<p class="ql-block">石潭村，位于歙縣霞坑鎮(zhèn)，是第三批中國傳統(tǒng)村落。這是攝影人去皖南必到的地方。</p> <p class="ql-block">從山下坐景區(qū)的中巴，往返三十元。大部分游客是坐到觀景臺去拍照。我們則坐到山頂。司機是當?shù)氐拇迕窀嬖V我們，這幾天是石潭村的旅游旺季，他們每天的營業(yè)收入達到千元。</p> <p class="ql-block">從山頂向下拍風景也絕美。</p> <p class="ql-block">從山頂走到觀景臺要半小時。往下走要輕松點。山上的空氣里彌漫著泥土和青草、油菜花、桃花的清香，沁人心脾。</p><p class="ql-block">“霧靄山巒凝碧翠，空氣清新帶花香?！?lt;/p> <p class="ql-block">這里冬季梅花，春季油菜花，秋天向日葵和菊花，一年兩百多天都有云海。特別是每年春季油菜花盛開，云海翻涌，粉墻黛瓦掩映其間，仿佛人間仙境，吸引了眾多的攝影愛好者，我家的大校，肯定也來過這里。</p> <p class="ql-block">這是下汰觀景臺。當漫山遍野的油菜花毫無保留地鋪展在眼前時，金黃的花海順著山勢起伏，層層疊疊如金色的波浪，與遠處的古村落交織成一幅流動的畫卷。</p> <p class="ql-block">我也胡吟詩一首：春染皖南千樹綠，花飛石潭滿川香。</p> <p class="ql-block">石潭古村落比較冷清，看不到游人。</p><p class="ql-block">村落始建于南宋建炎四年（1130年），以吳氏宗族為核心，歷經(jīng)近九百年發(fā)展，形成“九坑十八汰，汰汰姓吳噶”的獨特宗族聚落格局，是徽州宗族文化的活態(tài)縮影。村落背靠高山，華源河繞村而過。村里的老房子，從明至清。明代老宅低矮古樸，墻體厚重；清代民居高大門樓，雕飾繁復。馬頭墻起伏錯落，在高處看著世間滄桑變化。</p> <p class="ql-block">令人詫異的是，這些明清時期的古建筑沒人看護，只是虛掩著門，要推開門才能看到里面的建筑結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">吳氏宗祠“敘倫堂”，又稱“下門祠堂”“百梁廳”，與“春暉堂”（上門祠堂）并列，構(gòu)成兄弟分祀的宗族體系。</p><p class="ql-block">祠堂始建于?明嘉靖甲寅年（1554年）?，歷時十三年建成，距今已超過470年的歷史。</p><p class="ql-block">祠堂坐西朝東，三進五開間，總建筑面積約六百平方米。</p><p class="ql-block">在如此偏僻的山凹之地有如此規(guī)模宏大的建筑，令人嘆為觀止！</p> <p class="ql-block">前進?：五鳳樓式門廳，懸山頂，翼角不翹，關檐板與斜撐木雕細膩，飾有“八仙過?！眻D案。</p><p class="ql-block">?中進?：享堂，為全祠核心，存有大小木梁共100根，故稱“百梁廳”；梁架為復水椽結(jié)構(gòu)，保留明代典型構(gòu)件：覆盆礎、藏花丁字拱、蓮花盤頭、倒柳花插、雕花雀替。</p><p class="ql-block">?后進?：寢堂，建于高臺基上，前設砂巖石欄板，梁架具清代風格，原為供奉祖先牌位之所。</p> <p class="ql-block">“敘倫”取自《禮記·中庸》“敘倫?！?，強調(diào)宗法倫理秩序，是徽州宗族“敬宗收族”理念的物化體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">吳氏支祠“春暉堂”，又稱“上門祠堂”，建于清嘉慶年間（1796—1820年）。</p><p class="ql-block">“春暉”取自唐代詩人孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”，寓意?孝親敬祖、家族傳承???。</p> <p class="ql-block">建筑形制?為三進三開間?，通面闊十米，通進深四十米，建筑面積約七百平方米??。建筑風格?為典型徽州廊院式祠堂，坐東朝西，四面群山環(huán)抱，東倚來龍山，南鄰百梁廳（敘倫堂），北至善堂聯(lián)壁，西臨石潭村主街道??。</p><p class="ql-block">大門兩側(cè)立石鼓，懸“延陵衍慶”匾額，彰顯宗族淵源。</p><p class="ql-block">中進前檐額與面闊通長，滿堂刷以紅色油漆，為民國時期風格??。</p><p class="ql-block">?注意一下，這門檻特別高，高到屁股坐上去后移動轉(zhuǎn)過去再把腳跨過去。</p> <p class="ql-block">梁枋、雀替、斗拱等木構(gòu)件雕刻細膩，磚雕、石雕各具特色，后進設有石欄石柱??。</p> <p class="ql-block">說說徽州的改名：提到徽州，人們腦海里浮現(xiàn)的是如畫的粉墻黛瓦，是縱橫四海的徽商，是聞名天下的徽墨和歙硯。</p><p class="ql-block">“徽州”二字，早已超越地名，成為流淌在血脈里的文化印記。</p><p class="ql-block">這片土地，曾以“一府六縣”的格局延續(xù)千年：徽州府統(tǒng)領著歙縣、黟縣、休寧、婺源、祁門、績溪。這六個親如手足的縣，共同孕育了獨一無二、光芒璀璨的徽州文化。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">上世紀三十年代，國民黨一聲令下，將婺源劃歸江西?；罩萸甑耐暾窬?，轟然破碎！</p><p class="ql-block">婺源人不愿接受！一場聲勢浩大的“回皖運動”席卷而起。經(jīng)過多年堅持不懈的抗爭，1947年，婺源終于重回安徽的懷抱。</p><p class="ql-block">可惜，團聚短暫。1949年，因軍事部署需要，婺源再次被劃入江西。</p><p class="ql-block">徽州文化圈，失去了至關重要的一角。</p> <p class="ql-block">1987年，為了發(fā)展旅游與經(jīng)濟，徽州地區(qū)被撤銷，千年古名“徽州”，就此更名為“黃山市”。</p><p class="ql-block">同時，又一記重擊！徽菜之鄉(xiāng)、徽廚搖籃——績溪，被劃歸宣城市管轄。理由是平衡發(fā)展，但對徽州文化而言，無異于釜底抽薪。</p><p class="ql-block">一夜之間，世世代代的徽州人，身份認同倏然模糊……徽州在哪里？家在何方？</p> <p class="ql-block">此時的徽州：婺源，遠在江西；績溪，歸于宣城。連承載千年記憶的名字“徽州”，也消失在行政版圖上。</p><p class="ql-block">承載著千年徽州文化的故土，被兩省三地分割管轄，曾經(jīng)的“一府六縣”早已面目全非。</p><p class="ql-block">微州人都說：徽州改名黃山，付出的代價是什么？是千年文化根脈被生生切斷！是將徽州這塊凝聚著厚重歷史文化的無價瑰寶輕易舍棄！徽州，不僅僅是一個地名，而是承載了一種璀璨文化的載體，是讓很多人魂牽夢縈的地方，湯顯祖的一句“一生癡絕處，無夢到徽州”，道出了其中的真諦。</p> <p class="ql-block">再回到正題：</p><p class="ql-block">很牛的是，2019年10月，?石潭吳氏的這兩座宗祠（敘倫堂與春暉堂）同時被公布為第八批全國重點文物保護單位? 。</p> <p class="ql-block">龍川，一個藏匿于群山之間的古村落，山水環(huán)繞，地勢獨特。俯瞰整個村落，它宛如一條龍舟，在綠水青山間乘風破浪。</p><p class="ql-block">一條水街穿村而過，兩岸青磚黛瓦，古意盎然。早晨水面如鏡，倒映著古建筑，怎么拍都像畫一樣美。</p> <p class="ql-block">績溪有四支胡氏，其中龍川胡的祖先名為胡焱，東晉年間他奉旨鎮(zhèn)守徽州，路過此地時一眼傾心：東有龍峰、西有鳳冠，登源河與龍川溪蜿蜒環(huán)繞，是藏風聚氣的寶地，于是攜家眷定居于此，開枝散葉，一守便是一千六百多年。</p> <p class="ql-block">胡氏家族在此繁衍生息，逐漸形成了獨特的宗族文化和鄉(xiāng)土民情。龍川古村的歷史文化沿襲與徽文化一脈相承，徽商、新安理學、徽派樸學、徽州戲曲、徽派篆刻、徽菜等徽派文化都在龍川村得到呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">村子形如龍舟出海，被譽為“船形村”，是徽州文化的重要發(fā)源地之一。自古人才輩出，這里不僅是明代戶部尚書胡富與兵部尚書胡宗憲的故里，也是前國家領導人胡錦濤的祖居地，還有胡雪巖、胡適等都出自這里。</p> <p class="ql-block">這幢房頂?shù)奈菅爻市逼拢覀儙讉€看了好半天，真少見。</p> <p class="ql-block">漫步龍川水街，在徽商胡炳衡故居感悟“賈而好儒”的商道精神，在胡宗憲少保府領略一代名將的雄才大略。在這里，每一處景致都在訴說著龍川胡氏家族深厚的文武功業(yè)與宗族傳承。</p> <p class="ql-block">橫跨龍川河的奕世尚書坊，建于明嘉靖年間，其上“奕世尚書”和“奕世宮保”八個蒼勁大字，乃明代書畫大家文徵明親筆手書，為這座徽派石雕的典范更添人文光輝。</p> <p class="ql-block">在牌坊的傍邊有一幢不甚起眼的四合院，它就是胡主席祖父胡炳衡的故居，對外不開放。</p> <p class="ql-block">龍川的胡氏宗祠又是一座國家級重點文物單位，被譽為“木雕藝術(shù)殿堂”和“江南第一古祠”。</p><p class="ql-block">其內(nèi)的木雕“四和圖”寓意和諧社會，展現(xiàn)了古人對和諧生活的美好期許。宗祠坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，三進七開間，總建筑面積達一千五百㎡。</p><p class="ql-block">其空間布局嚴謹遵循中軸線對稱原則，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、享堂、廂房、寢室及特祭祠九部分組成，每一部分都承載著不同的功能寓意。</p><p class="ql-block">門樓采用重檐歇山頂式，飛檐翹角間透露出威嚴之氣；享堂則以48根立柱支撐，其中4根銀杏金柱尤為醒目，不僅增強了空間透視感，更賦予了建筑以時間維度。</p> <p class="ql-block">儀門上繪制的兩尊醒目的彩漆門神秦瓊和尉遲恭，距今一千多年歷史。傳說唐太宗李世民常夢到“鬼魅”寢宮外哭嚎，難以入睡，秦瓊、尉遲恭（當年戰(zhàn)功赫赫的武將）便在晚上披掛整齊為其守門，自此唐太宗不再噩夢，但考慮兩位大將每晚守門太過辛苦，便命令畫工把二人形象原模原樣繪制出來掛在門上，由此驅(qū)鬼門神得以傳用至今。</p> <p class="ql-block">胡氏宗祠是徽派建筑的頂級瑰寶，徽派建筑典型的冬瓜梁絲瓜柱在這里清晰可見。</p> <p class="ql-block">宗祠的正廳東側(cè)的邊房，這是一座副祠——丁氏祠堂。</p><p class="ql-block">據(jù)說，龍川的地形為船形，全村清一色為胡姓，而船在大海中行駛，如果沒有鐵錨就無法停航靠港，故特意從外村請來一戶丁姓人家居住于此護祠，丁姓人家好比鐵錨把大船釘住，船就穩(wěn)了。</p><p class="ql-block">奇怪的是，這戶丁姓人家至今已傳了16代，代代都是單傳。</p><p class="ql-block">丁氏祠堂的結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠的一半，木雕簡陋，與正祠的風格完全不一樣。</p><p class="ql-block">建筑整體布局秩序井然，又與自然環(huán)境巧妙結(jié)合。</p> <p class="ql-block">這兩天祠堂見了太多了，很容易混淆。木爹說，晚餐換個餐館。我從美團上找了家評價很不錯的酒店，訂了個九百多元的套餐，犒勞一下已經(jīng)走累的團隊。</p> <p class="ql-block">仍點了紅燒肉，但口感一般，遠不及黃山老媽的手藝。</p> <p class="ql-block">臭鱖魚是徽菜的代表，它的起源：200多年前，沿江的魚販入冬時用木桶將長江鱖魚運往徽州山區(qū)。行至郭村鄉(xiāng)扁擔鋪時遇大雨，天氣炎熱，為防鮮魚變質(zhì)，魚販裝桶時一層魚灑一層淡鹽水并常翻動。魚到徽州后，鰓紅、鱗不脫、質(zhì)不變。洗凈煎烹后，鮮香無比，成了佳肴。</p><p class="ql-block">這家的臭鱖魚，老板說這是用新鮮鱖魚做的，口味還行。</p> <p class="ql-block">清蒸刀板肉。這大概就是弄堂墻上掛的鹽漬腿板肉吧?？傊蠹覍@家酒店餐品評價不高。我想原因有二，一是不能點套餐，套餐只是數(shù)量多，但沒有精品菜肴；二是我們前一晚的餐食起點太高，是已經(jīng)營了18年老店,與之相比，此店相形見絀了。以后擇店應先差些，再好些，大家就不會有口中的失落感了。</p>