<h3>記著名收藏家胡相生<br>文字：于家好馥（1）<br>編輯：梁實(shí)</h3> <h3>候波攝影：毛主席回韶山</h3> <h3> 編者的話：作家于家好馥撰寫的報(bào)告文學(xué)《文化愚公的精神遠(yuǎn)征》向讀者詳盡地展示了收藏家胡相生先生幾十年的收藏歷程。胡相生的收藏實(shí)踐只所以能夠做出成績，緣由把自己的收藏愛好同家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展大局相結(jié)合，深得家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親的認(rèn)可。只所以得到國內(nèi)外社會(huì)名流的支持，也是因?yàn)閷亦l(xiāng)的金子般的赤誠，深深地感染了大家。胡相生先生雖然不是史學(xué)家，他所涉獵的收藏領(lǐng)域，收藏珍品大多具有唯一性，典型性。同時(shí)從不同角度增加了歷史的厚重感，拓展了人們對歷史認(rèn)知的深度和廣度。深深地吸引了觀眾和讀者的目光。<br> 報(bào)告文學(xué)語言通俗，文芼流暢，內(nèi)容真實(shí)，記敘完整，評論恰到好處。很值得大家品讀。</h3> <h3>大黑山</h3> <h3> 在遼西丘陵的褶皺深處，大黑山的層巒疊嶂間，兩百余塊天然巨石靜默矗立。石上，沈鵬的筆走龍蛇，陳立夫的端莊楷書，馬三立的詼諧題刻，與山風(fēng)松濤為伴。這不是天工偶成，而是一位老人，用二十載光陰，以信函為舟，以誠意為楫，從千山萬水之外“請”來的文化魂魄。他叫胡相生，北票市一位退休干部，人們稱他“文化愚公”。</h3> <h3>程思遠(yuǎn)先生</h3> <h3> 他的故事，始于山，卻遠(yuǎn)不止于山。這是一場從鄉(xiāng)土根脈出發(fā)，最終抵達(dá)時(shí)代精神高地的、孤獨(dú)而壯闊的文化遠(yuǎn)征。</h3> <h3>程思遠(yuǎn)先生為胡相生寫的條幅</h3> <h3> 一、山之子：從“三座店”出發(fā)的視野<br><br> 1951年，胡相生出生在北票市寶國老鎮(zhèn)三座店村。家貧，姊妹七人，他是老五。父母是面朝黑土的農(nóng)民，卻把識文斷字的全部希冀，壓在這個(gè)沉默好學(xué)的孩子身上。故鄉(xiāng)的大黑山，是他童年的全部世界，也是他認(rèn)知里“天下奇山”的范本。</h3> <h3> 1968年，初中畢業(yè)的胡相生因時(shí)代洪流回鄉(xiāng)，大學(xué)夢碎。村里設(shè)代購代銷店，因他字好、能寫，成了店員。四尺柜臺，柴米油鹽，卻關(guān)不住他望向山外的目光。他如饑似渴地讀報(bào)，從《人民日報(bào)》的社論到《朝陽日報(bào)》的邊角新聞，文字為他鑿開一扇窺探廣袤世界的窗。他羨慕報(bào)章上的英雄與名人，那種羨慕，并非追星的熱狂，而是一個(gè)身處文化貧瘠之地的青年，對精神高地的本能仰望。</h3> <h3>胡相生與瑪拉沁夫合影</h3> <h3> 這份仰望催生行動(dòng)。23歲入黨，從供銷社到糧食局、外貿(mào)局，崗位在變，但他以筆為犁、開墾思想的習(xí)慣未變。1980年代，他敏銳感知經(jīng)濟(jì)體制的桎梏。任外貿(mào)局長時(shí)，他寫下《用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)沖破外貿(mào)體制的舊框框》，直指市縣外貿(mào)機(jī)構(gòu)疊床架屋的弊端，建議將企業(yè)直接推向國際市場。文章越級直呈省領(lǐng)導(dǎo)，獲高度重視，被省級文件轉(zhuǎn)發(fā)，更被《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》頭版轉(zhuǎn)載，成為當(dāng)時(shí)外貿(mào)體制改革的一記響鑼。在糧食局，他撰文《糧食商業(yè)應(yīng)當(dāng)實(shí)行行業(yè)管理》，同樣刊發(fā)于供高級干部閱讀的《內(nèi)部參考》。十幾篇論文，四篇登上省機(jī)密刊物，這個(gè)從山村里走出的干部，以其樸素的實(shí)踐智慧和敢言的鋒芒，在改革的宏大敘事中，留下了來自基層的清晰印記。</h3> <h3>瑪拉沁夫?yàn)楹嗌鷮懙臅?lt;/h3> <h3> 然而，仕途的進(jìn)階并非他的終極目標(biāo)。他心中始終回蕩著兩個(gè)聲音：一是童年時(shí)大黑山給予的雄奇與神秘；二是通過報(bào)刊書籍感知到的、山外那片浩瀚無垠的文化星圖。他渴望將二者連接。他隱約覺得，家鄉(xiāng)的山水，值得被更偉大的筆墨所定義；而時(shí)代的文化精神，也需要找到具象的山水得以棲居與傳播。</h3> <h3>沈醉先生為胡相生題詞，這是沈醉先生的生前絕筆</h3> <h3> 二、山之銘：千封書信“請”來的文化山河<br><br> 1995年，一個(gè)念頭如種子破土：為何不為大黑山的奇峰怪石，鐫刻上當(dāng)代名家的墨寶？讓自然奇觀與文化瑰寶共生共榮，讓沉默的石頭開口“說話”，講述這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神。</h3> <h3>馬三立應(yīng)胡相生約寫的石刻文</h3> <h3> 這在當(dāng)時(shí)看來，無異于癡人說夢。一個(gè)遼西縣級市的干部，何德何能，請動(dòng)四海名家？</h3> <h3>末代皇帝的皇妃為大黑山酒店寫的牌匾</h3> <h3> 胡相生的方法，笨拙到極致，也真誠到極致：寫信。他根據(jù)報(bào)刊、書籍搜集地址，一筆一劃，寫下上千封懇切的信函。信中，他描繪大黑山的“古化石王國”之奇，訴說一個(gè)赤子對家鄉(xiāng)山水的摯愛，表達(dá)渴望為山河注入文化靈魂的初心。隨信附上的，常是幾元、十幾元的郵票或小額潤筆，象征敬意。</h3> <h3>胡相生拜訪遼寧省原省長黃火青</h3> <h3> 石沉大海是常態(tài)。但不懈的投遞，終能叩響心門?；匦?，從四面八方飛來。</h3> <h3>黃火青為北票鳥化石題詞</h3> <h3> 中國書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫了“大黑山”。百歲畫家劉文選寄來畫作。遠(yuǎn)在臺灣的國民黨元老陳立夫，不僅題詞，更囑托友人在大黑山代植兩棵“愛國樹”。臺灣畫家梁云坡三次親赴大黑山寫生，創(chuàng)作三十余幅山水，舉辦“情系大黑山”畫展。著名作家瑪拉沁夫在題詞之外，更贈(zèng)他“奇人”雅號；美學(xué)家田連波則感慨其壯舉，直呼“文化愚公”。</h3> <h3>著名書畫家張長弓</h3> <h3> 每一幅墨寶背后，都是一個(gè)故事。為求得“人民鑒賞家”楊仁愷的題字，他專程赴沈陽拜訪。楊老聽他講述收藏想法，欣然題寫齋號“拜石簃”，并鼓勵(lì)：“不久可望出現(xiàn)文化建設(shè)高潮也?！贝撕笫?，亦師亦友，胡相生腰椎患病，楊老多次去信來電關(guān)切，叮囑保守治療。他赴河北拜訪作家浩然，浩然不僅贈(zèng)字“艷陽天下春光好”，更將使用了二十三年的舊扇相贈(zèng)，并在扇面簽下“浩然用”三字。與作家馬識途交往，馬老在世紀(jì)之交的深夜，聽聞世紀(jì)鐘聲，特作七絕一首書贈(zèng)，落款詳記那歷史性的一刻……這些交往，早已超越簡單的“求字”，成為基于對文化共同敬畏的、溫暖的心靈對話。</h3> <h3>張長弓為大黒山題詩</h3> <h3> 從1995年到2003年，八年耕耘，他征集到海內(nèi)外六百多位名家的題詞、書畫。他精選其中兩百多幅，聘請匠人，依山就石，鐫刻于大黑山的峭壁巨巖之上?！袄婊ㄉ钐帯?、“煙霞深處”、“西游仙境”……冰冷的石頭被賦予了詩意的靈魂。大黑山，從此不再只是一座自然之山，更成為一座露天的、流動(dòng)的“文化大觀園”。他又將384幅墨寶精華結(jié)集出版《大黑山墨趣》，讓那些無法親臨山野的人們，也能在紙頁間感受這份文化的集結(jié)。<br></h3> <h3>張長弓為大黑山作畫</h3> <h3> 三、山之魂：從環(huán)保碑林到紅色記憶的守護(hù)<br><br> 如果說，為大黑山刻石是向自然注入人文，那么胡相生的另一項(xiàng)工程，則是為時(shí)代鑄刻精神豐碑。</h3> <h3>山藥蛋派代表人物馬烽為北票化石題字</h3> <h3> 2002年，受日本老人遠(yuǎn)山正瑛傾家蕩產(chǎn)在中國沙漠植樹的感召，胡相生決心創(chuàng)建一座“國際環(huán)保碑林”。地址選在北票市下府開發(fā)區(qū)，政府無償撥給24.8畝河灘地。他自籌四十萬元啟動(dòng)，再次發(fā)出近千封信函，向全球征集環(huán)保主題書畫。</h3> <h3>末代皇姑愛新覺羅·韞歡書法</h3> <h3> 他的赤誠再次打動(dòng)世人。清朝末代皇族成員、中國書畫界泰斗、港澳臺名流……題詞如雪片飛來。全國政協(xié)副主席馬萬祺題寫“讓地球充滿生機(jī)”。這座碑林，不僅是藝術(shù)陳列，更是一座喚醒生態(tài)意識的警示鐘。媒體稱他為“環(huán)保愚公”。</h3> <h3>愛新覺羅·韞歡</h3> <h3> 然而，他守護(hù)的，不僅僅是綠色家園。他深知，一個(gè)民族最深的根脈，在于其紅色記憶與英雄史詩。于是，他以極大的熱情與耐心，開始了另一項(xiàng)更為艱辛的“搶救性”工作：尋訪英雄故事的親歷者與講述者。</h3> <h3>陳立夫題字</h3> <h3> 他的筆記本上，記錄著一份沉甸甸的名單：董存瑞戰(zhàn)友郅順義、劉胡蘭弟弟劉繼烈、黃繼光戰(zhàn)友王精忠、“王成”原型蔣慶泉、楊靖宇精神傳承人、毛主席身邊工作人員……他北上南下，登門拜訪，用錄音筆和紙筆，記錄下這些歷史見證者口中最真實(shí)、最動(dòng)人的細(xì)節(jié)。</h3> <h3>著名作家馬識途書法</h3> <h3> 他聽郅順義還原隆化城下那聲巨響前的最后瞬間；聽蔣慶泉講述在朝鮮戰(zhàn)場喊出“向我開炮”后的真實(shí)經(jīng)歷與漫長沉默；聽毛主席理發(fā)員周福明回憶領(lǐng)袖一件睡衣補(bǔ)了73個(gè)補(bǔ)丁的節(jié)儉；聽著名攝影家侯波講述拍攝開國大典時(shí)，激動(dòng)得幾乎無法對焦的心情…</h3> <h3>賀敬之題詩</h3> <h3> 這些故事，被他精心整理，撰寫成文，發(fā)表在《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》等平臺，或收入《聽名人講故事》等書稿。他并非專業(yè)史學(xué)家，但他的記錄，因其采訪對象的唯一性、親歷性，以及記錄者本身的敬畏與真誠，而具有了獨(dú)特的史料價(jià)值與情感沖擊力。他在用最原始的方式，與時(shí)間賽跑，打撈即將隨歲月飄散的記憶碎片，為民族的精神譜系，保存下最鮮活的口述基因。<br></h3> <h3> 四、山之情：歌聲與詩行里的赤子衷腸<br><br> 筆墨與石頭，并非胡相生表達(dá)情懷的唯一方式。晚年的他，將澎湃的情感，傾注于更富韻律的創(chuàng)作——歌詞。</h3> <h3>浩然題字</h3> <h3> 2008年汶川地震，他含淚寫下《讓愛流動(dòng)》：“讓愛流動(dòng)，溫暖每一寸凍土；讓心相通，點(diǎn)燃希望的燈燭……”2020年，新冠疫情肆虐，他看到白衣戰(zhàn)士逆行出征，徹夜難眠，創(chuàng)作《盼你們平安歸來》：“看不清你的臉，卻記得你的眼；道不出你的名，卻感念你的情……”這首源自心底的呼喚，被中宣部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺刊登，隨著旋律傳遍大江南北，成為那個(gè)特殊時(shí)期溫暖無數(shù)人心的力量。他創(chuàng)作的百余首公益歌曲，如《祝福你中國》《期待好人多起來》等，在“歌唱藝苑”等網(wǎng)站廣泛傳播。</h3> <h3>胡相生與浩然</h3> <h3> 此外，他撰寫詩詞、散文、回憶文章千余篇，主編《情系大黑山》等文集。他的文字，如同他鐫刻在山石上的書法，或許沒有華麗的技巧，卻充滿泥土的質(zhì)樸與赤誠的溫度。他寫下：“我是一棵故鄉(xiāng)的胡楊，生在三座店，長在大黑山旁。根，扎在遼西的紅土里；夢，卻隨著大凌河水，流向遠(yuǎn)方……”<br></h3> <h3>王祥之的字</h3> <h3> 五、山之悟：“愚公”不愚，精神自成峰巒<br><br> 有人問胡相生，耗費(fèi)半生積蓄、無數(shù)心血，做這些“不能吃不能穿”的事情，圖什么？</h3> <h3>歷史學(xué)家姚雪垠題詞</h3> <h3>胡相生編輯出版的《情系大黑山》收藏集</h3> <h3>胡相生與著名演員郭振清</h3> <h3> 他指向大黑山上的摩崖石刻，那里，有他邀請書法家題寫的四個(gè)大字：“天地之間”。這或許就是他的答案。人立于天地之間，總該留下些比物質(zhì)更長久的東西。為家鄉(xiāng)的山水留下文化的印記，為時(shí)代的記憶留下英雄的回響，為社會(huì)的向善留下歌聲與詩行——這便是他認(rèn)定的、生命應(yīng)有的重量。</h3> <h3>書法名人蘇適應(yīng)尹湛納希展書</h3> <h3>許勇群馬圖</h3> <h3> 從山村代銷員到“文化愚公”，胡相生走過的，是一條獨(dú)特的路徑。他未曾受過高等教育，卻以驚人的執(zhí)著與真誠，完成了自我精神格局的不斷突圍。他以“信函”這種近乎古典的方式，構(gòu)建了一個(gè)龐大的文化交流網(wǎng)絡(luò)；他以“拜訪”這種最質(zhì)樸的面對面，完成了對歷史深層的打撈。他的實(shí)踐告訴我們，文化的傳承與建設(shè)，并非象牙塔里的專利，它同樣可以源于一份最深沉的家園之愛，并憑借草根的智慧與堅(jiān)韌，生長出撼人心魄的力量。</h3> <h3>新鳳霞書寫的生正逢時(shí)</h3> <h3> 他像一位孤獨(dú)的騎士，守護(hù)著文化的薪火；又像一位勤勉的農(nóng)夫，在精神的田野上深耕不輟。大黑山因他而增添了人文的高度，那些沉默的巨石，因承載了時(shí)代的筆墨而擁有了永恒的生命。而胡相生自己，也在這漫長的“雕刻”時(shí)光中，將個(gè)人的生命，雕刻成了一座連接鄉(xiāng)土與天下、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文的精神峰巒。</h3> <h3>劉正謙的字</h3> <h3> 山風(fēng)拂過石刻，仿佛傳來歷史的回響與時(shí)代的和鳴。胡相生，這位遼西大地上的“文化愚公”，仍在繼續(xù)著他的遠(yuǎn)征。他的故事，如同大黑山上的墨痕，深深鐫刻在歲月的巖壁上，清晰，堅(jiān)韌，歷久彌新。</h3> <h3>尼亞孜·克里木書法（譯文祝你長壽）</h3> <h3>反省懺悔侵華戰(zhàn)爭歷史的《東史郎日記》</h3> <h3> 文中圖片來自于胡相生藏品<br> 注：于家好馥，朝陽市人民政協(xié)于洪元</h3>