<p class="ql-block"> 菅莊社區(qū)是位于許昌市天寶路以北、清潩河以東、八龍路以西、陳莊街左右的有四百多年歷史的古村落。2001年修路挖出明朝萬歷四十二年菅氏老祖立的碑，可以證明村落歷史。文峰路（古官道）貫穿南北。明萬歷年間，菅氏老祖受嚴嵩迫害從河北遷居許昌，后再次遷居于此。從此在這里耕耘發(fā)展。清代以來，人口漸增。姓氏從單一菅姓加入金、張、王、馬、李、陳、姜、郭、廖、靳、范、田、譚、劉、吳、蘆、彭、宋、董、楊、鄧、付、臧、完、杜、朱、韓、趙、余、呂等。金氏為清末御醫(yī)后裔。因為官道貫穿南北因而這里曾經商鋪林立，車水馬龍、一片繁華。這里不僅有古老的南海禪寺；還有2009年批準的清末御醫(yī)后裔流傳下來的非物質文化遺產“金氏懸灸”；菅莊文化劇團、清潩河古道遺址；更有“重耕讀，尚忠孝”的文化傳承。</p> <p class="ql-block"> 新中國成立后，菅莊社區(qū)的歷屆領導除了帶領廣大居民勞作耕耘發(fā)展經濟外一直很重視居民的業(yè)余文化生活。2014年前，菅莊社區(qū)的舞龍表演在每年的許昌市民間新春文藝比賽活動中都是名列前茅。除此之外每年的重要節(jié)日如三八節(jié)，國慶節(jié)、重陽節(jié)等村支書還會帶領居民舉辦戲曲演唱、詩朗誦、樂器演奏、歌舞、舞龍、盤鼓、拔河、套圈等文體活動，豐富居民業(yè)余生活，讓居民從參與中體會到生活的樂趣。</p> <p class="ql-block"> 今年三八節(jié)前幾天，原村支書吳美婷打電話特意囑咐節(jié)日那天一定要為活動拍照留念，并用文字記錄一年一度的節(jié)日盛況。</p><p class="ql-block"> 三月八日，陽光明媚，春風和暖。八點多帶著相機走進村文化大院時，幾個工作人員正在掛這橫幅，幾個盤鼓表演人員在熱身演練著，平日里操持家務、忙碌工作、守護家庭的嬸子大娘姐姐妹妹們今天都放下幾分疲憊，陸陸續(xù)續(xù)未在東面和南面的空地上。嘮著家常，眉眼間都是舒展溫柔的模樣。九點鐘主持人劉淑萍上臺宣布“菅莊社區(qū)2026年三八婦女節(jié)文藝活動現在開始”后，活動首先由新一屆村支書王凱發(fā)表熱情洋溢的講話。首先講述三八節(jié)的來由，最后表達了對年齡不同的女神們由衷的祝福。新任的婦女主任劉思磊宣布套圈活動規(guī)則后，活動正式開始。</p> <p class="ql-block"> 活動第一項是由徐月梅，徐喜花、劉士麗，聶英輝、宋金等香，龐桂珍菅愛軍，余秀芹、李鳳琴，陳麗紅來自各個居民組的十一名著裝統(tǒng)一、年齡不一（最大的年余秀琴近古?。┑木用窠M成的盤鼓隊的鼓舞表演。鼓是華夏古老的傳統(tǒng)樂器，《山海經》記載黃帝殺夔，用夔的皮制鼓，聲振五百里?！耙怨淖魑瑁闹柚?。它真切地表述了人們以鼓相伴，翩翩起舞的活動，這種活動被稱之為“鼓舞”。鼓舞的活動形式在中國民間廣為流傳，自古以來人們曾將鼓用于祭祀、征戰(zhàn)、慶典、操練、報時、巡更，包括婚喪嫁娶和喜慶豐收，以及樂舞、戲劇表演等方面，已成為民族傳統(tǒng)文化和歷代人民群眾生活中不可缺少的活動內容，深受人民喜愛。鼓是精神的象征，舞是力量的表現。民間鼓舞，是漢民族傳統(tǒng)文化的重要遺存，也是古代樂舞在當今民間流傳和得以保存的生動、珍貴的活形象，對研究中國民族民間舞蹈的歷史變遷、構成、發(fā)展，以及民俗學、社會學等有著不可估量的價值。</p><p class="ql-block"> 只見廣場上，十一面鼓四三四排列，鼓手們身著節(jié)日盛裝站在鼓旁。音樂響起，鼓手們先是揮動帶彩綢的鼓槌歡呼雀躍一周。隨后，揮動手臂用柳木鼓槌敲左右敲打鼓面各四次。 接著敲打鼓面三次，向右向左晃動手臂，之后再次敲打鼓面三次后手臂上揚擊槌三次，動作重復四次再次敲打鼓面四次后再次擊鼓三次雙臂揮舞，接著雙臂會動交替敲打鼓面鼓邊之后繞鼓轉動著一手揮槌，一手敲擊鼓面，兩圈后依舊一手揮槌一手敲鼓鼓點最后兩手同時敲鼓數次又是左右揮槌敲鼓。從始至終鼓手們動作整齊劃一，渾身散發(fā)著青春的活力。贏得圍觀居民陣陣掌聲。</p> <p class="ql-block"> 豫劇曲劇越調是我們家鄉(xiāng)河南的三大地方戲，尤其豫劇，僅次于京劇。是我國唯一不需要國家撥款卻流傳最廣泛的第二大劇種。曲劇又稱“高臺曲”、“曲子戲”是在河南曲子和踩高蹺的基礎上，于20世紀20年代前后正式發(fā)展形成的一種傳統(tǒng)戲劇，主要流行于河南省及河北、安徽、湖北、山西、陜西、甘肅、江蘇等省的部分地區(qū)，是中國八大劇種之一，河南第二大劇種，國家級非物質文化遺產。</p><p class="ql-block"> 孟秀華、張小改帶來的《劉秀還鄉(xiāng).趕?！芬徽鄄粌H給居民帶來了一場視聽享受，更讓居民回味劉秀從一介布衣到稱帝再統(tǒng)一天下的勵志人生。劉秀用了14年的時間，經過長達12年統(tǒng)一戰(zhàn)爭，滅亡河北、關東、隴右、西蜀等地的割據勢力，結束農民戰(zhàn)爭、軍閥混戰(zhàn)與地方割據局面。平定動亂之后，勵精圖治。政治上，改革官制，整飭官風吏治，精簡結構，優(yōu)待功臣；經濟上，休養(yǎng)生息，恢復發(fā)展經濟；文化上，大興儒學、推崇氣節(jié)，開創(chuàng)中國歷史上"風化最美、儒學最盛"的"光武中興"時代。</p><p class="ql-block">樂聲響起，只見一個人手揮牛鞭、牽繩、走圓場、墊步、轉身。時而眉頭緊鎖，目光緊盯牛頭的方向繼之急速撤步雙手交錯拉繩，同時擰腰、蹉步表現出控韁的吃力，時而揚鞭催行；一個倒騎在虛擬的牛背上，上坡時二人同時前傾，下坡時后靠碎步快移。大嫂倒騎牛背看不清路，劉秀打趣“誰叫你倒騎牛背顛倒顛”大嫂做慌亂掙扎進退兩難的身段又配合附身、推拉等動作，表現牛的掙扎不馴服，又以扭腰、左右傾晃表現騎牛姿態(tài)，把倒坐時兩眼“一抹黑”的慌亂、嗔怪、劉秀的潑辣、表現得淋漓盡致、惟妙惟肖。</p><p class="ql-block"> 兩人配合默契，用完美的唱腔和身段功力以虛寫實把我國傳統(tǒng)戲曲中“無中生有、假戲真做”的美學哲學完美呈現給了觀眾。得到了觀眾們潮水般的掌聲。</p> <p class="ql-block">龍舞，又稱舞龍、耍龍，是中國傳統(tǒng)民間舞蹈，以模擬龍形動作為核心。商代甲骨文已有集體祭龍記載，漢代《春秋繁露》明確記載四季舞龍求雨儀式，經長期發(fā)展形成布龍、草龍、火龍等數十種類型。2006年列入國家級非物質文化遺產名錄。</p><p class="ql-block">龍舞道具材質分北方粗獷型和南方精巧型，傳統(tǒng)表演含請龍、出龍、舞龍、送龍四個環(huán)節(jié)，舞蹈動作包括游走、翻騰、纏繞等多種套路，伴奏以鑼鼓打擊樂為主。銅梁龍舞包含大蠕龍等10種龍燈舞和魚躍龍門等12種彩燈舞，形成龍燈與彩燈兩大系列。湛江人龍舞以人體組成龍形，保留起龍、龍穿云等程式化動作。當代通過校園傳承和國際交流推廣，重慶銅梁區(qū)建立150余支表演隊伍，南非華僑龍獅隊開展跨文化展演。龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般為：“請龍”、“出龍”、“舞龍”和“送龍”。民間有“七八歲玩草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說法。舞龍人數少則一人舞雙龍，多則百人舞一大龍。</p><p class="ql-block"> 龍舞中的龍，由龍頭、龍身和龍尾構成，龍身較長，是龍的主體。在制作這種表演的龍時，用竹篾或者鐵絲為架子，外面抹上紙或者是布，龍身的節(jié)與節(jié)之間，用布縫成筒狀連接，然后彩繪其形。龍身、龍頭、龍尾制成后，在龍身的每節(jié)中部插置蠟梗，下部安置木柄，供表演的人用手抓握。</p><p class="ql-block"> 龍舞在運動過程中離不開鼓點樂器的搭配，音樂在舞龍過程中有著重要的地位，演奏風格具有民族傳統(tǒng)性。其旋律、節(jié)奏與火龍舞的動作、造型畫面和諧一致，主要以打擊樂的伴奏形式為主。在鼓點的襯托下，使龍舞表現生機勃勃。伴奏樂器多以鑼、鼓、镲等打擊樂為主，樂隊鼓點無固定模式，以舞者舞龍情緒調整節(jié)奏快慢變化，屬于即興演奏。鼓點音樂使龍舞表演顯得活靈活現，振奮人心。</p><p class="ql-block"> 龍舞在開始表演時，由許多人每人各舉一節(jié)木柄，左右揮舞，使龍體在空中悠悠蠕動。一般是一手在上，一手在下，兩手相距四十厘米。舞龍表演者在舞蹈過程中，可以隨時調動雙手之間的距離。雙手執(zhí)桿運動路線以繞八字為主。除此以外，舞蹈過程中常有倒把動作，主要包括上倒把和下倒把。指揮演員的執(zhí)桿方法與舞龍。夜晚舞龍時，要點燃龍體內的蠟燭，輔以彩燈、蓮花燈等各式花燈，同時施放煙火、爆竹，造成一定的聲勢，吸引觀眾，使龍舞呈現出不同凡響的風采來。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);"> 近些年來，彩帶龍的出現，降低了參與門檻，讓舞龍成了一種多人些做到單人運動的健身活動。彩帶龍是一種融入了傳統(tǒng)舞龍元素的新型健身運動，因而也稱為“甩龍”或“健身龍”，彩帶龍與江西省級非物質文化遺產“</span>城南龍燈<span style="color:rgb(0, 3, 17);">”密切相關，傳承人</span>史克濱<span style="color:rgb(0, 3, 17);">在傳統(tǒng)技藝基礎上創(chuàng)新，開發(fā)了單人操作的彩帶龍。??</span></p><p class="ql-block"> 彩帶龍由傳統(tǒng)舞龍演變而來，降低了參與門檻，讓舞龍從多人協(xié)作變?yōu)閱稳诉\動。??專業(yè)級健身龍采用高密度滌綸綢+加厚縫線+彈性龍骨接口，讓每一次甩、繞、抖、揚都有清晰反饋，動作不拖沓，收放有余韻。彩綢在光線下泛柔光，紅金配色提氣又不刺眼，舞動時像把流動的霞光攥在手里。</p><p class="ql-block"> 先是陳香蘭、陳香、尚巧云、彭秋英等四名女舞龍表演者手持橙心綠邊彩帶龍緩步出場，先是一字排開舉龍頭俯身后退以示敬拜，然后分開站立。隨著中國龍的樂曲響起，表演者各自手握龍桿，手腕輕轉，臂膀舒展，彩龍便隨之騰空、盤旋、翻飛。隨后是一名男舞者陳留虎手持一個紅心黃邊的長長的彩帶龍登場。他們不停揮舞著，時而如巨龍出海，昂首沖天，彩帶在空中劃出一道長虹；時而如游龍戲珠，蜿蜒回旋，首尾相顧，靈動飄逸；時而又群龍齊舞，多條彩龍交錯騰飛，上下翻騰，氣勢如虹。龍身在風中舒展、起伏、甩動，每一次轉身、每一次揚桿，都帶著剛勁與柔美。腳步輕快，身姿矯健，彩帶如龍鱗閃爍，如龍尾擺浪，將喜慶與活力灑滿全場。遠遠望去，只見彩龍凌空飛舞，熱鬧非凡，盡顯民間文藝的熱烈與豪邁。</p><p class="ql-block"> 我手持相機不聽地挪著地方，抓拍著每一個舞動的瞬間，記錄者傳統(tǒng)文化的的每個精彩畫面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 節(jié)日的文體活動最后一項是提前報名的各組居民的套圈活動?；顒佑筛鹘M的婦女代表點名依次有序進行。三八節(jié)是女性朋友的節(jié)日，男人們也跟著享受著節(jié)日的歡樂。參與套圈的不僅有女性朋友，更有上了年紀的男人。套圈現場有的夫妻兩口，有的婆媳相伴，有的媽媽帶著女兒。。。。。。紅色的地毯上不規(guī)則擺放著牙膏、洗潔精、香皂、肥皂、洗頭膏等獎品。四個男性工作人員分工明確，兩個負責撿著沒套中的圈，回報每個套圈者獲得獎品類型、數量，兩個負責分發(fā)著標記不同的竹圈。后臺有專人在桌前統(tǒng)計者每個參與者的名稱套的獎品名稱數量。有的<span style="font-size:18px;">參與者手持彩圈，凝神屏息，微微側身，瞄準心儀的獎品輕輕一拋。彩圈在空中劃出一道輕快的弧線，時而穩(wěn)穩(wěn)套中，引來一片歡呼；時而擦邊而過，讓人惋惜一笑。有的漫不經心一副無所謂的樣子隨手拋擲著手中的竹圈；</span>有的指揮著套圈如何拿圈才能套中。有時大人小孩輪番上陣，有時夫妻同上陣；有人技巧嫻熟，百發(fā)百中；有人滿懷期待，屢敗屢戰(zhàn)。叫好聲、有的看到婆婆幾次沒套中，伸手接過婆婆的圈顯了身手，有的看到母親幾次沒套中隨手接過母親手里的圈套了起來。嘆息聲、歡笑聲交織在一起，熱鬧非凡，處處洋溢著輕松愉快的節(jié)日氣氛。圍觀的上年紀的長輩們也為自己不會使用智能手機不會在手機上報名參與而發(fā)出無奈的嘆息。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這是我第一次參加村里組織的三八節(jié)的活動，讓我也跟著感受了節(jié)日的快樂，過了一個有益的節(jié)日。需要說明的美婷嫂任村支書多年里，一直很注重民民的業(yè)余文化生活，充分融合社區(qū)的文化資源用不一樣的文體活動慶祝建國七十周年、建黨一百周年。表達對黨對祖國的熱情的同時，也弘揚了祖國的傳統(tǒng)文化，讓社區(qū)居民展示了個人才藝、感受了不同的節(jié)日氛圍。期間在這里衷心感謝美婷嫂給我一次學習、鍛煉的機會。</p>