<p class="ql-block ql-indent-1">一年一度的清明節(jié)又要到了，清明是祭祀逝去親人的日子。3月21日是周六，我們兄妹四家13口人，前往墓地祭奠逝去的母親。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">母親是2023年12月2日去世的，至今已經(jīng)兩年多了。在她去世的第二天，我們?nèi)襾淼骄嗉臆嚦桃粋€(gè)來小時(shí)的海淀區(qū)七王墳陵園，為她選擇了一個(gè)墓穴。這塊墓地背靠青山、面向東南、居高臨下、視野開闊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我的家鄉(xiāng)在湖南邵陽市隆回縣，對(duì)于她的身后事，她生前一再表示不要把她送回老家，她要留在北京，以便我們方便時(shí)可以去看她。遵照她的意愿，我們?yōu)樗x擇了這塊墓地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">3月21日那天，我們帶上了鮮花、水果和有關(guān)祭品來到了墓地祭奠她，這是她去世后的第三個(gè)清明節(jié)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在祭掃過程中，大家一起動(dòng)手把墓碑、墓穴周邊清掃擦洗干凈，擺上鮮花、祭品，然后肅立在她的墓穴前。我代表大家說了幾句簡短的祭詞，感謝她操勞一生對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，表達(dá)了我們對(duì)她的懷念之情，向她匯報(bào)了家里的近況和讓她放心、好好休息等等。說到動(dòng)情處不禁有些哽咽…最后向她道別，明年清明再來看她。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">近幾年，經(jīng)過與我們相伴90多年的母親離世這件事，清明節(jié)祭掃活動(dòng)，使我對(duì)清明節(jié)本身、清明祭祀活動(dòng)以及人生、疾病、老去乃至身后事有一些思考和感觸。這些思考和感觸，如果在平時(shí)說出來似乎有些不合時(shí)宜，現(xiàn)借清明節(jié)來臨之際整理了一下，說出來應(yīng)該是恰逢其時(shí)，就算是對(duì)清明的一些感懷吧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>01、清明是節(jié)氣</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">清明是我國24節(jié)氣中的一個(gè)。24節(jié)氣<span style="font-size:18px;">起源于春秋時(shí)期，</span>定型于秦漢年間（尤其是公元前104年頒行《太初歷》時(shí)），</p><p class="ql-block ql-indent-1">它的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程，是多種因素共同作用的結(jié)果，堪稱天時(shí)、地利、人和的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">天時(shí)：發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明是根本驅(qū)動(dòng)力。24節(jié)氣是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，中國有上萬年的農(nóng)耕歷史（如萬年以前的稻作、八千年的小米栽培），古人為了精準(zhǔn)掌握農(nóng)時(shí)，必須深入了解太陽的運(yùn)行規(guī)律。因此，對(duì)節(jié)氣的需求是節(jié)氣形成的根本動(dòng)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">地利：24節(jié)氣起源于我國的黃河流域，是因?yàn)辄S河中下游得天獨(dú)厚的自然環(huán)境。該地區(qū)四季分明，氣候和物候有規(guī)律性變化，為觀測總結(jié)提供了天然條件。而中緯度地區(qū)也恰好是早期農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人和：發(fā)達(dá)的天文觀測與獨(dú)特的哲學(xué)思想。古人很早就發(fā)明了土圭（圭表） 來測量日影，通過“立竿見影”精確確定了冬至（日影最長）和夏至（日影最短），這是整個(gè)節(jié)氣系統(tǒng)的基石。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國古人信奉“天人合一”，認(rèn)為人事應(yīng)順應(yīng)天時(shí)，這種追求人與自然和諧的理念，推動(dòng)了人們對(duì)太陽運(yùn)行規(guī)律的持續(xù)探索與歸納。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此外，24節(jié)氣是嚴(yán)格的陽歷系統(tǒng)，依據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道（黃道）劃分，每15度一個(gè)節(jié)氣，因此，在公歷上的日期非常固定（上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后），這打破了很多人誤以為它是“農(nóng)歷”的印象。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>02、清明也是節(jié)日</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">清明一般在公歷4月4日至6日之間交節(jié)，此時(shí)太陽到達(dá)黃經(jīng)15°。它是24節(jié)氣中最特殊的一個(gè)——既是節(jié)氣，又是節(jié)日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在節(jié)氣層面，它標(biāo)志著仲春與暮春之交，此時(shí)氣清景明、萬物皆顯，因此得名，它是春耕春種的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在節(jié)日層面，它融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，成為中國人掃墓祭祖與踏青郊游的核心日子，使清明成為了節(jié)日，而且24節(jié)氣中唯有清明稱之為清明節(jié)，并成為國民的公共節(jié)日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清明節(jié)掃墓祭祖源于對(duì)寒食節(jié)的融合。寒食節(jié)是冬至后105天，它的形成源于介子推的傳說。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故事發(fā)生在距今兩千多年前的晉國：公子重耳（后來的晉文公）流亡時(shí)饑寒交迫，隨臣介子推割下自己大腿上的肉煮湯給他喝，救了他一命。</p><p class="ql-block ql-indent-1">重耳歷經(jīng)19年流亡后回國成為國君，大加封賞功臣。但介子推不愿爭功邀賞，選擇帶著母親隱居于山西綿山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">晉文公為了逼介子推出山相見，下令放火燒山。但介子推意志堅(jiān)定，最終抱著母親被燒死在一棵柳樹下。晉文公悲痛萬分，為紀(jì)念介子推，下令在其忌日禁止生火，只吃冷食。這就是寒食節(jié)的來歷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，在山西綿山風(fēng)景區(qū)大門口就矗立著介子推巨大的雕像，景區(qū)內(nèi)更有有關(guān)介子推的介紹及相關(guān)的景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寒食節(jié)的核心習(xí)俗是禁火冷食和祭祀祖先。在唐代，寒食節(jié)是官方承認(rèn)的掃墓日。由于時(shí)間與清明緊鄰，且古人常將寒食的墓祭活動(dòng)延續(xù)到清明。到了宋元時(shí)期，寒食節(jié)逐漸式微，其禁火、掃墓等習(xí)俗則被清明節(jié)完全吸納融合。這樣，原本是祭掃祖先的寒食節(jié)后來卻少有人提起和知道了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>03、清明祭掃的形式</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，清明祭掃的方式隨著社會(huì)觀念和生活方式的變化，發(fā)展出多元的形式。核心精神雖還是表達(dá)對(duì)先人的“思時(shí)之敬”，但在具體做法上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代各有側(cè)重。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、 傳統(tǒng)儀式</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">傳統(tǒng)的墓地祭掃有一套相對(duì)完整的流程，通常包括：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1、修整墓地：為先人清除墳頭雜草、添上新土、修補(bǔ)裂縫，寓意為先人修繕居所，也以此界定家族墓地的范圍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2、供奉祭品：擺上鮮花、糕點(diǎn)和時(shí)令水果，許多地方會(huì)準(zhǔn)備逝者生前愛吃的食物。有些地方青團(tuán)是清明特有的祭品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3、上香燒紙：點(diǎn)燃香燭，焚燒紙錢（如金元寶、黃紙），以此表達(dá)孝心與懷念。出于環(huán)?？紤]，現(xiàn)在許多墓園指定了焚燒點(diǎn)，或提倡用鮮花替代。</p><p class="ql-block ql-indent-1">4、行禮緬懷：按長幼順序行跪拜禮或鞠躬禮，并在心中默念或向晚輩講述先人生前的事跡，以傳承家風(fēng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我國地域遼闊，即使是傳統(tǒng)的祭掃方式也不盡相同，比如我的家鄉(xiāng)湖南隆回一帶除了這些傳統(tǒng)儀式之外，在儀式結(jié)束后還要燃放鞭炮，而且那里將掃墓稱之為“掛青”。 另外，在祭掃的具體日子上也有一些不成文的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、 祭掃方式的現(xiàn)代演變</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，祭掃方式也衍生出了更便捷、環(huán)保的新形式：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1、鮮花祭掃：用一束素雅的菊花（白色、黃色為主）代替焚燒紙錢，是目前城市地區(qū)最主流的方式，既莊重又環(huán)保。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2、網(wǎng)絡(luò)祭掃：通過線上平臺(tái)建立紀(jì)念館，進(jìn)行獻(xiàn)花、點(diǎn)燭、留言。這種方式突破了時(shí)空限制，尤其適合異鄉(xiāng)工作、無法返鄉(xiāng)的人群。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3、代客祭掃：由殯葬服務(wù)人員代為擦拭墓碑、敬獻(xiàn)鮮花并拍攝視頻反饋。這并非敷衍，而是在地理阻隔下的情感傳遞方式。我母親所在的陵園這兩年就推出了這項(xiàng)服務(wù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">4、社區(qū)共祭：部分地區(qū)會(huì)組織集體公祭儀式，通過集體默哀、朗誦祭文等方式，將個(gè)人情感升華為對(duì)共同先賢的緬懷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但無論形式如何變化，清明祭掃的本質(zhì)都是連接家族情感的紐帶。正如古人所言“祭如在”，只要心懷敬意與思念，無論是親臨墓前的一鞠躬，還是遠(yuǎn)方的遙望與追思，都能傳遞這份情感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">除了上述這些改變，現(xiàn)在北京正規(guī)的陵園公墓，都明令禁止煙火，過去一些允許在指定地點(diǎn)燒紙的陵園也都取消了這項(xiàng)服務(wù)，目的是防止火災(zāi)，確保安全。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是，近年來出也衍生出另外一種祭奠的形式：街頭燒紙，并且已不是個(gè)別現(xiàn)象。在我所居住的社區(qū)就有這種現(xiàn)象：每逢清明節(jié)、中元節(jié)或逝去親人誕辰、忌日，每到傍晚時(shí)分，就開始有人在馬路的十字路口焚燒紙錢，這種現(xiàn)象有時(shí)甚至形成了一定規(guī)模，并有愈演愈烈之勢。其結(jié)果是鬧市區(qū)的十字路口被弄得煙霧繚繞、烏煙瘴氣，不僅影響交通，污染空氣環(huán)境，而且污損了路面或相關(guān)設(shè)施。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每逢見到這種現(xiàn)象，我就想：不知道逝者是否真的有知，如果逝者真的有知，這么多人在一起燒紙錢，煙霧繚繞在一起，他們能分清楚哪些是親人給他捎去的紙錢嗎？好在這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了有關(guān)部門的注意重視，進(jìn)行勸阻引導(dǎo)，并采取了一些相應(yīng)的措施。這種不文明的祭掃方式確實(shí)不應(yīng)該再持續(xù)下去了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>04、有關(guān)人生的思考</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">什么是人生？這其實(shí)是一個(gè)很沉重、很復(fù)雜的命題。簡單的說人生就是人的一生，就是一個(gè)人生命的過程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但凡生命有開始就會(huì)有結(jié)束，有生就一定會(huì)有死，這是一個(gè)最簡單不過的道理，也是一個(gè)誰也回避不了、繞不過去的客觀規(guī)律。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人生有長有短，就象樹上的葉子并不是都到秋天才落下的，從它們一出生開始就陸續(xù)有的落下。春天有葉落，夏天有葉落，一陣風(fēng)有葉子落下，一陣狂風(fēng)暴雨更有葉子落下。當(dāng)然，絕大部分的葉子還是要到秋天才落下的。至于誰先落誰后落？既有葉子本身的因素，也有客觀環(huán)境的因素。葉子如此，人生也是如此，有的人小小年紀(jì)就夭折了，有的人則能活到100多歲?？傊總€(gè)年齡段都會(huì)有人會(huì)離開，只是多少而已。這大概就是人們常說的“人生一世，草木一秋吧”。 而決定一個(gè)人壽命的長短則是多種因素共同作用的結(jié)果。其中有些因素也許是人能控制的，但也有相當(dāng)多的因素則是人自身無法能夠左右的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">以我父母為例，我的父親他一生當(dāng)過兵，參加過抗美援朝，1964年到農(nóng)村參加過四清運(yùn)動(dòng)，期間感染了慢性肝炎，后來又離開北京，在單位的三線工程建設(shè)工作了幾年。到1978年初，病情突然惡化轉(zhuǎn)為了肝癌，當(dāng)時(shí)無藥可醫(yī)，在生命的最后三、四個(gè)月中被病痛折磨的痛苦不堪，最后在痛苦不堪中離開了人世，年僅51歲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">父親的一生是短暫的，他一生中做了許多工作，對(duì)家庭做出了很大的貢獻(xiàn)。那時(shí)北京沒有公共墓地，我們只能把他的骨灰送回了老家安葬，開頭20來年沒有條件回鄉(xiāng)祭掃，后來雖然回去了幾次，但也不可能年年都回去，清明節(jié)時(shí)只能拜托家鄉(xiāng)的親友代為祭掃，真的非常感謝家鄉(xiāng)的親友們。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在又快到清明了，我們只能遙寄哀思，家鄉(xiāng)的親友們也繼續(xù)會(huì)代我們祭掃的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我的母親則是在2023年12月2日、97歲高齡時(shí)才離開了我們，她的離世既在情理之中又在我們的意料之外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那是2023年12月1日，早晨她突然不想吃飯，午飯后帶她到醫(yī)院看急診，驗(yàn)血報(bào)告出來后發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)血項(xiàng)指標(biāo)均不正常，她唯一的感覺也就是特別累。于是緊急送往一家大醫(yī)院的急診，又是驗(yàn)血，并臨時(shí)輸了點(diǎn)液，急診醫(yī)生叮囑我們第二天去看門診。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二天看門診又是抽血驗(yàn)血，并說要做腰椎穿刺檢查才能開藥，對(duì)于一個(gè)97歲的高齡的老人以及當(dāng)時(shí)的狀態(tài)怎么可能再讓她做腰椎穿刺呢？臨近中午回到家中時(shí)還吃了幾口雞蛋羹，我們還商議聯(lián)系一家醫(yī)院讓她住院（母親特別抵觸住院治療），但到當(dāng)天下午五點(diǎn)多鐘，突然呼吸異常，在120急救車上她就閉上了雙眼，永遠(yuǎn)離開了我們。從帶她看病到她過世前后不足40個(gè)小時(shí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在回想起了當(dāng)時(shí)那段經(jīng)歷，似乎還像夢境一般。臨終前她的頭腦一直清醒，甚至臨終前一個(gè)小時(shí)還能和我們交流。她是在子女們的陪伴下離開這個(gè)世界的。這40來個(gè)小時(shí)她感覺很累，可以想象也一定很難受，但這個(gè)時(shí)間是短暫的，短暫的出乎我們的意料。自己沒受什么罪，也沒給子女增加什么負(fù)擔(dān)就這樣走了，她是幸運(yùn)的，我們同樣也是幸運(yùn)的，盡管這多少讓我們有些遺憾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后來想想，她是在各項(xiàng)血指標(biāo)都不正常、血氧飽和度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常標(biāo)準(zhǔn)使身體的各個(gè)器官嚴(yán)重缺氧而迅速衰竭的情況下去世的。用句土話說就是渾身泄了勁兒、散了架了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">母親生前沒有工作過，她只是個(gè)普普通通的家庭婦女。母親是平凡的，她只是千千萬萬個(gè)中國婦女中普普通通的一員。母親又是偉大的，她把自己的一生貢獻(xiàn)給了這個(gè)家庭，養(yǎng)育了我們兄妹四人。特別是當(dāng)父親英年早逝后，母親用他弱小的臂膀撐起了這個(gè)家，使這個(gè)家后來變得日益興旺…</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>05、正確面對(duì)疾病與死亡</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">父母二人，一個(gè)只活了51歲，一個(gè)則活了97歲，可以說是兩種截然不同的人生軌跡，這讓我有所感觸、有所領(lǐng)悟。現(xiàn)在我也年近80了，來到老年了。擺在面前的人生課題就是如何正確看待疾病和死亡。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、正確看待和正確對(duì)待疾病</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">在我60歲退休之前身體一直非常健康，基本沒有上過什么醫(yī)院看過什么病，更很少報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)。偶爾有個(gè)傷風(fēng)感冒，扛一扛或者吃點(diǎn)小藥也就過去了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但正式退休之后，疾病很快找上門來，2013年，在我64歲時(shí)做了心臟搭橋手術(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)，在那次手術(shù)之前身體是有些反應(yīng)的，比如術(shù)前一兩年，跑步或騎車時(shí)偶有感到心里發(fā)悶、憋氣，盡管發(fā)生頻率越來越頻繁，但一般每次幾分鐘就過去了，因此并沒有在意。甚至有一次發(fā)生心絞疼十分難受、持續(xù)了有十多分鐘時(shí)也沒意識(shí)到是心臟出了問題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還是在社區(qū)一次例行體檢心電圖異常詢問大夫時(shí)，大夫說是心臟供血不足建議去大醫(yī)院檢查一下。檢查后發(fā)現(xiàn)心血管確實(shí)存在堵塞問題，于是住進(jìn)了醫(yī)院進(jìn)行檢查和治療。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在醫(yī)院住院時(shí)發(fā)現(xiàn)自己名字下面確診為冠心病我還感到很奇怪，自己一直身體健康，沒有什么不良嗜好怎么會(huì)得冠心病呢？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那次住院前后半個(gè)月，做了心臟搭橋手術(shù)?，F(xiàn)在，13年過去了，自我感覺效果良好。2017后春節(jié)后又做了一次腰椎手術(shù)，也有9年多了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">兩次手術(shù)的經(jīng)歷使我深深感到：隨著年齡的增長，各個(gè)器官都在逐漸老化，隨著器官的老化，各種疾病已經(jīng)找上門來了，這既是一種自然現(xiàn)象，也是一種正常的生理變化。因此對(duì)待疾病應(yīng)該有一種自然而平和的心態(tài)。正確看待疾病，正確對(duì)待疾病。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我現(xiàn)在的想法是：對(duì)于能夠治療的疾病，或者通過治療能夠緩解癥狀的疾病，要相信科學(xué)，配合大夫積極治療，爭取一個(gè)好的結(jié)果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果哪一天真的碰到無藥可醫(yī)的疾病，或者不治之癥，那就要摒棄鴕鳥心態(tài)、正視現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)、坦然面對(duì)，不做過度的治療，不做無謂的治療，順其自然。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、正確看待死亡</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">一般情況下人們忌談死亡，確實(shí)平常情況下談死亡干什么呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">以前，自己從來不想死亡的問題，認(rèn)為那與自己無關(guān)，死亡對(duì)于自己來說是遙遠(yuǎn)的事情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">近年來，面對(duì)長輩們的一個(gè)個(gè)離去，看到同輩的人也有人走了，突然感到死亡好像離我已經(jīng)很近了。也是，到了奔八的年齡，死亡離我們還遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)了，它隨時(shí)隨地都可能來到我們的面前。不管你是否愿意，是否恐懼，它都會(huì)來到我們的面前?；蛟缁蛲泶蠹叶紩?huì)奔它而去。既然如此，有什么可恐懼的呢？有什么可傷感的呢？恐懼、傷感它就不來了嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我想，我已做好了思想準(zhǔn)備，如果有一天死神真的來臨了，我一定會(huì)坦然擁抱它。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果是不治之癥、無藥可醫(yī)的疾病，那就接受現(xiàn)實(shí)，不做那種沒有意義的治療和搶救。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果是遇到什么突發(fā)的意外事情，也不要怨天尤人，那就欣然接受命運(yùn)的安排。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>06、關(guān)于身后事</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在談?wù)撋砗笫驴此朴行┰?，但?xì)想快到80歲的年齡也不算早了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、關(guān)于骨灰的留存</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我是主張不留存骨灰的。人都沒了，留下一把骨灰有什么用呢？我們敬愛的周總理那樣的偉人去世后都不留骨灰而把它灑在了祖國的大地上。我們普通老百姓留它有什么用呢？現(xiàn)在，不留骨灰也似乎被越來越多的普通人所接受。越來越多的人明白：與其留骨灰不如留下逝者的一些生活照片、錄音錄像或者逝者生前喜歡的某些物件，這似乎更有紀(jì)念意義和價(jià)值。不過，最終如何處理？目前情況下主要還是要尊重逝者生前的意愿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我在網(wǎng)上看到一個(gè)新聞，一個(gè)在外地打工的人得知父親病亡后回來將父親的骨灰用一個(gè)黑色塑料袋裝上帶走了，至于后來如何處置的不得而知，但可以想象是不會(huì)隆重安葬的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我知道的另一個(gè)事情是一個(gè)比我年長一兩歲且有一定級(jí)別的人，她的公婆過世后她將公婆的骨灰就撒在了住家不遠(yuǎn)的一條河溝里，這樣每次路過那里都可以看看公公婆婆，這也可能是她的公婆生前的愿望吧。她也叮囑兒女等她死后也把骨灰撒在那條河溝里，讓她與公婆相聚在一起。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另外，有關(guān)殯葬部門每年定期組織海撒，這種不留骨灰的處置方式早已不是什么新聞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)，現(xiàn)在大家留存的骨灰也不是逝者的全部骨灰，而只是其中的一小部分而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我親眼目睹了母親火化的全過程：遺體推進(jìn)火化爐，隨后就是一股青煙升起，大概40來分鐘后再拉出來，火化爐里面只是一具殘缺不全的燒酥了的骨架，工作人員用專用的工具將骨頭架子中大塊的碾碎，篩選出一部分裝進(jìn)骨灰盒，其余大部分的骨灰都由殯儀館集體處理了。因此，一個(gè)人去世火化后，絕大部分的骨灰當(dāng)時(shí)就已回歸自然了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、關(guān)于骨灰安葬方式</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">目前骨灰安葬形式主要分為傳統(tǒng)墓穴安葬、節(jié)地生態(tài)安葬和特殊形式三大類，其中生態(tài)安葬是當(dāng)前政策主要倡導(dǎo)的方向。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>1、墓穴安葬</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我是不主張墓穴安葬的，在我百年之后，也不要去購買墓穴，這不是錢的問題，而是會(huì)給后續(xù)帶來很多的麻煩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（1）北京過去是沒有可以交易的公共墓地的。設(shè)置公共墓地并進(jìn)行買賣是改革開放之后才有的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，民政部門開發(fā)或批準(zhǔn)開發(fā)的公共墓地一般使用期限都是20年，到期繼續(xù)使用需續(xù)費(fèi)。因此，所謂購買墓地實(shí)際只是一種租賃關(guān)系。到期如果不能續(xù)費(fèi)，就喪失了使用權(quán)。墓穴和里面的骨灰就會(huì)被管理方清理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（2）買了墓地，每年就有祭掃的事，這會(huì)給子女帶負(fù)擔(dān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首先，我們這一代人絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況是少子化。子女不結(jié)婚或者結(jié)了婚不生孩子，沒有孫輩的人已不是個(gè)例，而是大有人在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其次，中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)是對(duì)逝者祭掃一般也就在三代之內(nèi)，過了三代之后，你在這個(gè)世界上存在的痕跡也就基本被抹平了。何況現(xiàn)在不少人沒有第三代呢。根據(jù)這些情況，購買墓地除了增加后輩的負(fù)擔(dān)已經(jīng)沒有多少實(shí)際意義了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b> 2、節(jié)地生態(tài)安葬</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">（1）樹葬/花壇葬/草坪葬：將骨灰埋入土中，地上不壘墳頭，以樹、花壇或草坪為標(biāo)志，土地可循環(huán)使用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（2）壁葬/骨灰堂：將骨灰盒安放在墻體或樓閣的格位中，屬于立體安葬，非常節(jié)約土地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（3）海葬/撒散：將骨灰撒入規(guī)定海域或土中，不保留骨灰，是最節(jié)地的方式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（4）深埋：使用可降解容器深埋入土，不建墓基、不留墓碑，土地可重復(fù)利用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生態(tài)安葬是節(jié)地環(huán)保的，也是國家現(xiàn)在提倡的骨灰安葬方式。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>三、關(guān)于清明祭祀活動(dòng)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在的逝者大部分還都是多子女的，每逢清明假期，兄弟姐妹給父母掃掃墓、上上墳也是聚會(huì)一下的由頭。不過，也有一些的家庭由于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾、利益糾葛及身體各方面的原因即使有這個(gè)由頭也很難再相聚在一起了。等到了我們這一代都是獨(dú)生子女，這樣的祭掃相聚也就失去了存在的基礎(chǔ)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我知道的一個(gè)家庭，夫婦倆都八十多歲了，他們的父親是前幾年100多歲才過世的，他們有兩個(gè)女兒，一個(gè)在國外，一個(gè)在國內(nèi)。其父在養(yǎng)老院病逝后是國內(nèi)的女兒去處理的后事，除了取走老人留下的一臺(tái)筆記本電腦（老人生前愛使用電腦），其他什么也沒有要。電腦里有老人生前的生活像片、錄影以及老人留下的其他痕跡。我覺得這樣挺好的。如果想念老人時(shí)可以打開電腦看一看。不過，我想這也僅限于他們和女兒這兩代人吧，還能指望下一代繼續(xù)嗎？幾乎沒有可能。因?yàn)榈谒拇嗽诶先松岸疾灰欢ㄒ娺^幾回面。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">因此，我大膽的預(yù)測：再過若干年，在城市里隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變、骨灰安葬形式的改變以及家庭人員結(jié)構(gòu)變化，為逝去的親人購買墓地的人可能會(huì)越來越少，這種清明上墳祭掃的形式也會(huì)逐漸淡化的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">綜上所述，我的想法是：當(dāng)我離開這個(gè)世界的時(shí)候，可以不留骨灰，如果子女要留骨灰那就樹葬、海葬、或深埋的形式進(jìn)行處理，讓其真正回歸大自然。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以上這幾年來個(gè)人對(duì)清明祭掃及相關(guān)問題的一些思考、感受、看法和見解。今天借著清明來臨之際進(jìn)行了一下歸納總結(jié)，也算是不吐不快吧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2026.03.25年 寫于北京</p>