中國金屬章（MEDAL）作品永恒摯愛《伊甸園》顧貽達(dá)【MEDAL 金屬章】 <p class="ql-block"><b>金屬章（MEDAL）《伊甸園》，材料為銅，工藝為澆鑄，尺寸為85×96毫米，限量為99枚。</b></p><p class="ql-block">永恒摯愛金屬章（MEDAL）以《伊甸園》為主題，整體為蘋果截面造型。伊甸園原意為“神的花園”，環(huán)境和諧美好，生活無憂無慮，是人間樂園的代稱。本金屬章（MEDAL）呈現(xiàn)的是亞當(dāng)、夏娃受蛇的引誘品嘗蘋果后的場景：正面雕刻著低頭蜷坐、含羞垂眸的夏娃，蛇探身而出匍匐于前，盯向殘缺的蘋果，點述了引誘的情節(jié)。背面雕刻著躬身蜷縮、俯首抱項的亞當(dāng)，身體充滿力量與生命的張力。通過亞當(dāng)手握著的殘缺蘋果，將金屬章（MEDAL）的正反兩面融合為一體，完美詮釋了愛情的真諦，具象地描述了“她是我的骨中之骨，肉中之肉”的美好愛情誓言。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)作者對作品《伊甸園》的感悟：</p><p class="ql-block">金屬章（MEDAL）里的伊甸園：在蜷縮里看見永恒</p><p class="ql-block"> 當(dāng)目光落在這對月牙形的金屬章（MEDAL）上，最先觸到的不是宗教故事的宏大，而是一種近乎原始的、溫?zé)岬尿榭s。</p><p class="ql-block"> 夏娃將自己裹進(jìn)臂彎，長發(fā)如瀑垂落，指尖輕抵膝頭，垂首的弧度里藏著未被驚擾的溫柔。蘋果在枝葉間沉墜，像一個尚未說出口的秘密，“<b>eden</b>”的簽名輕描在底邊，把整個世界縮成這一方青銅的庇護(hù)所。她的姿態(tài)是向內(nèi)的，是把自我收攏成一顆種子，在時間的土壤里靜靜生長，沒有張揚的情欲，只有對存在本身的凝視。</p><p class="ql-block"> 對面的亞當(dāng)則以另一種蜷縮回應(yīng)：肌肉的線條在金屬章（MEDAL）里繃緊，前傾的脊背托著沉郁的頭顱，指尖幾乎觸到地面，像在尋找某種失落的根基。他的力量不是向外的迸發(fā)，而是向內(nèi)的隱忍，每一道肌理都在訴說著與夏娃同頻的沉默——不是分離，是另一種形式的依偎，是男人與女人、陽剛與陰柔，在伊甸園的月光里完成的永恒對話。</p><p class="ql-block"> 這不是“失樂園”的悲愴，而是“在樂園”的沉靜。用浮雕的語言，把人類最初的愛與懵懂，鑄進(jìn)了不規(guī)則的月牙里。金屬章（MEDAL）的暖光在起伏的肌膚上流淌，氧化的肌理在枝葉間沉淀，仿佛這對男女從未離開過伊甸園，只是在時光里慢慢蜷縮成了彼此的模樣。</p><p class="ql-block"> 原來永恒的愛，從來不是熱烈的相擁，而是這樣安靜的蜷縮——你在你的月牙里，我在我的月牙里，我們共享同一片青銅的月光，在彼此的姿態(tài)里，看見人類最初的模樣。</p><p class="ql-block">設(shè)計者：胡緒軍</p> <p class="ql-block">胡緒軍（別名胡楊木），畢業(yè)于安徽省教育學(xué)院美術(shù)專業(yè)。任安徽省雕塑協(xié)會副秘書長、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師、金屬章（MEDAL）雕塑家，高校藝術(shù)專業(yè)任教數(shù)十年，曾參加中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作高研班學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block">對金屬章（MEDAL）作品《伊甸園》評價：</p><p class="ql-block"><b>胡緒軍的金屬章（MEDAL）《伊甸園》的雕塑語言與藝術(shù)特點</b></p><p class="ql-block">他在金屬章（MEDAL）藝術(shù)中形成了兼具造型意識、敘事能力與形式探索精神的個性化風(fēng)格。其作品《伊甸園》以圣經(jīng)題材為基礎(chǔ)，借助異形構(gòu)圖與高浮雕語言，呈現(xiàn)出一種兼具詩意、力量與象征意味的現(xiàn)代金屬章（MEDAL）表達(dá)。</p><p class="ql-block"><b>一、作品主題與敘事：對伊甸園意象的詩性重構(gòu)</b></p><p class="ql-block">《伊甸園》以亞當(dāng)與夏娃為核心意象，但并未停留于對宗教故事的直白再現(xiàn)，而是將敘事重心放在“失樂園”之前那一瞬間的靜謐與情感張力之中。作品采用不對稱的月牙形輪廓，突破了傳統(tǒng)圓形金屬章的穩(wěn)定范式，使整體造型本身就帶有一種不完整、未封閉的敘事意味，仿佛在暗示人類原初狀態(tài)中的純凈、脆弱與未知。</p><p class="ql-block">正面形象中的夏娃蜷坐于月牙形空間之內(nèi)，長發(fā)垂落，身體處于自我環(huán)抱的姿態(tài)，姿態(tài)安靜而內(nèi)省。蘋果與枝葉等細(xì)節(jié)進(jìn)一步點明“禁果”意象，使畫面在柔和中透出隱約的憂郁與預(yù)感。背面形象中的亞當(dāng)則以蹲伏、前傾的姿態(tài)出現(xiàn)，肌肉線條更具張力，與夏娃的柔美形成鮮明對照。二者在視覺上彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)成一種關(guān)于“永恒摯愛”的敘事結(jié)構(gòu)：它并非情欲的外放，而是對人類原初情感的沉靜凝視。</p><p class="ql-block"><b>二、雕塑語言：高浮雕的體積感與空間張力</b></p><p class="ql-block">《伊甸園》最突出的特點之一，是其鮮明的雕塑性。作品采用較高浮雕的處理方式，使人物主體從章面中微微隆起，在保留金屬章便攜性與可握性的同時，顯著增強了體量感和空間感。人物仿佛并非被“刻”在金屬章（MEDAL）面上，而是從銅基底中自然生長出來，這種處理強化了金屬章（MEDAL）作為“掌中雕塑”的藝術(shù)屬性。</p><p class="ql-block">月牙形外輪廓不僅是形式上的創(chuàng)新，更是雕塑語言的一部分。它既建立了“伊甸園”作為庇護(hù)空間的視覺聯(lián)想，也通過不規(guī)則邊緣打破了封閉與靜止，使人物、枝葉與果實之間形成更自然的流動關(guān)系。形式與內(nèi)容在這里并非分離，而是相互嵌合，彼此生成。</p><p class="ql-block">三、線條與韻律：柔與剛的對話</p><p class="ql-block">作品在人物線條處理上具有鮮明的節(jié)奏感。夏娃的長發(fā)、軀體曲線與肢體收束呈現(xiàn)出柔和、綿延的線性特征；亞當(dāng)?shù)募∪饨Y(jié)構(gòu)、骨骼轉(zhuǎn)折則更為堅定、緊湊，形成一種剛?cè)岵囊曈X關(guān)系。兩者并置時，不僅構(gòu)成性別差異的表達(dá)，也形成了情感層面的互補。</p><p class="ql-block">值得注意的是，人物姿態(tài)都帶有某種“向內(nèi)”的收攏感：或蜷坐，或前傾，或抱持。這種姿態(tài)語言弱化了外向性的戲劇沖突，轉(zhuǎn)而強調(diào)情感的內(nèi)省與沉潛，使整件作品呈現(xiàn)出一種克制、含蓄而持久的情緒溫度，這與“永恒摯愛”的主題高度一致。</p><p class="ql-block">四、材質(zhì)與肌理：銅的時間感與自然氣息</p><p class="ql-block">銅材質(zhì)為這件作品提供了豐富的審美可能。其溫潤而厚重的色調(diào)，結(jié)合手工打磨后形成的高光與氧化區(qū)域的暗部變化，使人物肌膚、枝葉果實與背景空間之間形成明顯的層次對比。人體部分的細(xì)膩質(zhì)感與自然元素的粗糲肌理相互映襯，營造出一種既真實又帶有神話感的“原初世界”。</p><p class="ql-block">同時，金屬章（MEDAL）面邊緣的自然磨損感也進(jìn)一步強化了作品的時間屬性。它使這件作品不僅像一個當(dāng)代創(chuàng)作，也仿佛是一件從遠(yuǎn)古敘事中沉淀下來的視覺遺存，呼應(yīng)了“永恒”這一主題的歷史厚度。</p><p class="ql-block">五、創(chuàng)作特點：青年雕塑家的個性化表達(dá)</p><p class="ql-block">從整體風(fēng)格看，胡緒軍在這件作品中展現(xiàn)出較強的個性化意識。首先，他沒有采用直白的敘事方式，而是選擇了一個“靜態(tài)的關(guān)鍵瞬間”來承載主題，通過姿態(tài)、朝向與細(xì)節(jié)暗示故事發(fā)展，使作品具有更強的想象空間。其次，他大膽突破傳統(tǒng)圓形金屬章（MEDAL）的形式，將月牙異形作為敘事結(jié)構(gòu)的一部分，使形式本身成為主題表達(dá)的組成元素。再次，他將情感表達(dá)置于宗教敘事之上，強調(diào)的是人類情感的原初狀態(tài)與持久溫度，而不是單純的故事復(fù)述。</p><p class="ql-block">六、結(jié)語</p><p class="ql-block">《伊甸園》是胡緒軍將宗教主題、現(xiàn)代雕塑語言與金屬章工藝融合的一件代表性作品。作品以高浮雕塑造體量，以異形章建立敘事，以線條、肌理和姿態(tài)構(gòu)建情感，最終在銅質(zhì)感中呈現(xiàn)出一種兼具詩意與力量的視覺語言。它不僅體現(xiàn)了胡緒軍作為青年金屬章（MEDAL）雕塑家的形式探索意識，也顯示出他對人性、時間與情感關(guān)系的細(xì)膩理解。</p><p class="ql-block">隨評：顧貽達(dá)</p> <p class="ql-block">顧貽達(dá)：金屬章（MEDAL）資深研究人、金屬章（MEDAL）策展人</p><p class="ql-block">中國錢幣學(xué)會幣&章藝術(shù)專業(yè)委員會委員/評審專家組成員</p><p class="ql-block">上海市錢幣學(xué)會會員</p><p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會（FIDEM）會員。</p> <p class="ql-block">金屬章（MEDAL）藝術(shù)畫廊</p><p class="ql-block">發(fā)表于/2026年3月27日</p> <p class="ql-block">在我們?nèi)ψ油环N藏品有二十三個名字，如：1.紀(jì)念章（新華字典）、2.獎牌（新華字典）、3.獎?wù)拢ㄐ氯A字典）、4.勛章（新華字典）、5.證章（新華字典）、6.銅質(zhì)紀(jì)念章、7.銅章（在線新華字典）、8.大銅章、9.大洞章、10.銅牌（新華字典）、11.章牌、12.金屬章（法國巴黎造幣博物館）、13.金屬牌（不列顛百科全書）、14.銘章（在線新華字典）、15.銘牌（在線新華字典）、16.麥朵爾（譯音）、17麥朵兒（譯音）、18.美達(dá)意（譯音）、19.美達(dá)意章牌、20.梅度（譯音）、21.英語原文MEDAL、22.法語原文Médaille、23.日語原文メダル。（請愛好者自己思考）</p>