián)：“千處祈求千處應(yīng)，萬事吉祥萬事興”。</p> <p class="ql-block">儀門內(nèi)庭院寬廣，迎面是大堂（親民堂），兩側(cè)是東西科房，園中間有箴石亭。</p><p class="ql-block">院內(nèi)<span style="font-size:18px;">大堂前，</span>保存有一段唐代磚砌甬道，為唐開元年間初建縣衙時(shí)的遺構(gòu)，寬約1米，所用磚塊為深灰色方形磚，寬度僅一指，層層疊砌，排列緊密，歷經(jīng)千余年仍清晰可辨，是目前所知江南地區(qū)罕見的唐代縣級(jí)衙署地面建筑遺跡</p> <p class="ql-block">大堂</p><p class="ql-block">也稱正堂，上書“親民堂”，是縣令舉行重大典禮，審理刑事案件，迎送上級(jí)官吏的場所。大堂上方所懸三塊匾額“明鏡高懸”“執(zhí)法如山”“克 己奉公”，意即本縣知縣辦案公正廉明。大堂內(nèi)正中屏風(fēng)上繪有“山水朝陽圖”，山正、水清、日明， 即“清正廉明”。屏前高出地面約一尺的地方稱作 “臺(tái)”，是知縣審案時(shí)所在的地方，案上通常置文房四寶、令簽筒、驚堂木等升堂用品，案的旁邊有 一木架，上置官印及委任狀。</p> <p class="ql-block">親民堂楹聯(lián)： “得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺自己也是百姓”。</p> <p class="ql-block">箴石亭</p><p class="ql-block">橫跨大堂前甬道上的石亭，全稱 “圣諭戒石坊”，是帝王戒訓(xùn)地方官吏的建筑。石亭上刻“公生明，廉生威”的戒語。</p> <p class="ql-block">東科房</p><p class="ql-block">此處設(shè)戶房、錢科、糧科，是糧里 收納處。戶房又稱“戶糧房”，主管全縣征糧納稅，折成銀兩押解上繳朝廷國庫，遇災(zāi)荒之年還辦理賑災(zāi)放糧事宜。</p> <p class="ql-block">中國古代官僚體系金字塔圖，展示了從皇帝到地方基層（縣）的行政層級(jí)與官職設(shè)置，呈現(xiàn)“中央—郡—縣”三級(jí)行政架構(gòu)（及中央三公九卿制）。</p> <p class="ql-block">慈谿縣”光緒二十八年分征糧便民獨(dú)戶易知由單”，內(nèi)容為：寧波府慈谿縣對(duì)于農(nóng)戶土地，稅捐進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查。</p> <p class="ql-block">浙江慈谿縣地籍整理實(shí)際作業(yè)人員訓(xùn)練班講義</p> <p class="ql-block">慈谿縣政府"通告單”+”民國二十二年上期田賦征收?qǐng)?zhí)照”。內(nèi)容為：繳納民國二十二年上半年的征稅現(xiàn)銀。</p> <p class="ql-block">丈量步車</p><p class="ql-block">是明朝人程大位發(fā)明的用來丈量上地的工具，被視為中國古代第一把卷尺，程大位由此被譽(yù)為“卷尺之父”。該工具主要由木制的外套、十字架、竹制的篾尺、鐵制的轉(zhuǎn)心、鉆腳和環(huán)等部件組成，制造簡單，使用方便。</p> <p class="ql-block">西科房</p><p class="ql-block">此處設(shè)吏房、禮房、兵房、刑房、工房、承發(fā)房。 衙門下屬管理具體事務(wù)的辦公處。</p> <p class="ql-block">工房主管全縣桑蠶、織造，修筑公署、城防、庵、觀、廟、塔，興修水利， 鑄造銀兩，鑄造槍炮器械，雕刻塑造，銷毀假幣等。</p> <p class="ql-block">刑房主管本縣刑事案件。</p> <p class="ql-block">兵房主管全縣征集兵丁、馬匹，訓(xùn)練兵卒，向上級(jí)輸送兵員，驛站、城防、剿匪等均屬兵房管轄之事。</p> <p class="ql-block">禮房主要管理儒學(xué)、教育、慶典、祭祀等，科舉考試時(shí)協(xié)助知縣教諭，組織童生應(yīng)試，監(jiān)場， 發(fā)放試卷，操辦各種慶典，主管知縣出巡、儀衛(wèi)、鼓樂等。</p> <p class="ql-block">吏房管理本縣所屬吏員的升遷調(diào)補(bǔ)，下委任狀，負(fù)責(zé)登記本縣進(jìn)士舉人 副榜封爵等。</p> <p class="ql-block">走出大堂后門便是宅門，宅門是隔開大堂與二堂的一道院門，是通入內(nèi)宅的咽喉之地，兩旁設(shè)有門子 房，是看門人的住所，門子日夜輪流值班，閑人免進(jìn)。</p> <p class="ql-block">宅門內(nèi)陳列“為官一任，造福一方”圖文展，介紹以十二位縣令為代表的慈溪清官名宦。</p> <p class="ql-block">自唐代縣令房琯以『慈』名縣，慈溪、慈城、慈湖，一個(gè) 『慈』字給這方熱土打上了鮮明的地域文化烙印，慈孝之風(fēng)盈滿慈江兩岸；自宋代縣令張穎以『清』聞名，清官、清風(fēng)、清清堂，一個(gè)『清』字讓無數(shù)來此為官者高山仰止景行行止，清官文化賡續(xù)浮碧千年。以十二位縣令為代表的慈溪清官名宦，為官一任，造福一方，他們廉潔奉公、勤政愛民、剛正不阿的事跡，見載于地方史志，傳頌于百姓民間，值得今人銘記景仰。</p> <p class="ql-block">川堂</p> <p class="ql-block">酂侯祠</p><p class="ql-block">這里供的是蕭何衙神。蕭何，漢代沛縣人，幫漢高祖劉邦定天下有功，官至丞相，他訂制平刑獄原則，論功第一，封為酂侯。因他出身胥吏，故受歷代當(dāng)胥吏的人崇拜，設(shè)祠為祭。</p> <p class="ql-block">架閣庫</p><p class="ql-block">是收藏縣衙帳籍、文案之物的地 方。舊時(shí)以“架”為單位，設(shè)典吏一 名。</p> <p class="ql-block">軍器局</p><p class="ql-block">又叫軍器監(jiān)，是管理，制造軍器官員辦公的地方，也存有部分兵器。。</p> <p class="ql-block">二堂，也叫印堂，縣衙主體建筑之一，是縣令日常辦公、訴訟預(yù)審的場所。堂內(nèi)中間匾額：“二堂”，兩側(cè)匾額：“安民和眾”、“除暴安良”。堂前楹聯(lián)：“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負(fù)斯民”，意在告誡有緣來此為官者，治縣理政，要仰無愧于天地良心， 俯不負(fù)于一方百姓。東廂房為縣令生活起居、宴客招待之所，西廂房是縣令書房兼處理內(nèi)務(wù)的辦公場所。</p> <p class="ql-block">二堂檐下匾額：“天理國法人情”。時(shí)刻提醒官員：審案斷事不能只講“國法”的條文，還要考量“天理”的公道和“人情”的現(xiàn)實(shí)，做到法理交融、情法兼顧，讓判決既符合律法，又能服眾、順民意。</p> <p class="ql-block">慈城縣衙最珍貴的是一段唐代的磚砌甬道，這些一千多年前的磚頭，呈深灰色、方形、只一指寬，一層層排列整齊，堆積起一條傾斜的1米寬的狹長甬道，是盛唐時(shí)期縣衙門大堂的遺跡。</p> <p class="ql-block">2000年左右，在慈城古縣衙全面修復(fù)工程中發(fā)現(xiàn)該遺址。整個(gè)遺址由甬道（坡道）及包磚構(gòu)成， 甬道殘長25.2米、寬3.64米，中間鋪以石板，石板兩側(cè)鋪以青磚，磚與磚之間的粘合劑系加入糯米汁等物質(zhì)的砂漿混合制成。其間，出土了一些 刻有文字的古磚。2002年，經(jīng)寧波市考古研究所的發(fā)掘及古磚文字考證，證實(shí)其存在年代為唐懿宗咸通十四年（873）。甬道遺址，是慈城古縣衙悠久歷史的考古物證。</p> <p class="ql-block">房杜友誼</p><p class="ql-block">房琯和杜甫，前者被人稱為憂國宰相，后者被人譽(yù)為憂國詩人。二人相識(shí)于弱冠之齡，惺惺相惜，相知一生。房琯任宰相時(shí)力薦杜甫出任左拾遺一 職，房琯因平亂失敗被免除相職之際杜甫舍命上疏相救。后來，杜甫兩次跋山涉水前往閬州的房琯墓地祭拜，曾作《別房太尉墓》詩云：“他鄉(xiāng)復(fù)行役， 駐馬別孤墳。近淚無干土，低空有斷云。對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見林 花落，鶯啼送客聞。”對(duì)老友的無盡思念溢于言表。</p> <p class="ql-block">清清堂建于二堂后門的高臺(tái)上。</p> <p class="ql-block">清清堂</p><p class="ql-block">這里為紀(jì)念北宋端拱初年知縣張穎而建。張穎號(hào)清清，于公元988年任慈溪縣令，他熱愛人民，勤以奉公，為官廉正。在縣衙設(shè)此堂意為官員能象他樣清廉，為百姓辦實(shí)事。楹聯(lián)： “為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政本；養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還須克己守廉政”</p> <p class="ql-block">張穎（生卒年不詳），北宋太宗淳化（990-994）年間來慈溪任縣令。 他為官清廉又仁政愛民，一方百姓感其教化、慕其德行，雅稱他“張清清”。張穎的清清美名傳到朝堂，太宗皇帝御賜璽書褒獎(jiǎng)，又敕立清清堂以激濁揚(yáng)清。張穎是慈溪清官廉吏的典范，寄托了人們對(duì)廉政的美好愿望。恰如前來清清堂祭拜的慈溪士人作詩云：</p><p class="ql-block">雕闌四面藹春風(fēng)， 百里蒼生造化中。 為道后來新令尹， 人人惟愿似張公。</p> <p class="ql-block">清清堂賦</p><p class="ql-block">該賦作者王休，字蓀渚，南宋慈溪人。慶元二年（1196）進(jìn)士，以文 學(xué)著稱，歷任湖州教授、徽州知州、 秘閣校書、判樞密院事，后遭奸臣排擠，辭官歸鄉(xiāng)。仰慕張穎之清廉，前來清清堂一游，觸景生情， 作賦以記。全賦從清清堂優(yōu)美的景致入手，進(jìn)而歌頌了張穎清廉為政的美德，批判了貪官污吏一己之私的可恥，最后揭示了激濁揚(yáng)清的為賦主旨。</p> <p class="ql-block">慈溪縣清清堂記</p><p class="ql-block">該碑記作者徐璋，北宋明州鄞縣人，徽宗宣和二年（1120）途經(jīng)慈溪縣，受時(shí)任慈溪縣令黃濤所托而作該記。碑記內(nèi)容，首先從徐璋受黃濤之邀同游清清堂的情景說起，然后在二人一問一答的對(duì)話中揭示了清清堂的由來、名字的寓意及其修復(fù)初衷，進(jìn)而在談古論今中表彰了黃濤治縣施政的風(fēng)格、強(qiáng)調(diào)了清清堂在激濁揚(yáng)清中的深遠(yuǎn)意義。</p> <p class="ql-block">獨(dú)占鰲頭</p> <p class="ql-block">獬豸園位于二堂東側(cè)，園內(nèi)有獬豸亭、戒石亭、雙梧館、唐律疏儀、長廊等景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">獬豸亭，楹聯(lián)：四足清風(fēng)能擎人間正，獨(dú)角明鏡可辨世間邪”</p> <p class="ql-block">獬豸(xiè zhi)</p><p class="ql-block">獬豸是中國古代神話傳說中的神 獸，雙目有神，額生獨(dú)角，擁有極高的智慧?！墩f文解字》載其狀如麒麟，能辨是非曲直，以角觸奸邪并吞噬惡人， 被視為勇猛與司法公正的雙重象征。</p> <p class="ql-block">唐律疏議</p> <p class="ql-block">雙梧館</p><p class="ql-block">據(jù)光緒縣志記載:左宗棠任浙江巡 撫時(shí)，為慈谿知縣賀瑗題匾“雙梧 館”，因院里有兩棵梧桐樹。原是知 縣接待賓客的地方。</p> <p class="ql-block">戒石亭</p> <p class="ql-block">“新戒石銘”石碑，碑文內(nèi)容是清代著名清官張伯行《禁止饋送檄》中的名句：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”</p> <p class="ql-block">鑒壁小院</p> <p class="ql-block">“清”字墻</p> <p class="ql-block">官帽長廊</p><p class="ql-block">展示了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清九個(gè)朝代的官帽和清代一至九品文官的官服補(bǔ)子。</p> <p class="ql-block">對(duì)坐清風(fēng)圖卷</p><p class="ql-block">以“對(duì)坐清風(fēng)”為主題，塑造了“半鴨知縣”、“一錢太守”、“二不尚書”、“三湯道臺(tái)”、“四知先生”等多位中國古代著名的清官形象。這些人物被藝術(shù)化地呈現(xiàn)為圍坐在一起的場景，仿佛在共同品鑒清風(fēng)，象征著他們高潔的品格和廉潔的精神。</p> <p class="ql-block">鑒壁</p><p class="ql-block">一代明君唐太宗李世民有言</p><p class="ql-block">以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。</p><p class="ql-block">其中所蘊(yùn)涵的深刻道理，在一千多年后的今天，仍有 其重要的現(xiàn)實(shí)意義，清風(fēng)園建設(shè)的初衷，正源于此</p> <p class="ql-block">貪官牢籠</p><p class="ql-block">大奸誤國——萬人唾罵的貪官奸臣</p><p class="ql-block">從歷史上看，貪污和腐敗猶如一對(duì)孿生兄弟伴隨著帝國的衰亡歷程。如蟻嚙柱，久而久之，柱朽如渣，華屋遂轟然倒塌。古往今來，貪官污吏舉不勝舉，這里展示的不過是歷史貪婪蛀蟲的典型代表而已。他們巧妙迎合和利用君主的弱點(diǎn)、制度的漏洞，放縱自己的貪欲， 肆無忌憚的貪污自肥。由于他們位高權(quán)重，對(duì)國家事務(wù)具有重大的影響力，所以不僅給人民帶來災(zāi)難，也嚴(yán)重 危及王朝國家的利益，成為國家政權(quán)衰亡的重要原因。 雖然他們生前風(fēng)光顯赫，死后卻被萬人唾罵，永遠(yuǎn)地被釘在歷史的恥辱柱上，被扔進(jìn)歷史的牢籠中。</p> <p class="ql-block">貪官鼻祖——羊舌鮒</p><p class="ql-block">羊舌鮒（前580-前531），春秋時(shí)期晉國大夫，任代理司馬時(shí)公然向衛(wèi)國國君索賄，任代理司寇（法官）時(shí)因貪色弄權(quán)被大夫雍子怒殺。事后，羊舌鮒被以“墨”（貪污）罪論處，尸體被拉到大街上示眾?！柏澞?一詞即來源于此。</p> <p class="ql-block">天下第一犭貪(t?n)</p><p class="ql-block">犭貪是傳說中天界的神獸，長著龍頭、獅尾、牛蹄、麒麟身。它生性貪婪，吃盡山中飛禽走獸，又占盡人間的金銀財(cái)寶，猶嫌不足，企圖吞食太陽，最終自取滅亡。這個(gè)傳說寓意深刻，它告誡世人“戒貪知止”，貪得無厭者必將墜落深淵。</p> <p class="ql-block">縣丞署，是古代縣衙中“二把手”（縣丞——相當(dāng)于現(xiàn)在的“常務(wù)副縣長”）的辦公場所，協(xié)助知縣處理政務(wù)、管理文書、監(jiān)督糧馬、稅收等事務(wù)。位于縣衙大堂的東側(cè)，與西側(cè)的“主簿署”對(duì)稱分布，體現(xiàn)了古代“左文右武、東尊西卑”的官署布局。楹聯(lián)：“” 寬一分民多受一分賜，取一文官不值一文錢”</p> <p class="ql-block">不負(fù)齋</p><p class="ql-block">縣丞署正廳，匾額由清代書法家題寫，意為不背恩忘德。清道光二十九年（1849年），慈溪知縣鄧恩錫修葺縣丞署時(shí)，在正廳懸掛此匾，旨在勉勵(lì)副職官員要忠誠履職、不負(fù)百姓重托。楹聯(lián)：“欺人如欺天，毋自欺也：負(fù)民即負(fù)國，何忍負(fù)之?！睘榍宕嘉合髽凶灶}的一副楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block">游覽時(shí)間：2026年2月15日13：50-14：30。</p><p class="ql-block">攝影：鄉(xiāng)間小道</p><p class="ql-block">編輯：鄉(xiāng)間小道</p>