<p class="ql-block">獵獵中原風(fēng)</p><p class="ql-block">謝冰毅</p><p class="ql-block"> 中原的風(fēng)從我們的心上吹過(guò)，中原的河從我們的身旁流過(guò)，或輕拂，或和暢，或強(qiáng)勁，或凜冽，這萬(wàn)古的快哉之風(fēng)·你在講述著什么？</p><p class="ql-block"> 中原的風(fēng)，你發(fā)自山谷，發(fā)自原野，發(fā)自變幻莫測(cè)的雲(yún)海，萬(wàn)里長(zhǎng)空任你馳騁，無(wú)垠大地由你盤(pán)旋，黃河、淮河、漳河、賈魯河、汴水、洛水就是你的血脈，太行、伏牛、大別、太室、少室就是你的脊梁。有多少愛(ài)，就有多少傳頌千古的故事和詩(shī)篇，有多少愛(ài)，就有多少馬它前赴后繼、赴湯蹈火而無(wú)怨無(wú)悔的豪杰。中原的風(fēng)，你見(jiàn)證過(guò)牧野之戰(zhàn)、漢霸之爭(zhēng)、官渡之火、五胡亂華，苦難、屈辱、饑寒、流離、毀滅、殺戮，千里赤野，生命價(jià)值幾何！但在你的辭匯裏還有著另外的關(guān)鍵詞，百折不攜、愈挫愈奮、堅(jiān)忍不屈、生生不息。九死而不悔，中原人正是頂著逆風(fēng)而繁衍生息，壯大發(fā)展，一代一代的中原人，正是憑著這種精神激流勇進(jìn)、開(kāi)疆破土，使中原人的后裔繁衍到全國(guó)，以至五洲四海。從盤(pán)古以至炎、黃二帝，商、湯、文、武、漢、魏、唐、宋無(wú)數(shù)豪杰逐鹿中原，爭(zhēng)霸稱雄，從詩(shī)經(jīng)到漢樂(lè)府，隨、唐、五代、宋、元、明、清有多少詩(shī)人墨客放浪形骸、長(zhǎng)歌短吟，鴻篇巨制，新辭小令，不可勝數(shù)。</p> <p class="ql-block"> 我們依稀看到，遠(yuǎn)古的先民結(jié)繩而記、刻骨而樸，篝火旁，鏗鏘的節(jié)奏，舞動(dòng)的腰肢，舞之不足則歌，歌之不足則圖，遠(yuǎn)古的繪畫(huà)在巖洞中，在陶罐上，在青銅器的紋飾上出現(xiàn)了，這些詩(shī)歌和圖畫(huà)，不正是人民生活、繁殖、愛(ài)情的記録嗎？伏義觀星象鳥(niǎo)獸之跡而畫(huà)八卦，黃帝圖神茶之形以禦魔鬼、窮神變、測(cè)幽微，『仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水』。圖畫(huà)之功用備矣，及至?xí)x代，顧體之有《畫(huà)雲(yún)臺(tái)山記》，南朝宋宗炳有《畫(huà)山水序》，梁元帝撰《山水松石格》?！汉缿?yīng)物，澄懷味象』,『寫(xiě)山水之縱橫，或格高而思逸，信筆妙而墨精』，山水畫(huà)之雛形大備，風(fēng)骨高標(biāo)。至于唐朝，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，諸體皆備，王維的『詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)』開(kāi)文人畫(huà)之先河，吳道子『行筆放縱，如雷電之交作』，創(chuàng)寫(xiě)意之體格，于李思訓(xùn)則『筆格道勁，賦色金碧輝煌』，實(shí)焉後世青緑山水之先聲，至于荊關(guān)董巨、範(fàn)寬、郭熙、劉李馬夏，諸體皆出，如行山陰道上，『千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流』，中國(guó)山水畫(huà)至兩宋已臻化境，高峰林立，不可名狀。以理法為主，神趣為歸，重心靈之描摹，創(chuàng)精一神定之畫(huà)品。太行深處的洪谷山中，荊浩正為他的千秋巨跡《匡廬圖》搜集粉本，萬(wàn)本松濤，太行絕頂盡人腕底，卷雲(yún)被法，懈爪樹(shù)姿在郭熙的筆下變化說(shuō)誦，奇絕聳峭，在他的眼中，山川如人、草樹(shù)含情，他在《林泉高致》中動(dòng)情地寫(xiě)道：『春山豔冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡』,『春融怡，夏荼郁，秋疏薄，冬黯淡?！粓D畫(huà)為情而發(fā)，筆墨為情而動(dòng)，窮陰陽(yáng)四時(shí)，峰蠻嚇之變，通人間悲歡離合，縱逸收放之情，圖畫(huà)之能事在此乎！</p> <p class="ql-block"> 近百年來(lái)，中原畫(huà)家上承宋元之余緒，開(kāi)時(shí)風(fēng)之先河，代不乏人，葉桐軒、賀志伊、馬基光、謝瑞階諸大師先踵于前。在他們的筆下，有著太行山之巍峨、伏牛山之蒼郁，有紅旗渠畔人民改天換地的豪情，黃河三門峽工地上船工的號(hào)子，與神、鬼、人三門以命相搏的氣概。時(shí)代的烙印深深地印在了這些畫(huà)作的上面，古人稱杜工部詩(shī)為『詩(shī)史』,這些前輩的畫(huà)作稱焉『畫(huà)史』也不焉過(guò)，除此。在他們的筆下，還有王屋山上的銀杏，萬(wàn)山深處水運(yùn)的船只，山桃映著緑柳，野花鋪滿山崖，作品處處洋溢著他們對(duì)新生活、新社會(huì)的贊美與誕歌。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活，反映現(xiàn)實(shí)、反映生活是當(dāng)代畫(huà)家的普遍情結(jié)，在這樣思想的指導(dǎo)下，陳天然、陳良才諸先生的作品就是很好的注解。迎著風(fēng)雨耕地的農(nóng)民、山地冬播如火的樹(shù)林、晴空下悠閑的牛群、郎嶺遠(yuǎn)眺黃河開(kāi)闊的胸襟、柳園渡口領(lǐng)袖和船工的對(duì)話，剛剛萌芽的幼小的樹(shù)林，質(zhì)樸、無(wú)華、厚重、凝煉，洗盡鉛華，盡顯本真。或惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，空靈悠遠(yuǎn)，雲(yún)山無(wú)盡，渺茫天地之外，給人們無(wú)盡之思。</p><p class="ql-block">這次展出的十四位畫(huà)家，一百余幅作品均是近年來(lái)活躍在中原畫(huà)壇上的中年畫(huà)家的近作，年齡在四十到六十歲之間，他們遠(yuǎn)取宋、元、明、清諸家之韻，近擷先輩中原畫(huà)壇大師之意，中原大地上滿印著他們的足跡，原野間常可看到他們寫(xiě)生的身影，他們遠(yuǎn)離萬(wàn)丈紅塵，不戀都市的喧囂，餐風(fēng)宿露，橫風(fēng)沐雨，孤寂與他們同行，山風(fēng)與他們焉伴，在山山水水之間去找回本屬于我們的質(zhì)樸、清新，在當(dāng)前物欲橫流、惶恐與無(wú)奈交并的社會(huì)裏立定腳跟，重新認(rèn)識(shí)自己?！何覀儚哪难Y來(lái)，我們往哪裏去，我們是誰(shuí)』，一百年前高更的命題還在那裏回響，予人啓迪，發(fā)人深思。</p> <p class="ql-block"> 注重傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是新一代河南山水畫(huà)家普遍的認(rèn)識(shí)，個(gè)性不同、興趣不一也造成了他們對(duì)傳統(tǒng)繼承的多樣性。在這些畫(huà)作上，我們可以看到宋畫(huà)的法度、元人的筆墨，既有逸筆草草、個(gè)性的抒發(fā)，也有重戀疊嶂、煙霞明滅之幻化，既有蒼毛老辣、縱橫排捷，也有秀潤(rùn)清麗、明豔脫俗，既有水墨淋灘、潑灑自如，也有山川渾厚、草木華滋，從這裏，可以看到十四位畫(huà)家的鮮明個(gè)性，也可看到他們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)審美的多角度、多視點(diǎn)的把握。<br></p><p class="ql-block"> 另一方面，從當(dāng)代學(xué)術(shù)的發(fā)展來(lái)看，對(duì)古代傳統(tǒng)文化也存在著重新審視的必要。繪畫(huà)傳統(tǒng)，浩如煙海，先賢們已經(jīng)做出了無(wú)愧于他們時(shí)代的貢獻(xiàn)，多有斬獲，這些真知灼見(jiàn)正是我們創(chuàng)造有中國(guó)氣派新山水畫(huà)的根，獨(dú)特的審美是山水畫(huà)存在的基點(diǎn)。『古人之須眉，安能現(xiàn)諸我之面目?！坏阶匀恢腥?，到生活中，去掌握傳統(tǒng)的筆墨，并在寫(xiě)生、創(chuàng)作實(shí)踐中加以提煉、概括，『致廣大、盡精微』，才能『學(xué)究天人之際，通古今之變，成一家之言』?！荷酱撎ビ谟枰?，予脫胎于山川也，山川與予神遇而跡化也』，創(chuàng)造一片活潑潑的新天地，創(chuàng)造一種不囿于古人，又迥異于時(shí)人的新山水，這就是我們的追求。</p><br> 中原的風(fēng)從我們心上吹過(guò)，中原的山山水水在我們筆下延伸，生生不息的中原山川啊，圖畫(huà)中展現(xiàn)的就是你嗎？ <p class="ql-block"><br></p>