<p class="ql-block">林坊藍(lán)念六郎公宗祠</p> <p class="ql-block">藍(lán)姓祖先本神農(nóng)氏十一傳帝榆罔子昌奇，封于汝南郡（號汝南堂），梁惠王三年，秦子向命為藍(lán)君，即藍(lán)田子孫，以地為氏（號種玉堂）?；鸬峦跆熹昱裳芫d亙九州，歷經(jīng)四千五百多年，期間</p> <p class="ql-block">元順帝至正二十三年癸卯（1363年）127世祖大一郎遷武平大一圖大禾鄉(xiāng)，</p> <p class="ql-block">其子念六郎公遷中堡林坊，朝嶺。元統(tǒng)四年丙子（1336年），大一郎生一子乳名丙生。即念六郎（名丙生，字宦卿），元至正二十三年由福建長汀下里坪嶺水口遷武平中堡鎮(zhèn)林坊朝嶺老屋，明洪武十六年隨子百一郎遷居上杭藍(lán)家渡。是為其后裔散居閩、粵、贛、湘、川、桂、臺數(shù)省。元至正二十三年癸卯1363年，藍(lán)姓大一郎公之六子（念六郎），名丙生，字宦卿，在林坊，朝嶺開基祖世至今已657年歷史。</p> <p class="ql-block">據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)念六郎后裔約10萬人之多，分布在廣東、江西、福建、臺灣、廣西、湖南、湖北、四川、印尼、新加坡等地。這里村民勤勞樸實(shí)，吃苦耐勞，傳承家風(fēng)祖訓(xùn)，發(fā)奮好學(xué)，可謂英才輩出。1467年，念六公四世后裔慶福、慶祿兄弟遷往漳浦縣赤嶺今畬族鄉(xiāng)。其子孫為功勛卓越的藍(lán)理、藍(lán)廷珍、藍(lán)鼎元兄弟被朝廷封為“藍(lán)氏三杰”。藍(lán)理率兵攻克臺灣，被康熙皇帝賜為“平臺首功”，藍(lán)廷珍署理臺灣期間，被雍正皇帝譽(yù)為“治臺名將”，藍(lán)鼎元治臺期間被乾隆譽(yù)為“籌臺宗匠”并被朝廷兩賜“勇壯簡易、所向無前”牌匾。在漳浦赤嶺藍(lán)氏宗祠“種玉堂”至今還掛有“進(jìn)士”、“文魁”、“大巡案”牌匾。念六郎公十世子志公遷本縣城廂陳禾坑開基，現(xiàn)旅居新加坡海內(nèi)外聞名的三達(dá)膜上市公司董事長藍(lán)偉光博士、武平新州林化董事長藍(lán)新光兄弟也是朝嶺外遷的杰出代表，還有很多名人志士不勝枚舉。留居林坊，朝嶺原地的也大有人在，晚清時期有秀才、貢生四人，民國時期永安師范一人，建國至今已有大中專以上畢業(yè)近百人，碩士研究生六人，處級干部四人，科級干部六人。</p> <p class="ql-block">子堅(jiān)公，為念六郎公曾孫。念六郎生子八，其一為百二郎，百二郎生子四，其一為主官公，主官公生三子，子安，子堅(jiān)，子受。</p> <p class="ql-block">清嘉慶年間，因后裔十六世藍(lán)國?。ㄍ⒓s公）被皇帝賜封舉人和國子監(jiān)學(xué)正，念六郎一脈主官公三個兒子中二子夏園四世祖（131世）子堅(jiān)公得以首先建林坊祖祠。</p> <p class="ql-block">藍(lán)家從四千年的歷史傳來，出了無數(shù)為天下立心，為生民立命的英杰，從藍(lán)采和唐開元年間中癸丑科進(jìn)士以來，歷代科舉不乏有人，從始遷汀州水口以來，其下四代就出了藍(lán)必寧進(jìn)士。而子堅(jiān)公與必寧公同為藍(lán)氏131世，受其影響，也督促子弟門要好學(xué)上進(jìn)。查明嘉靖、清康熙以及民國三部《武平縣志》，中科第者其中文科進(jìn)士10人，文科舉人86人，進(jìn)士中無藍(lán)姓，舉人中僅有兩人，分別為明正德年間的藍(lán)惇以及清嘉慶年間的藍(lán)國俊。</p> <p class="ql-block">中國古代科舉有秀才、舉人、進(jìn)士三步階梯?？贾辛诉M(jìn)士就是科舉道路的結(jié)束，步入仕途的開始。但是，中舉人以后，如果不再參加會試考進(jìn)士，也是有當(dāng)官機(jī)會的，雖然不是擔(dān)任正職，但也有人通過中舉后被聘任縣級教諭、訓(xùn)導(dǎo)或補(bǔ)缺其他縣級工作崗位，然后逐步晉升的。即使沒當(dāng)官，舉人入縣衙面見知縣也不必站著，可以坐著與知縣議事。舉人經(jīng)常去縣衙，可以從中了解人事的欠缺，隨時可以應(yīng)聘補(bǔ)缺。所以，中了舉人是很風(fēng)光的事。開宗祠大門鳴銃告祖先，豎立旗桿，宴請宗親。了解了這些，你就會明白范進(jìn)中舉為什么會那么激動甚至發(fā)瘋了。</p> <p class="ql-block">因此藍(lán)姓人雖少，無不讀書奮勇爭先。但有清一朝（1644一1911）文科中舉人武平藍(lán)姓僅有子堅(jiān)公后裔藍(lán)國俊一人，可謂鳳毛麟角！</p> <p class="ql-block">然而舉人并不是那么容易考中的，有的人窮其一生精力最終未能上榜，抱憾終生。大比之年試院門前出出入入的童生，既有英俊少年，也有耄耋老翁，只要你還未考中舉人，到八、九十歲仍然被稱為“童生”。為了體現(xiàn)尊重知識，鼓勵天下士子發(fā)憤攻書，力爭上進(jìn)，乾隆年間就規(guī)定“凡年七十以上會試落第者，予司業(yè)、編、檢、學(xué)正等頭銜，鄉(xiāng)試年老諸生，賜舉人副榜”（《清史稿三·文科》），這就是欽賜舉人之肇始。各省可在鄉(xiāng)試發(fā)榜后對屢試不中而又矢志不渝堅(jiān)持連續(xù)參加科舉的老年童生中德才兼?zhèn)湔?，由典試官（主考官）、視學(xué)官（省學(xué)政）題名舉薦報(bào)奏朝廷，皇帝恩賞授予“欽賜舉人”。至嘉慶十七年（1812），禮部規(guī)定對老生恩賞的年齡遞加十歲，即年屆八十為欽賜副榜舉人，年屆九十為欽賜正榜舉人。但是這一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)太苛刻，實(shí)際上能達(dá)到規(guī)定者少之又少，于是到道光年間又放寬政策，規(guī)定凡曾經(jīng)應(yīng)試“三場完竣”（即每場9天考試自始至終）一律具奏恩賞。這實(shí)際上是恢復(fù)了原來70歲以上欽賜副榜舉人、80歲以上欽賜正榜舉人的規(guī)定。至咸豐皇帝登基，禮部發(fā)文各省并規(guī)定，以后各省學(xué)政在鄉(xiāng)試發(fā)榜后奏請恩賞年老諸生時可將落榜老童生何年入學(xué)（指縣學(xué)、府學(xué)）何年捐監(jiān)（通過“捐”錢進(jìn)入國子監(jiān)讀書），何年參加鄉(xiāng)試，現(xiàn)年幾歲等等詳細(xì)登記造冊，送禮部報(bào)奏圣上。還規(guī)定，年老士子在獲得恩賞舉人資格后，次年可和中式舉人一樣具有同1等資格赴京參加會試。</p> <p class="ql-block">有清一代278年的歷史，全國得到老年恩賞欽賜舉人的不過4928人，其中福建省350人，武平縣才2人。洪恩浩蕩，名不虛傳。</p> <p class="ql-block">參加科舉考試，必須從童生秀才生員開始。從字面上解釋，貢生、監(jiān)生、廩生，都是“生”，意即他們本質(zhì)上都是生員；貢是指貢獻(xiàn)給國家的人才；監(jiān)是指國子監(jiān)；廩是指廩膳津貼。所以相對而言，貢生已經(jīng)成才，自然最為高級；監(jiān)生雖是在校（國子監(jiān)）生員，但資格非同一般；廩生只是秀才中的獎學(xué)金擁有者，政治身份上仍然是普通秀才。</p><p class="ql-block">他們身份的差別，很大程度取決于學(xué)道主持的歲試。學(xué)道三年會兩次按臨州府，除了童試之外，第一次會舉行歲試，第二次會舉行科試?？圃囀青l(xiāng)試的資格考試，秀才可以不參加；歲試是秀才的學(xué)業(yè)考試，除了年長、重疾等原因，必須參加。</p><p class="ql-block">歲試成績分等級，成績最差者猶如績效考核時的“基本稱職”“不稱職”，極端情況會被黜革為民；成績優(yōu)秀者定為廩生，可以得到官府獎學(xué)金，還可為童生擔(dān)保童試。每次歲試結(jié)果不同，身份也隨之上下浮動。</p><p class="ql-block">除了鄉(xiāng)試，秀才還有出貢和入監(jiān)兩條正途。</p><p class="ql-block">出貢一般為學(xué)道推薦，本質(zhì)上是將優(yōu)秀的秀才提前推薦給國家，這里的“優(yōu)秀”大部分依據(jù)學(xué)業(yè)能力，小部分依據(jù)道德聲譽(yù)。推薦的時機(jī)有國家統(tǒng)一選拔的拔貢、特殊喜事時候的恩貢、每一到兩年一次的歲貢、學(xué)道任滿時特別推薦的優(yōu)貢、鄉(xiāng)試特別優(yōu)秀但未能錄取的副貢等。</p><p class="ql-block">從這些貢生出貢以后的去向可以分為三類：</p><p class="ql-block">第一類是可以授予不高于知縣的實(shí)職官員。這類人數(shù)極為稀少，只有拔貢生（或清初的歲貢生）在京師參加朝廷統(tǒng)一考試獲得優(yōu)秀者才能授予。</p><p class="ql-block">第二類是獲得授官資格，排隊(duì)等候補(bǔ)充教職的，如后文楊執(zhí)中欽選“儒學(xué)正堂”，余大先生選了“府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”。這是恩貢和歲貢享受的待遇，恩貢可遇不可求，歲貢需要漫長的等待，到了帝國后期，許多人可能終生無法出貢，更別說任職（如《聊齋志異》的作者蒲松齡十九歲以縣試、府試、院試三個第一名考取秀才，名聞遐邇，然而此后他一直時運(yùn)不濟(jì)，連續(xù)參加鄉(xiāng)試都名落孫山，直到七十一歲才排上歲貢，授予“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”，整整等了52年）。</p> <p class="ql-block">恩貢。它是歲貢在特殊情況下的改稱。明代“恩貢者，國家有慶典或登極，詔書以當(dāng)貢者充之，而其次即為歲貢。”清代“因明制，國家有慶典或登極，詔書以當(dāng)貢者充之。順治元年，詔直省府、州、縣學(xué)，以本年正貢作恩貢，次貢作歲貢。歷代恩詔皆如之?！倍髫曇卜Q“恩進(jìn)士”。</p><p class="ql-block">恩貢何時出現(xiàn)尚不清楚。明萬歷（1573—1620）之前的皇帝實(shí)錄中均未見到關(guān)于恩貢生的記錄。</p> <p class="ql-block">被恩貢選中的人，在民間有著恩貢生這一雅稱。恩進(jìn)士也可以是恩貢生的俗稱。恩貢是貢生的一種，是由皇帝特別恩賜的貢生，面向所有生員，包括廩生、增生和附生。恩貢的選拔時間不固定，取決于皇帝的諭旨。</p><p class="ql-block">貢生是各地官學(xué)按規(guī)定名額選拔并貢獻(xiàn)給朝廷的學(xué)生，分為六種：歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢、例貢。雖然貢生不是真正的進(jìn)士，但在民間，恩貢生有時被稱為恩進(jìn)士。</p> <p class="ql-block">乾隆五十年1785年正月初六日，承平盛世，天下富足。這一年乾隆朝有兩件大喜事：一是《四庫全書》編纂告竣，二是75歲的“十全老人”乾隆爺喜添五世元孫（五世同堂），為了表示其皇恩浩蕩，他在乾清宮舉行一場盛況空前的千叟宴。</p><p class="ql-block">赴宴者都是60歲以上的老人，數(shù)量達(dá)3000以上，包括皇親國戚，各級文武、番邦使臣，民間杰出代表等。宴會場面極大，被當(dāng)時的文人稱作“恩隆禮洽，為萬古未有之舉”。</p><p class="ql-block">其中最長壽的百歲老人是郭鐘岳，已有141歲。乾隆帝和紀(jì)曉嵐還為這位老人作了一個對聯(lián)：</p><p class="ql-block">花甲重開，外加三七歲月；</p><p class="ql-block">古稀雙慶，內(nèi)多一個春秋。</p> <p class="ql-block">藍(lán)國俊因品學(xué)兼優(yōu)，值此國家大喜慶典之年被選中作為特恩貢生，入國子監(jiān)（選調(diào)生入中央大學(xué)）就讀，次年授儒學(xué)正堂</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)《清代文獻(xiàn)通考》記載，“國朝因之，而外郡縣，每以大、中、小、偏、僻類分，大縣設(shè)教授一人，訓(xùn)導(dǎo)一、二，中縣設(shè)學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)各一人，余縣設(shè)教諭一人。每教官一人，有儒學(xué)正堂一人”，按州府大小設(shè)教職亦有不同。乾隆十年定直隸儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)一人，正堂一人，訓(xùn)導(dǎo)、正堂可兼署教諭。</p><p class="ql-block">另外，各地的“儒學(xué)正堂”還有以下別稱：“訓(xùn)導(dǎo)司堂”（福建、臺灣及山東即墨、即化、蓬萊等海防縣），以及“孔目”、“典籍”、“堂吏”等等。</p><p class="ql-block">由于“儒學(xué)正堂”無品級，故此可以不受罷黜，故而可以世代相襲，因此各地“儒學(xué)正堂”多為本地土著士人出任，且多為學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)等地方教官的門生故吏子弟，世守其位</p> <p class="ql-block">儒學(xué)正堂（又名儒學(xué)主簿，滿文稱Arali sunja ajisun）是清朝設(shè)置于直省州縣學(xué)的較低級別官吏，隸屬于教授（學(xué)正），是管理圖書和教學(xué)的人員。其職掌按照《欽定學(xué)政全書》中的記載是“典領(lǐng)書務(wù)，關(guān)防書箱印鑰，掌修書籍，查收借票，稽核還繳，申明毀污遺失賠償之例，與掌教官同堂辦事?！?lt;/p><p class="ql-block">在清代的地方官制中，儒學(xué)正堂是學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)下的副職。如果地方上沒有訓(xùn)導(dǎo)，就設(shè)一兩名儒學(xué)正堂。從地方行政建制上說，教官是隸屬于知府的佐貳官。道光時有規(guī)定“……學(xué)官受府司教化之責(zé)，而府官亦應(yīng)維持教官，是府主司教化之官與學(xué)官相維以成斯文重望”。</p> <p class="ql-block">至于欽賜舉人的開始，乾隆元年丙辰科會試結(jié)束之后，禮部奏報(bào)，說本次參加會試的各省舉人中，七十歲以上的多達(dá)40多人。請求皇帝格外開恩，在這些落第年老舉人中酌情錄取幾個。乾隆采納了這一建議，在名額之外多取了五人。因?yàn)檎登「脑?，乾隆又下旨禮部，賞賜年老舉人職銜。故而，恩賞年老舉人的先河，始于乾隆元年。</p><p class="ql-block">乾隆十七年皇太后六旬萬壽，朝廷開恩科會試，乾隆在上諭中明確說道：“其中有年老耄耋，尚與觀光者，雖未經(jīng)入彀，而龐眉鶴發(fā)，偕試禮闈，亦場屋中人瑞也”。</p><p class="ql-block">這一科就出臺了新的制度，八十歲以上舉人賞翰林院檢討銜，七十歲以上舉人賞國子監(jiān)學(xué)正銜。到了乾隆三十六年皇太后八旬萬壽時，又開恩科會試，這一科有一位百歲的舉人李煒，被欽賜國子監(jiān)司業(yè)銜，其余七十、八十的老舉人，也都按舊例賞銜。至此，恩賞年老會試落第舉人職銜成為定制。</p> <p class="ql-block">可以看出，恩賞年老舉人的標(biāo)準(zhǔn)定得很高，起步就得是七十歲。清代人均年齡也就是50歲左右，能活到70歲已經(jīng)不容易了，而且還得連續(xù)參加會試，對科舉考試有如此信念的舉人，數(shù)量肯定不會太多。</p><p class="ql-block">恩賞的職銜主要就是國子監(jiān)學(xué)正（正八品）、翰林院檢討（從七品）、國子監(jiān)司業(yè)（正六品），具體是何品級，取決于舉人的年齡。</p><p class="ql-block">乾隆晚年和嘉慶時期恩賞制度的變化</p><p class="ql-block">朝廷出臺了恩賞會試落第年老舉人的制度后，激起了年老舉人應(yīng)會試的興趣，同時也是朝廷籠絡(luò)士子的有效措施。乾隆五十四年，又出臺新規(guī)，除了恩賞職銜外，又加物質(zhì)性的獎勵，即賞賜緞匹。其中九十歲以上的賞緞三匹，八十以上的賞緞二匹，七十以上的賞緞一匹。</p> <p class="ql-block">乾隆五十五年，是乾隆皇帝八十萬壽，這一年特開萬壽恩科。各省舉子也是踴躍應(yīng)試，根據(jù)禮部的統(tǒng)計(jì)，該年超過七十歲以上的舉人竟然多達(dá)94人。</p><p class="ql-block">奇怪的是94個年老舉人中，沒有一個通過會試，但是乾隆認(rèn)為自己的八十大壽，來了這么多年老舉人應(yīng)試，無疑是一種盛世的祥瑞。94個舉人一個沒落下，全部被賞以職銜和緞匹，而且職銜中，又多出了都察院都事、國子監(jiān)典簿兩席。</p><p class="ql-block">嘉慶繼位后，繼續(xù)推行恩賞制度，并加以改善。嘉慶十三年戊辰科會試，依次賞年老落第舉人國子監(jiān)司業(yè)，翰林院編修、檢討，國子監(jiān)助教、學(xué)正等職，在乾隆的基礎(chǔ)上職銜又發(fā)生了變化。</p> <p class="ql-block">嘉慶九年（1804年）甲子科鄉(xiāng)試，藍(lán)國俊被皇帝賜予欽賜舉人稱號，全國一同被授予的舉人有341人。值得一提的是同年（1804年）秋，林則徐參加鄉(xiāng)試，中第二十九名舉人。在揭曉成績排名的那一天，他正式迎娶河南永城知縣鄭大模之女鄭淑卿為妻。十二月，林則徐前往京師參加會試，次年（1805年）三月名落孫山。十一月回鄉(xiāng)后就在福州北庫巷開設(shè)“補(bǔ)梅書屋”，開班授徒。</p> <p class="ql-block">次年根據(jù)國家年老士子在獲得恩賞舉人資格后，次年可和中式舉人一樣具有同1等資格赴京參加會試的規(guī)定，1805年藍(lán)國俊參加了乙丑科會試，又被皇帝賜予國子監(jiān)學(xué)正。藍(lán)國俊是幸運(yùn)的，參加了會試。在被乾隆皇帝選中恩貢20年后，又得到其子嘉慶帝的二次隆恩，一生中三次受到皇家恩典，真可謂鴻恩浩蕩。</p> <p class="ql-block">嘉慶十四年萬壽恩科，各省年老舉子居然多達(dá)372名，會試完畢之后，嘉慶帝也都分別賞賜加銜，不過嘉慶帝明確指出，凡是被賞賜職銜的年老舉人，以后不得參加會試，這一制度一直被沿襲到清末。</p><p class="ql-block">不過嘉慶帝也認(rèn)識到了恩賞制度的弊端，因?yàn)閺囊酝母骺魄闆r來看，很多年老舉人存在虛報(bào)年齡的情況，有的只有60歲，卻謊報(bào)70歲。為了杜絕這一現(xiàn)象，嘉慶帝提高了恩賞年老舉人的門檻，規(guī)定年80歲以上的賞國子監(jiān)學(xué)正銜，90歲以上的賞翰林院檢討銜，95歲以上的賞翰林院編修銜，100歲以上的賞國子監(jiān)司業(yè)銜。</p> <p class="ql-block">藍(lán)國俊擔(dān)任國子監(jiān)學(xué)正，果然不負(fù)所望，兢兢業(yè)業(yè)教書育人。藍(lán)國俊退休后，回鄉(xiāng)過著耕讀傳家的日子，依然不改初衷，孜孜不倦教誨后生勤學(xué)奮進(jìn)，至九十五歲壽終正寢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藍(lán)國俊一生堅(jiān)韌不拔勵志追求知識、追求進(jìn)步，至老不休，堪稱古代知識分子“青春作賦，皓首窮經(jīng)”的典型。他那頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的精神，一直影響著后代，流澤子孫</p> <p class="ql-block">據(jù)武平縣志記載，乾隆年間林坊藍(lán)氏傳承好學(xué)精神，在全縣率先籌資建設(shè)了民辦書院"凌云書院"</p> <p class="ql-block">凌云書院，在上堡林坊鄉(xiāng)離人家里許半山上。清乾隆年間藍(lán)姓捐資架造。院前有一案似硯，院右有峎似筆。其大門聯(lián)云"文案橫排環(huán)綠水，筆峰高插寫青天"。由此觀之，藍(lán)姓先賢對于學(xué)校選址是嚴(yán)格采用和遵循風(fēng)水格局的。</p> <p class="ql-block">為璋現(xiàn)好學(xué)有成的傳統(tǒng)，在子堅(jiān)公祠修繕的特別立有"書香"的橫匾</p> <p class="ql-block">子堅(jiān)公祠前原立有藍(lán)國俊中舉后的石旗桿</p> <p class="ql-block">古代為“文臣武將”建造“石桅桿”，區(qū)別在于“桅桿頂部”。文臣多為“毛筆”，武將多為“刀劍”。石桅桿是古代科舉制度的產(chǎn)物，只有“學(xué)霸”考取功名后，才能在家族宗廟、祖屋或祖墓前建立，光宗耀祖的同時，激勵后輩讀書進(jìn)仕之用。</p> <p class="ql-block">據(jù)了解，石桅桿可以套石斗，但是石斗數(shù)量也有規(guī)矩和講究。如果考中舉人，只能套一個斗，稱作“單斗桅桿”。倘若考中進(jìn)士，方可套兩個斗，成為“雙斗桅桿”。石桅桿標(biāo)榜“科舉榮耀”，還體現(xiàn)在基座上。基座分四方形、六方形、八方行等形式，秀才底座鑿成四方形、舉人為六方形、進(jìn)士和四品以上官位為八方行。</p>