<p class="ql-block">2026年3月25日</p><p class="ql-block">地址：東林路201號</p><p class="ql-block">拍攝編制：夏梅珠</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中國作家協(xié)會會員袁德禮主持會議</p> <p class="ql-block">《享閱薛的書》作者朱超群談創(chuàng)作感想</p><p class="ql-block">想寫就寫</p><p class="ql-block">朱超群/上海</p><p class="ql-block"> 寫作是要有靈感的，我有許多文章，因突然想寫，腦子里便開始思索，經過一番深思熟慮后，就真的寫出來了。關于《享閱薛舒的書》的創(chuàng)作，也是如此。當然，想寫成一本書，也是挺有難度的，所以，前后用了兩年多時間。我的寫作感想：關健是有沒有決心？有沒有信心？有沒有耐心？現(xiàn)在通過長期堅持和努力，終于寫出書稿，有了比較理想的結果。至于寫作效果，最后要看讀者的評判！</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">收集薛舒的書，在寫作期間，先后查到的書目一共有16本，我在網上陸續(xù)買到。其中長篇小說2部，中短篇及短篇小說集10部，非虛構3部，散文隨筆集1部。說明她寫了16本暢銷書。有的一版，有的二版。</p><p class="ql-block">收集中缺少一本散文隨筆集《馬格德堡日記》(曾經和薛舒聯(lián)系過，她說自己也沒有了)，應該是薛舒的早期作品，也是她唯一的一本香港版的書。所以，網上買不到。后來又查到一本長篇小說《我青春的父親》，據(jù)薛舒自己介紹，也是以自己父親原型寫的一本書，由《中國作家》雜志上發(fā)表，大約出版于2010年，估計沒有出書，因而也沒有收集到。</p><p class="ql-block">另外，薛舒為年老生病的父親到逝世的幾年時間里，她寫了兩本書——《遠去的人》《太陽透過玻璃》，后來作為生命兩部曲，改名為《當父親把我忘記：隱秘的告別》《生活在臨終醫(yī)院：最后的光蔭》，或單獨出書，或在《收獲》雜志上發(fā)表過，又作為兩部曲再次出版。</p><p class="ql-block">這樣來說，所收集到薛舒有書16本，其實是18本，加上另外兩本沒有收集到，也可以算是20本。那時我突然想，為16本書寫書評，加上寫作者小傳、專評或總評等，至少可以寫20篇以上書評類作品，每篇寫5000字，不就有10萬字了嗎？這就可以出版一本薛舒書的書評集了。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">我在2014年底加入上海市作家協(xié)會，2015年初收到通知進入上海作協(xié)大廳聚會時，第一次真正意義上的認識薛舒。那時，她是上海作協(xié)創(chuàng)聯(lián)室主任，接待新會員入場。后來，我多次到上海作協(xié)，多數(shù)是到創(chuàng)聯(lián)室辦事，就會與她見面。有幾次是我為幾位文友做入會申請介紹人，就帶他們進她負責的創(chuàng)聯(lián)室交申請表，見到她時，便與她隨便閑聊幾句。一次次地去，一次次地閑聊。她很忙，我們說話不多。我是上海作協(xié)的普通作家，她是上海作協(xié)有名氣的作家，又是作協(xié)的領導，我是帶著崇拜去見她的，所以，我不可能與她作交流時深度打擾。有一次我獲得一個獎，帶了一本我的新書順便贈她指正，她先與我聊天，說我也參加了大賽，我回答是。她看我給她的書，翻閱著，后來說：</p><p class="ql-block">“你的作品比以前有進步了?！?lt;/p><p class="ql-block">我當時已出版過10多本書，其實不過給她看過二三本。她看過我并不多的作品，能這樣表示，我非常欣慰和高興。我回答：</p><p class="ql-block">“謝謝!”</p><p class="ql-block">當然，我還在其他地方與薛舒見過面，如在浦東圖書館姚海洪作品研討會上，她也來的，是屬于那種有份量的在上海作協(xié)領導崗位上的大咖，被特地邀請來講話的參會者。會議間隙，我們交流過。后來再次與薛舒見面時，我說姚海洪的長篇小說“白龍港傳奇”《風波》《風流》《風雨》三部曲150萬字，寫得好，了不起。他憑這部書，一是加入上海作協(xié)，二是加入中國作協(xié)。當然，姚海洪后來一連寫了好幾部長篇小說三部曲，創(chuàng)作所爆發(fā)出來的實力，令人震驚。了解姚海洪，知道他年輕時就喜愛寫作，寫過許多作品，但沒有成名。所謂厚積薄發(fā)，他在70歲上下寫作和出版這部佳作，成為大器晚成典型的代表。在近幾年上海作家作品中，作品的質量和數(shù)量，姚海洪可圈可點。薛舒老師認可我的說法，并表示對姚海洪的作品，還是充分肯定的。</p><p class="ql-block">不過，這里要說明一下，我和薛舒雖然僅是認識而已，不屬于很熟悉的人。但讀了幾本她的書，主要是讀她的小說（注：以前我也是寫小說的，在文學創(chuàng)作中我最敬重寫小說作者），進一步認可她的出色才華，也越發(fā)崇敬起來。對寫作一本關于她的讀后感書所收集的材料不僅增加了濃厚興趣，而且對這位“名人”作品的特殊性和可塑性創(chuàng)作充滿信心，對寫作這本書評集更加充滿信心。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">薛舒不僅擅長寫市井小說，她所寫的一些女性題材小說，更從另一個角度關注都市女性的愛情與婚姻生活。女姓的價值觀體系建立在她的文本情緒因素上，以其獨特的凌亂難理的小說情節(jié)，勾勒出了都市女姓復雜而豐富的生活。</p><p class="ql-block">薛舒有部分小說被譯為英文、波蘭文出版，以后會有更多的作品被譯成外文出版。這需要有敏銳眼光的人挖掘其不杇作品的題材，推薦并與讀者和翻譯者共享，讓世人對薛舒的作品有更多的了解……</p><p class="ql-block">我把薛舒的書一一閱讀，就打算寫出一篇又一篇有水準的隨感、評論，合起來成為一本隨感集，或者稱一本評論集。愿一篇又一篇的閱讀和感想，描繪得有聲有色，挖掘出作者作品的特色和精湛水準，同時，也要充分體現(xiàn)閱讀者的文筆和寫作能力。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">我是從2022年7月開始，就有閱讀和寫作《享閱薛舒的書》的想法。其實，此書最初稱《劉灣鎮(zhèn)故事》，后稱《薛舒的書》，最后定名《享閱薛舒的書》。</p><p class="ql-block">當時，我準備用一年多的時間，寫出一本10萬余字的讀書隨筆或稱為評論集的書稿。結果，用了兩年多時間，才完成書稿。好在成書作品翻倍在20萬字以上，甚為安慰。</p><p class="ql-block">2024年初，我曾將寫女作家書的大半部作品，取名為《劉灣鎮(zhèn)故事》，請一家廣告公司打印后，在去上海作協(xié)辦事時，交薛舒請她指正。她閱后，問我為什么要寫她？我說突然想寫就寫了。</p><p class="ql-block">原來寫此書時稱“著”，但在讀后感中，覺得嘗試縮寫和書評的結合，為的是充分賞析和反映薛舒各本書中的內容詳述，故認為著改為“編著”比較恰當。而出版單位審稿時，又把編著改為著，我也認可了。</p><p class="ql-block">本書寫作時，曾立過提綱，當開篇，或序。也有跋，作為記錄過程。這次書稿完成，取消了開篇，一部分文字收在此重寫的后記里，并懇請徐一化教授為此書寫序，也再次呈女作家閱讀，請她提出修改意見。她說，我寫的書，總是有人要評論的。誰評論，怎么評，我不管。評論是讀者的自由。她這么說，我對出書就更有信心了。</p><p class="ql-block">我以為，這是一本比較全面閱讀薛舒作品而帶有縮寫嘗試而敘寫的書評集，目的是進一步介紹給讀者看薛舒的書，對其作品進行欣賞、評論和研究，仿佛這樣會更加“有血有肉”和“內容豐富”，并充分挖掘和發(fā)現(xiàn)薛舒作品的社會價值。</p><p class="ql-block">愿讀者通過《享閱薛舒的書》一書閱讀后，喜歡薛舒的書，閱讀薛舒的書，和作者一起分享和賞析薛舒書中所能獲取的藝術境界和人生快樂！</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">中國作家協(xié)會會員管志華致辭</p> <p class="ql-block">原甘肅省作家協(xié)會理事、天水作家協(xié)會主席陸新發(fā)言談讀書感想。</p> <p class="ql-block">中國作家協(xié)會會員黃大秀發(fā)言談讀書感想。</p><p class="ql-block">文瘋子》讀后感</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃葉飄飛/上海</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜讀了朱超群老師的新著《文瘋子》，我的內心滿是震撼，也隨之陷入深深的沉思，透過這本書，我也對朱老師有了更為全面、深刻的認知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十余年前，我在一場文化活動中有幸與朱老師相識，自此便結緣文壇，一路相伴相隨。這些年來，朱老師的團隊舉辦文化活動，我必定傾力支持、積極參與；而我組織相關文化活動時，也總會第一時間邀請朱老師，每每都能得到他的鼎力相助，這份文壇情誼，珍貴且綿長。我的書櫥里珍藏著朱老師的個人專著，還有他主編的各類刊物書籍，書桌上也常擺放著他的作品，閑暇之時便會靜心拜讀，每每都有新的收獲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《文瘋子》一書，清晰記錄了朱老師的文學追夢之路。自青年時代起，他便對文學懷揣著一腔熱愛。而熱愛文學之人，心中必有遠大理想，朱老師就早早立下宏愿，立志成為文化人、成為作家。為了這個夢想，他在文學之路上一步一個腳印，踏踏實實、勤奮刻苦，始終拼搏進取，從未有過絲毫懈怠。功夫不負有心人，歷經數(shù)十載堅守與努力，他終于實現(xiàn)了人生的文學理想，讓夢想成為現(xiàn)實。</p><p class="ql-block">朱老師不僅自身著作等身，更心懷熱忱，傾力幫助身邊眾多文友實現(xiàn)文學夢想，這份格局與擔當，令人動容。而《文瘋子》書中，內容豐富多元，既有他組織團隊文化活動時的精彩演講稿，也有他分享給大家的寫作技巧與心得感悟，還有他對文友著作、文章的中肯點評，更有他對未來文學事業(yè)的全新規(guī)劃與美好憧憬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每次朱老師組織文化活動，文友們都踴躍響應、積極參與。大家歡聚一堂，或是分享文學創(chuàng)作成果，或是交流文學創(chuàng)作心得，氛圍其樂融融，滿是溫馨與美好。每當朱老師端坐臺上，我心中便油然生出敬意，感覺他儼然就是一座“文學山峰”，一座敦厚穩(wěn)重、內涵豐富，又始終充滿活力，引領著大家在文學路上攀登前行的“文學山峰”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文品如人品，朱老師的作品，字字飽含真情實感，為人更是坦蕩直率，敢于直言。好的作品，他從不吝惜贊美；不足之處，他也會毫不含糊地指出批評，這份真誠，難能可貴。在文學創(chuàng)作上，他筆耕不輟，小說、散文、詩歌皆有涉獵；在文學推廣上，他更是盡心盡力，每年組織多場文化活動，開辦文友作品研討會、開展文學講座、組織團隊文化采風，還聯(lián)合愛心企業(yè)舉辦全國征文有獎比賽……說他是文壇大忙人、大能人，實至名歸。也難怪有人感嘆，他名為“超群”，當真人如其名——“才華超群、能力超群、人品更超群”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱老師心懷無私的奉獻精神，不僅將自己的心血傾注于文學事業(yè)，更默默為文友們的文學之路保駕護航，為華夏文化的繁榮發(fā)展傾盡心力。這樣的文壇領路人，這般值得學習的楷模，怎能不讓人敬重、不讓人心服口服佩服？有他引領，我們的文學團隊必將前景無限，我們的文學夢想也終將一個個圓滿實現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">合上書卷，再品《文瘋子》這個書名，我不由得會心一笑。這是朱老師的自我解嘲，還是他對自己文學執(zhí)念的生動注解？我想，一個為文學夢想矢志不渝、奮斗近五十年，且立志一輩子堅守下去的人，擔得起“文瘋子”這個稱呼，這份“瘋”，是對文學瘋狂的熱愛，是近乎走火入魔的執(zhí)著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世人眼中，“瘋子”二字或許帶著疏離與畏懼，可這位是“文瘋子”，是滿心對文化、對人民、對祖國、對世間萬物充滿赤誠熱愛的“文瘋子”，是討人喜歡的、可愛可親的、受人愛戴的“文瘋子”。在此，向這位純粹又執(zhí)著的“文瘋子”致以最誠摯的敬意！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026.3.10 于上海金山</p> <p class="ql-block">抵達作品內核的導航之光</p><p class="ql-block">——欣賞朱超群先生新作《享閱薛舒的書》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 徐一化/上海</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在文學的璀璨星空中，上海以其深厚的現(xiàn)代性積淀與豐沛的創(chuàng)作活力，構成了一片獨特的星系。如果說眾多作家的作品是閃耀的星辰，那么，上海著名作家朱超群先生高質量的文學評論集，則是引導讀者穿越這片星空、抵達作品內核的導航之光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 超群先生是上海市作家協(xié)會會員、中國散文學會會員，“中國龍文學獎”組委會秘書長，現(xiàn)任《雙城人文》雜志和《文筆精華》雜志主編。近年來，他著有中短篇小說集、散文隨筆集、詩歌集、名人傳記等著作24部。代表作有中短篇小說集《同學夢》，散文隨筆集《人文情緣》《人文行旅》《人文春秋》《人文序跋》《人文情深》《人文情悟》《文瘋子》《覓詩研文》等。在上海文學界，超群先生是大家公認的博學多才、才華橫溢、優(yōu)質高產的著名作家，其作品已達到了爐火純青之境。在熟練掌握小說、散文、詩歌等文學體裁的同時，他嘗試在文學評論這一領域也進行創(chuàng)新創(chuàng)作，走出了一條目前還鮮有人走過的路?！拔乙蜒κ娴臅灰婚喿x，寫出一篇又一篇有水準的隨感、評論，合起來成為一本隨感集，一本評論集?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在兩年時間內，超群先生以薛舒女士的創(chuàng)作為研究對象，撰寫了優(yōu)質評論集《享閱薛舒的書》，近日由河海大學出版社正式出版。一經面世，就受到讀者的親睞。翻開朱超群先生新作《享閱薛舒的書》，讀者一定會被里面豐富的內容和精美的裝幀所吸引，閱讀時一定會感到酣暢淋漓。它的價值，不僅在于其對一位優(yōu)秀作家的深度解讀，而且在于其自覺的“方法創(chuàng)新”意識，為當下文學評論的范式轉型提供了一個鮮活的、具有理論參照價值的實踐樣本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、文學評論創(chuàng)新的理論必要性與價值維度</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文學評論，本質上是運用一定的理論范式與審美標準，對文學文本、創(chuàng)作現(xiàn)象及文學規(guī)律進行闡釋、分析與評判的理性活動。在媒介生態(tài)與知識生產模式劇變的當下，傳統(tǒng)的、側重于主題歸納與審美賞析的評論模式，已難以完全滿足深度解讀文本、激活理論對話、介入文化現(xiàn)場的時代要求。創(chuàng)新，因而成為文學評論保持其生命力與闡釋效力的必然選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其理論必要性根植于三重價值維度：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其一，闡釋模式的深化需求。經典的社會歷史批評、審美批評等方法奠定了堅實基礎，但面對日益復雜多元的文本結構與精神內涵，評論需融合心理學、文化研究、敘事學等多學科視角，形成更具穿透力的復合闡釋模式，以揭示文本表層敘事之下的文化密碼、心理結構及哲學意蘊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其二，理論自身的生產需求。評論不僅是理論的應用，而且應是理論的“試金石”與“生長點”。通過面對新的文本實踐提出新的批評概念與判斷標準，評論能夠反哺與刷新文學理論體系，推動其發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其三，創(chuàng)作與接受的中介激活需求。評論是連接創(chuàng)作與接受的橋梁。創(chuàng)新性的評論能以新穎的解讀視角激發(fā)作家的反思，也能為讀者提供更具啟發(fā)性閱讀路徑，從而盤活文學生態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 超群先生的《享閱薛舒的書》，正是以上述創(chuàng)新意識為內在驅動的自覺實踐。他采取“先系統(tǒng)閱讀、再精準縮寫、后深入評論”的“三步法”，這并非簡單的流程疊加，而是一種方法論意義上的整合創(chuàng)新。其核心在于，通過“縮寫”這一環(huán)節(jié)，強制性地完成對原作文本的深度消化與結構性把握，為后續(xù)的“評論”奠定超越印象式感悟的扎實文本基礎，使評論始終錨定于作品肌理，從而實現(xiàn)“同情之理解”與“理性之評判”的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、《享閱薛舒的書》的創(chuàng)新性呈現(xiàn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 超群先生的創(chuàng)新實踐，具體而微地體現(xiàn)在其評論的各個層面，構成了此書的鮮明特色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1. 思想深度的拓展：從文本分析到意義勘探</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 超群先生不滿足于對薛舒作品情節(jié)與人物的復述，而是著力勘探其歷史內涵與文化意義。在評析長篇小說《殘鎮(zhèn)》時，他明確指出其“以資本家常冀昌四代人的家族史，折射出從十九世紀初至二十世紀初上海浦東近百年來的變遷史”，并將其定位為“一部個人創(chuàng)業(yè)史”與“社會生活和百姓生活的縮影”。他敏銳地捕捉到小說對方言俚俗的運用，指出其“構成了整部小說一幅渾然天成的地方風俗畫”。這種評論，將個體敘事置于宏闊的歷史地理坐標系中，實現(xiàn)了對作品現(xiàn)實主義深度的有效開掘。在論及《問鬼》時，他指出其“真真假假”、“前世今生”的敘事特質，點明了作品超越寫實、探詢命運與存在的哲學面向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2. 研究視角的多元：跨學科的解讀融合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本書自覺嘗試跨視角解讀。在分析《香鼻頭》等作品時，他不僅關注婚戀故事本身，而且將其置于“時代變遷的大潮中”審視，剖析其反映的“現(xiàn)代婚姻關系中的很多現(xiàn)實狀況”與“社會大環(huán)境下”的角色百態(tài)。這體現(xiàn)了社會歷史視角與倫理批評視角的結合。在縮寫《飛越云之南》并指出其涉及青少年情感與成長創(chuàng)傷時，則隱含了心理學視角的觀察。對《遠去的人》等非虛構作品的關注，則展現(xiàn)了對文學敘事與歷史記憶、社會紀實之間關系的考量。這種多元視角的自覺或不自覺的運用，打破了單一批評方法的局限，使評論呈現(xiàn)出生動而豐富的層次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3. 評論方法的綜合：基于文本的靈活運用</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 全書在實踐中綜合運用了多種批評方法。對《殘鎮(zhèn)》《尋找雅葛布》的解讀，偏重社會歷史批評；對《飛越云之南》《婚紗照》等的賞析，側重于審美批評與敘事分析；在探討《天亮就走人》《當父親把我忘記》等作品時，觸及了家庭倫理與生命倫理，屬于倫理批評的范疇；而對作品語言特色（如方言運用）和《薛舒談寫作》一文中創(chuàng)作心理的關注，則分別涉及語言批評與心理批評的維度。這種基于具體文本特質靈活選擇方法論重心的實踐，展現(xiàn)了評論者成熟的工具理性，確保了評論的針對性與有效性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、一種評論創(chuàng)新范式的多維啟示</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 超群先生的《享閱薛舒的書》所呈現(xiàn)的“深耕-融通-細讀”評論范式，其價值溢出了單一的作家作品論范疇，為當下文學評論的學科建設與生態(tài)優(yōu)化，提供了具有多維現(xiàn)實意義的深刻啟示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首先，它樹立并論證了“深耕式評論”在信息時代的不可替代價值，是對抗評論“內卷”與“浮沫化”的實踐范例。 當前文學評論領域在一定程度上存在著“泛而不深”的困境：受制于出版周期、媒體流量與話題熱度，大量評論淪為新書簡介、隨感漫談或印象式褒貶，缺乏對作家創(chuàng)作脈絡的長期跟蹤與對文本肌理的沉潛把玩。這種“快餐化”評論雖有其傳播功能，卻難以沉淀出堅實的學術價值與深遠的思想影響力。超群先生的實踐反其道而行之，他擇定一位具有持續(xù)創(chuàng)作力與鮮明風格的作家，進行系統(tǒng)性的文本收集、編年式的閱讀梳理和整體性的意義勘探。這種“一生萬物”式的聚焦深耕，迫使評論者擺脫浮光掠影，必須深入作家的美學世界、問題意識與精神地形圖。其成果不僅是一部扎實的作家論，而且構建了一個可資后續(xù)研究援引的、富有細節(jié)的“薛舒創(chuàng)作檔案”。這在方法論上昭示：真正的批評力量，往往源于對研究對象的“飽和式”投入與“沉浸式”對話，深度本身就是一種銳度，是穿透文本喧囂、抵達文學本真的必經之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其次，它示范了理論工具與文本細讀之間達成良性循環(huán)的操作路徑，有效緩解了“理論空轉”與“經驗壅塞”的學科張力。 當代文學批評領域長期存在兩種偏頗：一是生硬套用舶來理論術語，導致批評成為理論的注腳，文本淪為被隨意切割的例證，即“強制闡釋”；二是固守傳統(tǒng)感悟式點評，缺乏理論框架的提升與穿透，使評論流于個人化、印象化的經驗描述。超群先生的“三步法”提供了一種調和方案?！跋乳喿x、再縮寫”是極致的細讀功夫，要求評論者首先忠實于文本，完成對其敘事邏輯、語言風格、細節(jié)網絡的精確把握，這為防止理論凌駕于文本之上設置了第一道防線?！昂笤u論”階段，他再調動社會歷史、心理分析、倫理審視、審美判斷等多種理論視角，對已然爛熟于胸的文本進行有焦距的透視與闡釋。在這里，理論不是外在于文本的解剖刀，而是從文本內部生長出的解讀透鏡；細讀也不是漫無目的的感知，而是為理論闡釋預備了豐沛的經驗材料。這種路徑表明，創(chuàng)新的評論不是拋棄理論，而是更精微地駕馭理論，讓理論在具體文本的厚重土壤中生根發(fā)言，從而實現(xiàn)闡釋的增值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后，它探索了文學評論參與地方性知識建構與文化微觀史書寫的有效途徑，拓寬了評論的社會文化功能。 文學不僅是審美對象，而且是特定地域、時代、社群經驗與記憶的載體。超群先生對薛舒作品的持續(xù)關注，尤其是對其筆下“劉灣鎮(zhèn)”（以上海浦東為原型）這一文學地理空間的反復闡釋，使得他的評論工作超越了個體作家論，不自覺地介入到對上海城市文化、特別是浦東南岸市鎮(zhèn)近現(xiàn)代變遷的“文學性地方志”書寫之中。他敏銳地捕捉并分析了薛舒小說中的方言俚語、市井倫理、生活方式與歷史事件，這些評論行為本身，就是在進行一種文化解碼與意義激活工作，將文學作品轉化為理解地方歷史脈絡、社會結構與人情世態(tài)的生動文本。這為文學評論提示了一個重要的拓展方向：評論家可以成為連接文學想象與社會歷史研究的橋梁，通過對具有強烈地方意識和現(xiàn)實關懷的文學作品的深度闡釋，參與到對“中國故事”微觀層面、情感層面與日常層面的講述與建構中來，使文學評論在文化傳承與認同塑造中，承擔起更堅實的社會科學與人文學科交叉的公共職能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 總之，在文學評論亟待方法自覺與范式更新的今天，《享閱薛舒的書》以其扎實的實踐表明：創(chuàng)新源于對研究對象的全身心投入，源于方法論上的清晰自覺，更源于在理論與文本之間不懈往返的求真精神。它的價值，不僅在于照亮了一位優(yōu)秀作家的創(chuàng)作世界，而且在于為探索具有中國特色、更具闡釋活力的文學評論路徑，投下了一束務實而創(chuàng)新的光芒。</p> <p class="ql-block">上海作家協(xié)會會員施永培發(fā)言讀書感想</p> <p class="ql-block">享閱為心，樂享為魂</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">——讀朱超群《享閱薛舒的書》</p><p class="ql-block">（濃縮發(fā)言稿）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文:李媛成</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">朱超群先生的評論集《享閱薛舒的書》，以樸素真誠的筆墨、清晰通透的解讀與溫暖厚重的情懷，為當代文學評論吹來一股清新之風。通讀全書，我最深的感受是：這部作品不僅是對薛舒創(chuàng)作系統(tǒng)而深入的解讀，更以“享閱”為核心，開辟出一條讓人樂享文學、享受閱讀的評論新路。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“享閱”，是書名，更是貫穿全書的精神主旨。作者不做艱深的理論闡釋，不用概念框架束縛文本，而是從細讀出發(fā)，由淺入深、層層遞進，引領讀者走近作品、理解作品、喜愛作品，真正做到以讀為樂、以評為享。這種方式打破了專業(yè)評論與大眾閱讀的隔閡，讓文學評論不再高冷晦澀，變得可親、可感、可共鳴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在審美解讀與價值挖掘上，本書視野開闊、功底扎實。作者將薛舒的創(chuàng)作置于生活與時代之中，既尊重作家的藝術追求，又以現(xiàn)實視角理性觀照，在文本與人生的映照中，提煉出作品的人文內涵與精神力量。文風平實嚴謹、自然流暢，不浮夸、不偏頗、不故作高深，始終飽含誠意與耐心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">同時，作品在批評方法上開放包容，多維度切入文本深處，既有學術評論的理性厚重，又有面向大眾的通透溫暖，形成了獨樹一幟的批評品格，正是“樂享閱讀”理念最生動的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">總而言之，《享閱薛舒的書》既是對薛舒文學創(chuàng)作全面系統(tǒng)的梳理與闡釋，更以“享閱為心、樂享為魂”的鮮明追求，在文學評論的理念、路徑與表達上實現(xiàn)了可貴突破。它以文本為根、以讀者為本、以真誠為筆，讓文學評論回歸閱讀本身、回歸審美初心、回歸人文關懷，為當代文學批評樹立了清新而堅實的典范。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">丙午年春 木子書于萱草堂（濃縮版）</p> <p class="ql-block">資深媒體人顧建明發(fā)言談讀書感想</p> <p class="ql-block">上海書法家協(xié)會會員、文筆精華研究會員費榮長賦詩并書法贈朱超群留念。</p> <p class="ql-block">朱超群新書《享閱薛舒的書》發(fā)布暨研討會</p> <p class="ql-block">集體照合影留念</p><p class="ql-block">《書香雅聚·歲月留聲》</p><p class="ql-block">赴一場文字之約，會一群知心老友。</p><p class="ql-block">屏幕映著新書的名字，鏡頭里滿是熟悉的笑容。</p><p class="ql-block">這是屬于我們的溫暖時刻，也是歲月贈予的珍貴禮物</p><p class="ql-block">——記《萍舒的書》新書分享會</p> <p class="ql-block">會議景一</p> <p class="ql-block">會議景二</p> <p class="ql-block">會議景三</p> <p class="ql-block">贊九英老師</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文會相逢意自真，</p><p class="ql-block">忽驚疾痛擾良辰。</p><p class="ql-block">傾心護送情如火，</p><p class="ql-block">一片溫腸暖眾人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愿費平老師早日康復，也為九英老師這份古道熱腸點贊?一一李媛成（木子）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">致九英老師</p><p class="ql-block"> 李媛成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆墨雅集，書香正濃</p><p class="ql-block">一場突如其來的痛楚</p><p class="ql-block">打破了詩與文的寧靜</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">危急時刻</p><p class="ql-block">沒有遲疑，沒有觀望</p><p class="ql-block">是你，九英老師</p><p class="ql-block">以一顆溫熱的心</p><p class="ql-block">撐起一程急難的陪伴</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從會場到急診</p><p class="ql-block">腳步匆匆，心意沉沉</p><p class="ql-block">你用最樸素的擔當</p><p class="ql-block">寫下比詩文更動人的篇章</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文友相知，何止筆墨酬唱</p><p class="ql-block">危難之中的伸手</p><p class="ql-block">才是最厚重的情義</p><p class="ql-block">最溫暖的人間善良</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愿費平老師早日安愈</p><p class="ql-block">也敬你——</p><p class="ql-block">心懷溫軟，行有擔當</p><p class="ql-block">文心向善，自帶光芒</p> <p class="ql-block">會議景四</p>