<p class="ql-block"> 唐貞觀十九年（645）二月，玄奘法師去印度求法回到長安。貞觀二十二年（648）年，唐太宗親自為新經(jīng)撰序，即《大唐三藏聖教序》。隨後，又命時(shí)為皇太子的李治作《述三藏聖記》一篇。之後弘福寺僧人懷仁即從唐內(nèi)府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，至咸亨三年（672），歷時(shí)二十餘年，製作完成了《集王羲之書聖教序》，并由京城法侶集資刻碑，亦置於慈恩寺中。此碑碑文刻有唐太宗之《序》和唐高宗之《記》。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫一生多次臨寫此帖，臨寫水平非常之高，體現(xiàn)了師古而不拘泥于古的書學(xué)思想。</p> <p class="ql-block">三藏聖教序記</p><p class="ql-block">皇帝在春宮日述。夫顯揚(yáng)正教，非智無以廣其文；崇闡微言，非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者，諸法之玄宗，衆(zhòng)經(jīng)之軌躅也。綜括\</p> <p class="ql-block">宏遠(yuǎn)，奧旨遐深。極空有之精微，體生滅之機(jī)要。詞茂道曠，尋之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測(cè)其際。故知聖慈所被，業(yè)無善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不剪。開法\</p> <p class="ql-block">綱之鎠紀(jì)，弘六度之正教；拯羣有之塗炭，啓三藏之秘扃。是以名無翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，歷遂古而鎮(zhèn)常；赴感應(yīng)身，經(jīng)塵劫而不朽。晨鍾夕梵，交二音於鷲\</p>