<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文人李叔同</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>僧人弘一法師</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一</b></p><p class="ql-block"> 李叔同又名弘一法師，是中國近代文化史上一位傳奇人物。他的一生分為兩個階段，以1918年出家為界，前半段是風(fēng)流倜儻、開啟藝術(shù)新風(fēng)的全能才子，后半段是篤志苦行、復(fù)興南山律宗的一代高僧 。他是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才、天才和奇才，在多個領(lǐng)域都有建樹并取得了了不起的成就，創(chuàng)造了多個“中國第一”，堪稱新文化運動的先驅(qū) 。</p> <p class="ql-block"> 李叔同出生在天津，是海河之子。李叔同的生卒年份為1880-1942，他的壽命并不長，活了62歲，以1918年出家為分界點，作為文人階段38年，作為僧人階段24年。他的人生是一部傳奇，他的藝術(shù)是一個傳說，參觀了他的故居紀(jì)念館以后，更是覺得他的藝術(shù)建樹不得了，在短短的62年里，他的人生并非曇花一現(xiàn)，而是在多個領(lǐng)域全面開花結(jié)果，這是一個奇跡！那么，他能取得如此之高成就，背后的原因是什么？</p><p class="ql-block"> 知人論世，是孟子提出的文學(xué)藝術(shù)的重要評論方法，出自《孟子·萬章下》，原文為：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?孟子的意思是：我們吟誦古人的詩歌、研讀他們的著作，但如果不了解作者本人，這可以嗎？（不可以） 所以，如果要全面的了解其人，還要深入研究他所處的時代背景 ，這才是真正的與此人交朋友。簡單來說，這段話強調(diào)了作品、作者與時代三者的內(nèi)在聯(lián)系——要真正讀懂作品，就必須了解作者的生平為人；而要全面了解作者，就必須把他放回到他生活的那個時代中去考察 。</p><p class="ql-block"> 對弘一法師李叔同，也應(yīng)該這樣去深入研究，全面了解。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>二</b></p><p class="ql-block"> 有這么一句話：“培養(yǎng)一個暴發(fā)戶只需一夜之間，而培養(yǎng)一個貴族卻需要三代人的努力”。這句話<span style="font-size:18px;">大概出自洋人之口，</span>常被歸于法國巴爾扎克，也有人認(rèn)為出自俄國托爾斯泰，或來源于美國實業(yè)家洛克菲勒，別管是誰說的，這句名言強調(diào)了一個事實：貴族氣質(zhì)或精英培養(yǎng)需要長期的代際文化積淀，而非一朝一夕可成。???</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 李叔同的家世不得了。父親李世珍擁有“進士+鹽商”的雙重身份，又官至吏部主事，這樣的家世讓李叔同幼年得以在優(yōu)裕的環(huán)境中專心讀書，跟隨名師學(xué)習(xí)詩詞、篆刻，為日后成為“通才”打下了根基。他生活的時代正是“西學(xué)東漸”的高潮期，他不僅是這一潮流的親歷者，更是積極的先行者，其思想與西學(xué)的關(guān)系，可以用“以中華為體，納西學(xué)為新”來概括。同時李時珍是一個好父親，不乏商業(yè)帶來的開明視野，相對寬松的家庭氛圍影響了李叔同后來對西學(xué)、新思想的接納態(tài)度，并對李叔同的學(xué)術(shù)思想形成產(chǎn)生精神啟蒙。父親晚年精研佛典，樂善好施，常請僧人回家做法事，幼年李叔同耳濡目染，早早與佛教結(jié)緣，這段經(jīng)歷埋下了他選擇出家并最終成為律宗大師的皈依種子。</span></p> <p class="ql-block"> 李叔同成長環(huán)境優(yōu)渥，憑李父的進士出身和鹽商的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點毋庸置疑；從他的詩（文章）、書（書法）、畫（油畫）、印（篆刻）來看，他具備較好的天賦條件；但上述這兩個因素也不能保障他取得如此巨大成就，因為衣食無憂會產(chǎn)生紈绔子弟，聰明的人往往不夠努力，并且天不假年于李叔同，壽命也會制約人生的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 李叔同一生中經(jīng)歷了兩次重大的家庭變故，一次是幼年喪父，一次是成年后的家道中落。李叔同5歲時父親病逝，作為庶子，他在大家族中失去了庇護，過早體會到人世的凄零。李家的經(jīng)濟崩塌發(fā)生在1911年，李叔同剛從日本留學(xué)歸國，李家經(jīng)營的義善源錢莊等產(chǎn)業(yè)在金融風(fēng)潮中遭受重創(chuàng)，百萬家財幾乎蕩然無存。這兩件事疊加，共同塑造了他后來嚴(yán)肅、樸素的氣質(zhì)，也為他日后看破塵世、決意出家埋下了伏筆。</p><p class="ql-block"> 艱難困苦，玉汝于成，逆境造就人才。曹雪芹、魯迅都有家道中落的苦難經(jīng)歷，他們經(jīng)歷艱辛的人生洗禮，反而會成就大的人生氣象，但有人面對苦難會一蹶不興?？嚯y對于強者是一筆財富，對于弱者則是萬丈深淵，李叔同屬于強者。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三</b></p><p class="ql-block"> 李叔同遁入空門，從世俗情感和家庭倫理的角度審視，對他在天津的日籍妻子（第二位夫人）及子女造成了深刻的、伴隨一生的傷害。</p><p class="ql-block"> 他在未與妻子充分商議的情況下悄然出家，妻子攜子千里尋夫，卻被拒之于寺門之外。這是一種情感上的遺棄，同時也切斷了主要經(jīng)濟來源，將撫養(yǎng)子女的重?fù)?dān)全部留給了妻子，給她帶來了現(xiàn)實的困境。那句“愛是慈悲”，在妻子的余生中，或許更是一種莫大的諷刺與心碎。對孩子來說，被父親為了信仰而放棄，會產(chǎn)生被遺棄感和對自我價值的否定。更令人唏噓的是，他們甚至連對父親進行情感追問的機會都沒有。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)時的中國社會，男子拋妻棄子會被視為不負(fù)責(zé)任。李叔同的家人不僅要承受內(nèi)部的痛苦，還要面對外界的議論與壓力。李叔同的選擇也挑戰(zhàn)了“父慈子孝、夫義婦順”的傳統(tǒng)家庭倫理，讓家人成了世人眼中不完整家庭的承擔(dān)者。從信仰層面看，他的選擇是為追求普度眾生的“大愛”，但從家庭層面看，這份“大愛”的代價，是犧牲了最親近之人的“小愛”。</p><p class="ql-block"> 李叔同出家是他個人精神追求的偉大勝利，但這份勝利的背后，是一個平凡女性被遺棄的痛苦，是幾個孩子成長過程中父親的缺席。這提醒我們，任何崇高的精神追求，若以犧牲對家人的責(zé)任為代價，其留下的陰影，都將是歷史深處一聲沉重的嘆息。</p><p class="ql-block"> 最后，我還想說一句：<b>李叔同遁入空門，作為文人才子的李叔同死掉了，作為佛學(xué)大師的弘一法師誕生了。</b>依我看來，作為才子的李叔同書法才氣逼人，美輪美奐，而“弘一體”書法則不成體統(tǒng)，不能以傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價弘一法師的字體，出家后的他，萬事皆空，他也根本無意于書法，這是我作為一個凡夫俗子的凡胎肉眼之觀點。</p> <p class="ql-block"> 弘一法師書法“悲欣交集”，對聯(lián)“發(fā)心求正覺，忘己濟群生”。</p> <p class="ql-block"> 李叔同篆刻作品。李叔同出家前，將94方自用印章贈予西泠印社，葉為銘在西湖孤山鴻雪徑的石壁上鑿洞封藏，名為 “印藏” 。這批印章直到1963年才被重新取出，幸運的是印石大都完好，而原址石碑仍嵌于原處供人觀瞻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李叔同起居室</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李叔同中式書房</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">李叔同洋式書房</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>家鄉(xiāng)父老對李叔同的評價</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">————趙樸初對聯(lián)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李叔同中式書房中的對聯(lián)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 對聯(lián)原文出自《柬敷五侍講集句》，明朝李東陽創(chuàng)作?！扒豪镱}名處，遙想風(fēng)流第一人。四海交游更聚散，十年京洛共風(fēng)塵。未央樹色春中見，茂苑鶯聲雨后新。試問登高能賦客，思情誰是舊雷陳。”尾聯(lián)以“雷陳”典故收束，暗指昔日良友難再，典出《后漢書·雷義傳》與《陳重傳》，二人交情深厚，如膠似漆，后世以“雷陳”喻摯友??。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李叔同起居室里的對聯(lián)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">種桐因補屋，流麥為耽書<span style="font-size:15px;">——尹秉綬書</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>欲高門第須為善，要好兒孫必讀書</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">————弘一法師</p>