<p class="ql-block">二零二六年三月二十一日，我們驅(qū)車來到位于河北省獻(xiàn)縣境內(nèi)的漢獻(xiàn)王劉德紀(jì)念園游覽。劉德，西漢景帝之子，漢武帝同父異母兄，公元前155年受封河間國國王，宮都樂城。劉德去世后，謚號為“獻(xiàn)”，故稱獻(xiàn)王，居地也改稱獻(xiàn)地。史學(xué)家班固在《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中高度評價劉德的歷史貢獻(xiàn)為“修學(xué)好古，實事求是”。從此獻(xiàn)地也就成為了“實事求是”的發(fā)源地。</p><p class="ql-block">獻(xiàn)王紀(jì)念園，依托國家級文物保護(hù)單位劉德墓地而建，采取前園后墓的形制，由清華大學(xué)建筑學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院精心規(guī)劃設(shè)計。以“實事求是”精神為主題，以獻(xiàn)王生前業(yè)績?yōu)橹骶€，自南向北，分別建有漢闕式大門. 六經(jīng)文化柱. 求實鼎. 獻(xiàn)王銅像. 浮雕文化墻和園區(qū)西側(cè)的獻(xiàn)王紀(jì)念館等主體建筑。從不同角度展現(xiàn)了漢獻(xiàn)王劉德對儒家文化傳承的卓越貢獻(xiàn)和實事求是發(fā)源地的歷史輝煌！</p> <p class="ql-block">入囗處銘石上“獻(xiàn)王紀(jì)念園”五個金色大字，由兩院院士. 建筑學(xué)泰斗. 著名的清華大學(xué)教授吳良鏞先生題寫，古樸端莊，在暖暖的春光下熠熠生輝！</p> <p class="ql-block">漢闕式大門，雄偉壯觀. 恢弘大氣，給人以穿越回漢朝的感覺。我們仿佛來到了河間國，走進(jìn)了樂城的城門。</p> <p class="ql-block">進(jìn)大門后沿甬道前行，只見路兩旁的青松翠柏間矗列著六根石柱。祥云繞身，蓮瓣托頂，不張揚卻自有分量。這不是堅硬的石柱，這分明是《詩經(jīng)》. 《書經(jīng)》. 《儀經(jīng)》. 《易經(jīng)》. 《樂經(jīng)》. 《春秋》六部儒家經(jīng)典的象征，巍然屹立在河間國樂城的大街上，彰顯著其傳承儒家文化的歷史輝煌！</p> <p class="ql-block">園區(qū)的中部是一正方形的石壇，壇的四面對稱設(shè)有可走上去的臺階，三層九級臺階的壇上正中心，安置著一尊青銅鑄造的古鼎。三足鼎立，威嚴(yán)敦厚，古風(fēng)紋飾規(guī)制有序。我想走上去觸摸，又怕驚擾了靜謐的神圣。忽然一絲微風(fēng)拂鼎，似發(fā)出低沉渾厚的自鳴：“我是求是鼎，這是我誕生的地方?！?從似幻亦夢中驚醒，西漢至今過去了二千多年，朝代更迭. 社會變遷，但寶鼎可鑒，實事求是的真理永存！</p> <p class="ql-block">求是鼎往北，立著獻(xiàn)王劉德的青銅塑像，是著名雕塑家. 中央美術(shù)學(xué)院錢紹武教授設(shè)計，像高 8.5 米，栩栩如生。獻(xiàn)王端坐于石臺之上，冠冕莊重. 袍袖垂落，雙手虛按膝上。并非威儀凜凜的王者，更象一位剛剛放下竹簡書卷的學(xué)者，神態(tài)自若地望向遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)王塑像身后的浮雕文化墻，似一卷書簡徐徐展開，呈現(xiàn)出劉德一生重要的活動片斷。搜集和整理先秦儒家典籍，“于灰盡之余，篡亡散篇卷，僅而復(fù)存?！睆V泛招納天下名士，招毛萇和貫公為“河間博士”。筑“日華宮”，建“君子館”，講解先秦典籍。親赴長安朝見武王獻(xiàn)書。北宋史學(xué)家司馬光在《河間獻(xiàn)王贊》中寫道：“唯獻(xiàn)王厲節(jié)治身，愛古博雅，專以圣人法度遺落為憂，聚殘補錯，校實取正，得周官. 左氏春秋. 毛氏詩而立之?！?“夫惟大雅，卓爾不群，河間獻(xiàn)王正氣矣?！?lt;/p> <p class="ql-block">獻(xiàn)王紀(jì)念館位于園區(qū)的西部，是一院落式建筑。其主體建筑是一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn). 左右對稱的仿漢式造型，正上方門楣處橫掛著寫有“實事求是”的匾額，可今天緊閉房門不接待游客。據(jù)說室內(nèi)有獻(xiàn)王劉德的生平活動展，還設(shè)有切磋儒家文化的講席。紀(jì)念館院內(nèi)還有一些其它建筑。亭廊旁栽有幾棵玉蘭，時值暖春，白色的玉蘭花正含苞待放。</p> <p class="ql-block">園區(qū)最北端的樹林中立有一黑色石碑：“全國重點文物保護(hù)單位 獻(xiàn)縣漢墓群 — 獻(xiàn)王陵”。碑面稍有風(fēng)蝕，字跡卻依然可辨。三月的樹木尚禿，枯草微黃；陽光斜切過樹杈，在碑上投下細(xì)碎光斑，四周肅穆安靜。歷史不總在宏大的殿堂里，有時就站在靜謐的春光下，等著你走近俯身，聆聽那穿越時空的低語：修學(xué)好古，是為求真；實事求是，方得始終。</p> <p class="ql-block">離開紀(jì)念園時，再次回望那六經(jīng)文化柱和求是寶鼎，春風(fēng)拂面，發(fā)人深思。修學(xué)好古，就是在學(xué)習(xí)古人留下的典籍時，需在修正的基礎(chǔ)上繼承發(fā)揚，這也是樹立文化自信的必要手段之一。而實事求是則不同，它是從古至今顛撲不破的真理。記得把實事求是作為校訓(xùn)的天津大學(xué)的一位老校長張含英，在自己辦公室掛著親筆寫的條幅：“實事求是 懂么？ 會么？ 敢么？ ” 就是首先要弄懂它的深刻含義；其次要勇于在生活工作中身體力行；更難的是，敢于在關(guān)鍵時刻挺身而出. 堅持真理！七千人大會上的吶喊，廬山會議上仗義執(zhí)言；總結(jié)文化大革命的深刻教訓(xùn)，共產(chǎn)黨才把自己的理論刋物更名為“求是”，提醒我們不唯上. 不唯書. 不唯人，把實事求是作為自己的思想路線。</p>