<p class="ql-block">清歡:</p><p class="ql-block"> “清歡”是清淡而恬適的歡愉，是一種在簡樸、自然的生活中體味到的內(nèi)心喜悅與滿足。</p><p class="ql-block"> 它不依賴于物質(zhì)的豐盛或世俗的熱鬧，而是源于對平凡生活的深情投入與心靈感知。正如詩中所言，“人間至味是清歡”，真正的滋味不在山珍海味，而在一盞清茶、幾樣春蔬、一段靜謐時光，是在歷經(jīng)人生苦酸之后，仍能欣賞細(xì)雨輕風(fēng)、淡煙疏柳的意境之美。這種“清歡”體現(xiàn)了一種超脫名利、回歸自然的生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)人們追逐功名利祿時，當(dāng)他人利潤熏心、挺而走險時，有人卻選擇轉(zhuǎn)身走向自然的風(fēng)軟云舒，走向內(nèi)心的潔身自好，從而獲得天地之間的寬闊與自在。</p> <p class="ql-block">“清歡”也是一種精神境界：</p><p class="ql-block"> 一是?對平靜生活的熱愛?。諸如品味一杯清淡的午茶，嘗試一盤新鮮的春菜。粗茶淡飯足以滿足，默默付出而不圖安逸；</p><p class="ql-block"> 二是?對喧囂世界的疏離?，在紛擾塵世中守住內(nèi)心的簡樸與清明；</p><p class="ql-block"> 三是?歷經(jīng)滄桑后的豁達(dá)?和自足。在苦與酸的流年中，依然能發(fā)現(xiàn)清淡之中的至味。即淡泊名利，淡泊得失。</p><p class="ql-block"> 這種歡愉雖清淡，卻持久；雖簡單，卻真實，雖平凡，卻超越。</p> <p class="ql-block">人間有味是清歡</p><p class="ql-block"> 出自北宋蘇軾的《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。</p><p class="ql-block">細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，</p><p class="ql-block">淡煙疏柳媚晴灘。</p><p class="ql-block">入淮清洛漸漫漫?！?lt;/p><p class="ql-block">雪沫乳花浮午盞，</p><p class="ql-block">蓼茸蒿筍試春盤。</p><p class="ql-block">人間有味是清歡。</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block"> 這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發(fā)詩人游南山的感受：中午時分，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉??！</p><p class="ql-block"> “人間有味是清歡”。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的“詩眼”，給人無盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠(yuǎn)離喧囂的城市，遠(yuǎn)離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”。</p><p class="ql-block"> “清歡”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認(rèn)，蘇軾的“清歡”論有一定的局限性，隱含著他經(jīng)受險惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的消極思想和曠達(dá)的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 然而，蘇軾的“清歡”論仍給我們某些有益的啟示。 在當(dāng)今社會中，難得“清歡”。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的“狂歡”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學(xué)生在節(jié)假日都躲進(jìn)游戲機(jī)室去瀟灑“狂歡”。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的“狂歡”中迷失方向：鯨吞的貪官在“狂歡”中倒下，無饜的奸商在“狂歡”中落網(wǎng)，紙醉金迷的暴發(fā)戶在“狂歡”中破產(chǎn)，貪歡之士在“狂歡”中墮為階下囚……</p><p class="ql-block"> “清歡”有味。當(dāng)然，今天，我們贊賞“清歡”，未必要一定遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時不“盡歡”，想到成功只是預(yù)告新一輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進(jìn)則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是“清歡”的倡導(dǎo)者蘇軾，在當(dāng)年，也不能完全走進(jìn)山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰(zhàn)抗洪濤；在任杭州太守，帶領(lǐng)民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進(jìn)耕作技術(shù)與文化傳播給黎族同胞，以造福于民為樂。“清歡”，確是一種至高的精神境界。</p>