作者 靈寶縣邑令 周淦<br> 注譯 河南·三門峽·靈寶 孟德祥云<div><h1>一 原文</h1> 夫執(zhí)途人而問以十數(shù)年之事，雖甚庸愚，猶能歷歷道之。至三四十年則茫然矣，五六十年則更茫然矣，若事隔一百余年，雖賢子孫猶不能記其祖宗之事。矧一邑數(shù)百里之遙，而又事非切己，誰復(fù)能知其詳哉？<br> 余蒞斯邦五年矣，方余之始來也，中原軍務(wù)甫清，西陲回氛正熾，兵車聯(lián)絡(luò)，民困未蘇。城內(nèi)不聞書聲，鄉(xiāng)間迄少學塾。于此而議，修志其誰？從而助至，今幸海宇蕩平，連歲豐稔。民間咸以詩書為貴，書院屢常滿，城鄉(xiāng)各義學誦讀之聲，瑯瑯不絕。而登鄉(xiāng)薦者亦漸有人。<br> 幸賴諸君相與有成，從此君子有所觀摩而爭為，循吏野人有所感觸，而勉為良民。即后有作者訪仙蹤于函谷。溯往哲于弘農(nóng)。再欲修飾潤色，以成一代之典章，亦有所憑借。而不致嘆杞宋之無征也，則今日修志之功，顧不鉅哉？余行矣，是所望于諸君子。<br> 光緒二年（1876年） 邑令 周淦</div> <font color="#ed2308"> <i style=""> 圖一 現(xiàn)在的函谷關(guān)</i></font><div><h1>二 注釋</h1>1 執(zhí)途人：執(zhí)，本義是拿、握，這里引申為 ?拉住、攔住?。?途人，? ?路人、過路人?。全句：拉住路上的過路人。<br>2 茫然：記憶模糊、不清楚的狀態(tài)，即模糊不清。<br>3 矧[shěn]一邑：矧，文言連詞，表示遞進，相當于況且、何況。?一邑。一個縣邑（古代行政區(qū)劃）。<br>4 余蒞（lì）斯邦：余，我。蒞，到任、治理。斯邦，這個地方，這里指靈寶縣。<br>5 方余之始來也：方，表示時間、相當始或才。始來?，剛來、初到。方……之……也?，當……的時候。<br>6 軍務(wù)甫清：甫清，剛剛結(jié)束。全句：中原地區(qū)的軍事事務(wù)剛得到清理，但這里的“清”并非完全平定，而是指軍事行動暫時告一段落。<br>7 西陲回氛正熾：西陲，西北邊境，回氛，回民叛亂勢力。熾，形容其猖獗態(tài)勢。此處強調(diào)西北邊境的叛亂仍在加劇。<br>8 兵車聯(lián)絡(luò)：通過軍用車輛進行的通信或聯(lián)絡(luò)活動。<br>9 民困未蘇：蘇，復(fù)蘇。全句：百姓生活仍困苦，未得到緩解。<br>10 連歲豐稔（ rěn）：連年農(nóng)作物豐收。<br>11 而登鄉(xiāng)薦者亦漸有人：登，考中、獲得。鄉(xiāng)薦，明清時期鄉(xiāng)試考中舉人。全句：通過鄉(xiāng)試中舉的人也逐漸多了起來。<div>12 君子有所觀摩而爭為：?君子?，指品德高尚、有社會地位的人。?有所觀摩?，通過觀察他人（榜樣）受到啟發(fā)。?爭為?，爭相效仿（榜樣行為）。<br>13? 循吏野人有所感觸：循吏，奉公守法、正直的官員。?野人?，原指鄉(xiāng)野之人，這里泛指普通百姓。?有所感觸?，內(nèi)心被感動或受啟發(fā)。<br>14 而勉為良民：?勉為?，努力成為。?良民?，善良守法的百姓。<br>15 即后有作者訪仙蹤于函谷：即，以后 。后有作者，指從事文章撰述或藝術(shù)創(chuàng)作的人。這里指纂修縣志的人。?訪仙蹤于函谷?，探訪道家仙人的蹤跡于函谷關(guān)，暗指老子著《道德經(jīng)》之地。<br>?16 溯 [sù ] 往哲于弘農(nóng)：溯 往哲，追溯古代賢人的事跡與精神。?弘農(nóng)?，漢代郡名，指今河南省靈寶市一帶。<br>17 亦有所憑借?：?憑借?，依靠，指前人的文獻基礎(chǔ)。<br>18 而不致嘆杞宋之無征也：不致嘆，意為?能夠避免（像孔子那樣）發(fā)出（史料缺失的）嘆息?。無征，沒有足夠的證據(jù)或文獻來證明，導致歷史考證困難。?杞宋之無征?，典出《論語·八佾》，指杞國和宋國因史料匱乏而難以考證，此處借指因缺乏記錄而導致的歷史空白。<br>19 修志之功，顧不鉅哉：修志之功，編修地方志的功業(yè)。?<br>?顧...哉？?，文言常用反問句式，表示強調(diào)肯定，意為“難道不...嗎？”。?鉅?，同“巨”，巨大、重大。?全句：?那么今日編修地方志的功業(yè)，難道不重大嗎？?</div></div> <i><font color="#ed2308">圖二 早年拍攝的函谷關(guān)</font></i><div><h1>三 譯文</h1> 拉住路上的行人，問數(shù)十年的事，即使是非常平庸愚笨的人，也能清清楚楚地說出來。事情過了三四十年就模糊不清了，過了五六十年就更加模糊了。如果事情相隔一百多年，即即使孝子賢孫，也記不住自己祖先的事了。況且一個縣有數(shù)百里遙遠，而事又不關(guān)切己，誰怎么能知這么詳情呢？<br>我到靈寶縣任職已經(jīng)五年了，回想我剛來的時候，中原地區(qū)的戰(zhàn)事剛剛平息。西部邊疆的戰(zhàn)亂正在兇猛激烈進行，軍隊車輛往來頻繁。人民生活困苦、貧困潦倒的狀況尚未得到緩解或改善。<br> 城內(nèi)聽不到讀書的聲音，鄉(xiāng)村里也幾乎沒有學堂。值此商議修撰地方志之際，該由誰來承擔重任？并且能得到各方協(xié)助促成此事。如今恰逢天下太平、連年豐收的有利時機，民間普遍認為詩歌和書籍是非常珍貴和重要的。書院聚集著眾多學子常常滿員，城鄉(xiāng)各地的義學里傳出的讀書聲，響亮動聽，連綿不絕。這時中舉的人也漸漸多起來了，<br> 全賴諸位齊心協(xié)力得以成功，從此君子能夠看到榜樣就會爭相效仿，守法循理的官吏和居處村野的平民受到感化，也會努力成為善良守法的公民。即便后世有人前往函谷關(guān)訪問仙人（老子）的蹤跡，在弘農(nóng)郡追溯古代賢哲的足跡。他們?nèi)粝脒M一步修飾潤色縣志，使之成為傳世的經(jīng)典著作，也必然憑借這些前人的成果作為堅實的基礎(chǔ)。若能修好方志就能避免重蹈杞國、宋國因史料缺失而徒留嘆息的覆轍，那么今日編修地方志的功業(yè)，難道不重大嗎？我要走了，這正是我對諸位同仁的深切期望。<br> 光緒二年（1876年） 邑令 周淦<div><h1>四 作者簡介</h1> 周淦（gàn），字子衡，縣志記錄：同治四年乙丑科（1865）進士，三甲19名，四川涪州（涪州是唐朝設(shè)置的地名，今為重慶市涪陵區(qū)）人，曾任河南靈寶、修武等縣知縣。主持纂修《靈寶縣志》，后升任戶部主事。</div></div> <i><font color="#ed2308">圖三 早年拍攝的函谷關(guān)</font></i> <br><br> <div><br></div><div><br></div><div> </div>