<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 3月10日～17日，我和三位朋友，自由行去到重慶、長江三峽觀光游覽?？瓷匠敲烂病Ⅲw驗(yàn)風(fēng)土人情，閱三峽勝景，親澤壯麗山河。收獲豐滿。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 離開抗戰(zhàn)遺址，順道去了同在南山景區(qū)的“老君洞道觀”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老君洞建筑創(chuàng)建于隋末唐初，距今已有1300多年歷史。它原為佛教寺廟“廣化寺”，明代萬歷年間因道教興盛，改建為道觀，更名為“太極宮”，俗稱“老君洞”。道觀?是重慶主城區(qū)最大、最重要的道教宮觀，被譽(yù)為“川東第一道觀”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道觀依山而建，建筑群沿峭壁呈“玄”字形布局，暗合道家“玄之又玄”的哲學(xué)理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們從西門入觀，沿著“玄”道奔赴位于東大門的三清主殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道觀面積約15萬平方，上上下下的“道”也有點(diǎn)長，好在路邊有美景相伴，累并快樂著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老君洞現(xiàn)為全真龍門派十方叢林道觀，信奉者眾多，因當(dāng)日不是假日也不是道教節(jié)日，場面不是很興盛。但若逢初一、十五及清明、中元等傳統(tǒng)節(jié)日，這里香火鼎盛，信眾蜂擁而至，祈福求平安。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三清殿為道觀主殿，始建于明成化十六年（1480年）?，是道觀的核心建筑之一。殿內(nèi)供奉道教最高神“三清”：?玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（即太上老君）?，是信徒朝拜的重要場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道觀內(nèi)有求簽，排隊者基本為年輕人，經(jīng)濟(jì)形勢欠佳，競爭激烈，不得不來道觀尋求精神的慰藉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀內(nèi)主要殿宇還包括玉皇殿、慈航殿、財神殿、祖師殿等；另外，道觀內(nèi)還保存有明代石刻、摩崖造像等珍貴文物，如“八難巖”浮雕和“九龍碑”，藝術(shù)價值極高。因下午要上船去三峽，我們只能忍痛割愛了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老君洞道觀內(nèi)的慈航殿?，供奉的佛教的觀音菩薩，兩教并存于一個場所，體現(xiàn)了佛、道文化融合的特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老君洞慈航殿供奉的慈航真人，是道教體系中的神祇，但其形象與佛教觀音菩薩同源融合?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">慈航殿內(nèi)供奉的主神是?慈航真人?，在道教中被尊為“圓通自在天尊”，是道教“十二金仙”之一。她源于道教神話體系，傳說為元始天尊弟子，以慈悲救苦、普度眾生著稱。盡管其名號和形象深受佛教觀世音菩薩影響，甚至在民間常被視為同一神明的不同宗教稱謂，但在老君洞這一道教宮觀中，她的身份明確歸屬于道教神仙譜系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">值得注意的是，這種融合現(xiàn)象正是中國宗教文化“三教合一”的典型體現(xiàn)。慈航真人雖屬道教，但其“救苦救難、送子護(hù)眼”等職能與佛教觀音高度重合，且同殿還供奉后土娘娘、碧霞元君、送子娘娘等民間信仰神祇，體現(xiàn)出濃厚的民俗化、綜合化特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因此，雖然慈航殿的信仰實(shí)踐可能包含佛教元素，但從宗教歸屬和道觀定位來看，?它屬于道教殿堂，供奉的是道教化的觀音——慈航真人?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 去金剛碑古村落，是被出租車司機(jī)“拐”去的。那天我們坐車原本是去他處的，司機(jī)介紹這個古村落有特色，于是我們就轉(zhuǎn)向了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金剛碑古鎮(zhèn)村落位于縉云山下、嘉陵江畔，已有?300多年歷史?，被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)版的“綠野仙蹤”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古村落雖處鄉(xiāng)間僻壤，人文底蘊(yùn)卻深厚。在清朝康熙年間，這里因煤炭運(yùn)輸而興起，抗戰(zhàn)時期又因山水古村而成為大批文化名流的避居之地，老舍、梁實(shí)秋、顧頡剛、翁文灝等均曾在此生活與創(chuàng)作，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從景區(qū)大門沿著主道走到古村落主街，約需15分鐘，村內(nèi)有提供收費(fèi)交通車，因一路下坡道，我們選擇了徒步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 路邊有一房，上面還張貼了介紹，說此房系改革開放后當(dāng)?shù)厥赘坏姆慨a(chǎn)，1987年落成。開放政策1983年實(shí)施，僅僅四年，就有了房產(chǎn)的豐碩成果，此首富身手不凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 更值得稱道的，是在新房誕生的近四十年后，房主還念茲在茲地公開聲張，不忘改革開放的豐功偉績和給老百姓帶來的切實(shí)利益。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古村落的主街古風(fēng)依在，但商業(yè)化氣息也濃厚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一條長長的青石板路，貫穿主街，道路憑欄下，溪流蜿蜒而過，路旁綠植豐茂，古樹盤根錯節(jié)。村落雖有更新，古風(fēng)依然健在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道路旁、小溪邊、綠蔭中多見渝式木樓，這些抬梁、飛檐翹角的木樓，給古街增添了勃勃生機(jī)和滿滿的煙火氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來古村采風(fēng)的人多了，商業(yè)興盛便緊隨而來。店家大多渝味的風(fēng)采、渝家的風(fēng)味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一群客人在用餐，多多的碗、盆、碟把不小的拼桌堆成了“漲停板”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們四人圍小桌而坐，吃的是湯圓，對拉動古村落的消費(fèi)，也算做了一點(diǎn)貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 經(jīng)過修繕的主街，含古有新。原汁原味的古村落，則是需下到坡下的“基層”，才能一睹真面目。上下坡需花時間且費(fèi)體力，我們只能放棄了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">視頻，十八梯中段景觀：</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到了山城，山道是必須去體驗(yàn)一下的。我們選擇的是“重慶十八梯”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 重慶十八梯傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)（簡稱十八梯），是連接渝中半島上半城與下半城的歷史通道，南起厚慈街，北迄校場。自南宋得名“重慶”，于城內(nèi)修筑石梯官道連通上下、活絡(luò)交通，經(jīng)明、清兩代發(fā)展，已成為連接上、下城的主要干道和商家云集的場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2017年5月，對“十八梯”進(jìn)行了維護(hù)、整修、煥新工程，歷時四年余，2021年9月30日建成開放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “十八梯”占地面積約5.8萬平方米，建筑面積約16.1萬平方米，新面貌的“十八梯”，融合巴渝文化、非遺傳承與現(xiàn)代商業(yè)于一體，成為“老重慶、真山城、新體驗(yàn)”的國家級旅游休閑街區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 體驗(yàn)“十八梯”，可以由下而上步步高行走，也可以由上而下、居高臨下地漫步，我們選擇了后者。 </span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">在“十八梯”的高端處校場，環(huán)視周邊，高樓林立，俯視“十八梯”，見石板路從建筑群中緩緩而下。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">視頻，“十八梯”最高層景觀：</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “十八梯”整條道路由石板鋪砌而成，路旁有眾多高低不一的仿古舊建筑群，還原了老重慶市政建設(shè)的歷史面貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石板道路兩旁區(qū)域，則是商賈之天地。山城名品，南北特產(chǎn)、非遺傳承，在這里各顯風(fēng)騷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱炳仁·銅?，是中國知名的非遺銅藝品牌，由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅雕技藝代表性傳承人朱炳仁?創(chuàng)立，是“朱府銅藝”百年世家的第四代傳承成果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在陳列館內(nèi)，我們見到了依據(jù)“將傳統(tǒng)熔銅藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合，讓銅藝走進(jìn)日常家居”理念而制造出的各種文房、茶器、擺件等各種精美的藝術(shù)制品和生活用品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道路兩旁那些裝飾不一的店鋪，既有共同的山城特質(zhì)，又有各自的風(fēng)采，體現(xiàn)了重慶民眾生活的豐富與多彩。。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2016年，電影《從你的全世界路過》在這里取景拍攝，豐富的鄉(xiāng)情內(nèi)涵，濃濃的市井氣息，使“十八梯”一夜之間成為網(wǎng)紅打卡地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在“十八梯”的游覽，除了像我們這樣的走馬觀花、囫圇吞棗外，還有更深度的品鑒與體驗(yàn)。根據(jù)介紹，“十八梯”設(shè)有AB區(qū)摩登復(fù)古街、C區(qū)社交第三空間、D區(qū)格調(diào)生活劇場、E區(qū)文娛演繹秀場四大特色區(qū)域，讓游人們通過“與城共進(jìn)·與人共融·與文化共舞”，感受更多更美的山城魅力。</span></p>