<p class="ql-block">文丞相祠文天祥祠，又稱文丞相祠，位于北京市東城區(qū)府學(xué)胡同63號，始建于明洪武九年（1376年），于1984年對外開放，是明清兩代祭祀南宋抗元民族英雄文天祥的祠堂，其舊址為文天祥被囚于大都（今北京）時的土牢。</p><p class="ql-block">明洪武九年北平按察司副使劉崧奏請在此建祠紀(jì)念，宣德二年（1427年）起被列入國家祀典，每年仲春、仲秋由順天府官員以少牢之禮祭祀。</p><p class="ql-block">文天祥祠祠堂坐北朝南，是一座由大門、過廳、享堂組成，面積近600平方米的兩進(jìn)四合院。過廳為“文天祥生平展”，簡要介紹了文天祥青少年時期、入仕后十五年間、起兵抗元、九死一生、再舉戰(zhàn)旗、兵敗被俘、楚囚就義的英雄事跡。堂屋中保留有原祠堂的部分遺物和文天祥手跡等展品，室內(nèi)屏風(fēng)正面為毛澤東手書“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，背面為《正氣歌》全文。前院東墻上有明代文徵明所書《正氣歌》刻石及明清碑刻三方。</p><p class="ql-block">院中有一株相傳為文天祥親手種植的棗樹，枝干向南自然傾斜，被稱為“指南樹”。</p> <p class="ql-block">《正氣歌》是宋朝文天祥的代表作之一，以下是《正氣歌》的原文：</p><p class="ql-block">天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯?；驗閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">文天祥（1236-1283年）是我國南宋時期的民族英雄、愛國詩人。他生活于宋元易代之際，以匡扶社稷、振興民生為己任。他才學(xué)深厚，志向宏遠(yuǎn)，自登科入仕起，銳意改革，懲治腐敗，在南宋政權(quán)危難之際起兵抗元。出使元營時不辱使命，被扣留后泛海南歸，重舉義旗，艱難轉(zhuǎn)戰(zhàn)。宋祥興元年（1278年）文天祥在廣東五坡嶺兵敗被俘，關(guān)押在元大都（今北京）。他在獄中不改志節(jié)，寫作千古名篇《正氣歌》，他拒絕勸降，忠貞氣節(jié)，連元朝統(tǒng)治者都敬重。元至元十九年（1283年）文天祥在大都從容就義，他"留取丹心照汗青"的偉大詩篇，充溢著感天動地的浩然正氣，激勵著一代又一代中華民族的仁人志士奮斗不息。文天祥祠是對這位偉人永久的紀(jì)念，是對忠誠不渝、自強不息的精神的縱情吟誦。</p> <p class="ql-block">九死一生抗擊元軍</p><p class="ql-block">蒙古可汗忽必烈于宋咸淳七年（1271年）建立元朝，南下攻宋，南宋王朝岌岌可危。文天祥毅然起兵勤王，領(lǐng)導(dǎo)艱苦卓絕的抗元戰(zhàn)斗，九死一生，矢志不渝。</p> <p class="ql-block">愈挫愈奮</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)儒家以仁義為人生的崇高追求，處世以立德、立功、立言為"三不朽"。在歷代為國捐軀的英杰中，文天祥的道德、功績、著述交相輝映，冠絕群倫。他銳意改革的膽魄，力挽狂瀾的堅毅，寧死不屈的正氣，激勵著后輩愛國志士，在中華民族偉大復(fù)興的道路上砥礪前行。"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，忠誠于國家和人民的利益，是政治準(zhǔn)則，更是人生操守，中華兒女當(dāng)同心共勉！</p> <p class="ql-block">元代鐐銬</p><p class="ql-block">守節(jié)拒降從容就義</p><p class="ql-block">宋祥興元年（1278年）,文天祥率軍艱難轉(zhuǎn)戰(zhàn)，在五坡嶺（今廣東海豐北）道元軍偷襲，兵敗被俘。宋祥興二年（1279年）、崖山海戰(zhàn)。南宋滅亡。元世祖忽必烈敬重文天祥的名望和氣節(jié)、屢次勸降。文天祥堅守信念。作《正氣歌》明志，最終以身殉國。</p> <p class="ql-block">文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善。自號浮休道人、文山。江南西路吉州廬陵縣（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，漢族，南宋末年政治家、文學(xué)家，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。</p><p class="ql-block">宋理宗寶祐四年（1256年），二十一歲的文天祥中進(jìn)士第一，成為狀元。一度掌理軍器監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院，因直言斥責(zé)宦官董宋臣，譏諷權(quán)相賈似道而遭到貶斥，數(shù)度沉浮，在三十七歲時自請致仕。德祐元年（1275年），元軍南下攻宋，文天祥散盡家財，招募士卒勤王，被任命為浙西、江東制置使兼知平江府。在援救常州時，因內(nèi)部失和而退守余杭。隨后升任右丞相兼樞密使，奉命與元軍議和，因面斥元主帥伯顏被拘留，于押解北上途中逃歸。不久后在福州參與擁立益王趙昰為帝，又自赴南劍州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，終因勢孤力單敗退廣東。祥興元年（1278年）衛(wèi)王趙昺繼位后，拜少保，封信國公。后在五坡嶺被俘，押至元大都，被囚三年，屢經(jīng)威逼利誘，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥從容就義，終年四十七歲。明代時追賜謚號“忠烈”。</p><p class="ql-block">文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩風(fēng)至德祐年間后一變，氣勢豪放，允稱詩史。他在《過零丁洋討論》中所作的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，氣勢磅礴，情調(diào)高亢，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。文天祥的著作經(jīng)后人整理，被輯為《文山先生全集》。</p> <p class="ql-block">文天祥墓志銘拓片</p><p class="ql-block">1982年修文天祥墓時發(fā)現(xiàn)其墓志銘，這是最早一份記錄文天祥生平的資料。</p> <p class="ql-block">富田文氏族譜：原件藏于富田文天祥后裔處</p> <p class="ql-block">《文信國公畫像碑》</p><p class="ql-block">此碑刻于明代，為現(xiàn)存最早文天祥畫像碑。</p><p class="ql-block">高128cm、寬81cm、厚10cm?？逃形奶煜?quot;自贊"：孔曰成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《明重刻宋文丞相傳碑》</p><p class="ql-block">此碑刻于明嘉靖二十八年，為王遜所刻。此碑高167cm、寬73cm、厚16cm。碑上記載了文天祥的生平事跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《宋文信國公祠重修碑》</p><p class="ql-block">此碑刻于清代道光時期，為朱為弼所刻。此碑高184cm、寬60cm、厚19cm。碑上刻文記錄了文丞相祠的修葺歷程及捐贈情況。</p> <p class="ql-block">《云麾將軍斷碑記》碑</p><p class="ql-block">此碑刻于康熙三十一年(1692年），吳涵撰記載了唐云麾將軍斷碑礎(chǔ)石的由來。</p> <p class="ql-block">這株棗樹，相傳為文天祥手植。枝干自然向南傾斜。仿佛契合與守護(hù)著文天祥"臣心一片磁針石，不指南方誓不休"的精神。</p> <p class="ql-block">順天府學(xué)</p><p class="ql-block">府學(xué)胡同小學(xué)校門即順天府學(xué)的正門。順天府學(xué)是明、清兩代順天府府屬學(xué)校和文廟，其前身為元代所建的報恩寺。明洪武元年（1368）始建學(xué)校，名大興縣學(xué)。永樂元年（1403）改北平府為順天府，大興縣學(xué)升級為順天府學(xué)。自此，順天府學(xué)成為北京的地方最高學(xué)府，直至清末。1984年，順天府學(xué)被列為北京市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">欞星門</p><p class="ql-block">欞星門又名靈星門，最早見于《宋史》記載。靈星主管農(nóng)事，可以祈禱五谷豐登或報功謝恩，因其門形如窗欞，后世都稱為欞星門。欞星門位于學(xué)校西側(cè)，文廟的最南端，是文廟中軸線上的牌樓式建筑。古人賦予了欞星門求賢若渴和管理人才的寓意?？讖R設(shè)置欞星門，既顯示尊孔如同尊天，也寓意孔子廣育人才。欞星門作為學(xué)校的重要建筑，有英才匯聚，開竅發(fā)蒙之意。</p> <p class="ql-block">僧格林沁祠堂?僧格林沁祠堂?（又稱?顯忠祠?）是清代為紀(jì)念蒙古族名將僧格林沁而建的專祠，位于?北京市東城區(qū)地安門東大街47號?（部分資料也稱“寬街47號”，實為同一地址）??。</p><p class="ql-block">●僧格林沁（1811-1865）為博爾濟(jì)吉特氏，成吉思汗弟哈撒爾第26代孫，清末著名將領(lǐng)，曾參與大沽口抗英、鎮(zhèn)壓太平天國北伐軍等戰(zhàn)役，1865年在山東被捻軍擊殺，謚"忠"，配享太廟。</p><p class="ql-block">注：現(xiàn)為學(xué)校，不對外開放。</p> <p class="ql-block">齊白石舊居紀(jì)念館，位于北京市東城區(qū)雨兒胡同13號院，是一座建于清代中期的四合院建筑，1955年齊白石曾在此居住，2012年5月13日作為紀(jì)念館對外開放。</p><p class="ql-block">齊白石舊居紀(jì)念館坐北朝南，南、北、西、東各有三間房，均為硬山頂合瓦過龍脊屋面。北房帶有東西耳房各三間，南房西接順山倒座房三間。齊白石舊居紀(jì)念館是在齊白石生前成立的，而非身后成立，齊白石晚年在此創(chuàng)作了許多重要的作品，步入了藝術(shù)的最后輝煌時期。</p> <p class="ql-block">齊大：因齊白石排行居首</p><p class="ql-block">戲用『齊大非偶』的成語所取。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿芝：齊白石原名齊純芝，長輩喚其『阿芝』</p><p class="ql-block">早年做木工時，主顧稱其為『芝木匠』『芝師傅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三百石印富翁：齊白石一生所刻印章有數(shù)千方之多，常用印也有三百余枚。</p><p class="ql-block">他自稱『三百石印富翁』，是對自己篆刻藝術(shù)的肯定與自豪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊璜：齊白石拜胡沁園、陳少蕃為師后，二位老師為其取名作『璜』，號作『瀕生』，別號作『白石山人』人們常將『山人』兩字略去，稱其為『齊白石」。</p> <p class="ql-block">齊白石（1864年1月1日—1957年9月16日），男，漢族，祖籍安徽宿州碭山，生于湖南長沙府湘潭（湖南湘潭）。</p><p class="ql-block">名璜，字萍生，號白石、白石翁、老白，又號寄萍、老萍、借山翁、齊大、木居士、三百石印富翁，中國近現(xiàn)代書畫家、書法篆刻家。與黃賓虹合稱“南黃北齊”。</p><p class="ql-block">其主要繪畫作品有《墨蝦》《牧牛圖》《蛙聲十里出山泉》《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》等，著有《借山吟館詩草》《白石詩草》等詩集，出版有三卷本《齊白石作品選集》《齊白石山水畫選》等畫冊。</p><p class="ql-block">齊白石于1877年做木匠學(xué)徒，次年改學(xué)雕花木工；1888年，棄鑿學(xué)畫，先后師從蕭薌陔、文少可、胡沁園、譚溥等；1889年，師從詩人畫家陳少蕃學(xué)習(xí)詩文；1894年，任籠山詩社社長。1899年，師從經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運學(xué)習(xí)詩文；1902年，出游陜西、北京、江西、廣東、廣西；1919年，定居北京，從陳師曾勸，始行變法；1926年，任教于國立北京藝術(shù)專門學(xué)校；1946年，赴南京、上海舉辦個展，并任北平藝專名譽教授；1949年，當(dāng)選中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員、中華全國美術(shù)工作者協(xié)會委員；1952年，獲聘為中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、中央文史館研究館員、北京中國畫研究會主席、北京中國畫院名譽院長；1953年，獲選為中國美術(shù)家協(xié)會主席；1954年8月，當(dāng)選為中華人民共和國第一屆全國人民代表大會代表；1955年12月，當(dāng)選為德意志民主共和國藝術(shù)科學(xué)院通訊院士；1957年，任北京畫院名譽院長討論，9月16日，在北京逝世，享年93歲。</p> <p class="ql-block">我以我筆寫京華</p><p class="ql-block">齊白石畫北京</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">齊白石是世界文化史上的一個傳奇，他的藝術(shù)是在古今之交、中西之匯的時空背景下，在中國傳統(tǒng)文化中孕育出來的一顆璀璨的明珠。齊白石的藝術(shù)生于民族又屬于世界，他帶著中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)參與國際藝術(shù)交流，支持國際和平事業(yè)，使歷史悠久的中國畫傲立于世界藝術(shù)之林，成為東方藝術(shù)中的經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">困頓童年</p><p class="ql-block">1864年1月1日（農(nóng)歷癸亥年十一月廿二日），齊白石生于湖南湘潭縣一個貧苦的農(nóng)民家庭。1870年，齊白石開始在外祖父周雨若設(shè)的私塾讀書，邊做農(nóng)活邊溫習(xí)功課，常常偷裁習(xí)字本上的紙來畫畫。</p><p class="ql-block">木匠生涯</p><p class="ql-block">齊白石自小體力不濟(jì)，不堪田耕重活。不得已，父親讓他學(xué)木匠手藝，起初拜師學(xué)粗工木活，后改學(xué)雕花木工，逐步學(xué)會了雕花手藝。</p> <p class="ql-block">家鄉(xiāng)幽居</p><p class="ql-block">"五出五歸"之后，齊白石幽居家鄉(xiāng)，悉心讀書作畫。齊白石幽居的十年，是其學(xué)習(xí)、思考、求索的重要時期，在畫品意趣上，逐漸完成了一個從地方民間畫家到文人畫家的過渡和轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">衰年變法</p><p class="ql-block">為了躲避家鄉(xiāng)兵匪之亂，齊白石1919年定居北京，并與陳師曾成為莫逆之交，陳師曾勸其自創(chuàng)風(fēng)格。齊白石經(jīng)過十年的"衰年變法"，自創(chuàng)"紅花墨葉"風(fēng)格。1922年，陳師曾攜齊白石畫作參加中日聯(lián)合繪畫展覽，在日本全部善價賣出，大獲成功，自此齊白石聲名遠(yuǎn)揚，求畫者日眾。1927年，齊白石受國立北京藝術(shù)專門學(xué)校校長林風(fēng)眠之邀，到該校教授中國畫。第二年，該校改名國立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，齊白石被聘為教授。齊白石自謂由木匠成為教授，乃畫壇之佳話。</p> <p class="ql-block">時代巨匠</p><p class="ql-block">(1949-1957)新中國成立后，白石老人心情舒暢，每天作畫不止，仍保持著旺盛的創(chuàng)造力。他勤奮超越，終至化境，成為20世紀(jì)中國美術(shù)史上最具創(chuàng)造力的藝術(shù)巨匠之一。</p><p class="ql-block">1950年，毛澤東主席邀請齊白石到中南海做客，賞花并共進(jìn)晚餐，白石老人感慨萬千。1953年，北京文化界著名人士二百余人在文化俱樂部為白石老人舉辦壽宴。文化部授予齊白石"人民藝術(shù)家"榮譽獎狀，周恩來總理出席活動，并與白石老人親切交談。</p> <p class="ql-block">聲名日重</p><p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭開始后，為避日偽人員糾纏，齊白石甚至于家門貼出"停止賣畫"的啟事。這個時期，白石老人仍不間斷作畫，完全形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，并且藝術(shù)創(chuàng)作日漸成熟。1945年抗戰(zhàn)結(jié)束，齊白石開始了人生的新階段。1946年，中華全國美術(shù)會在南京舉辦齊白石作品展，白石老人親赴南京，后移站上海，展覽大獲成功。</p> <p class="ql-block">掃除凡格總難能</p><p class="ql-block">齊白石在北京的衰年變法</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">1919年齊白石定居京華，正式開啟了他的職業(yè)畫家生涯。從法源寺到觀音寺，再輾轉(zhuǎn)到石鐙庵，初到京華的齊白石無是一個北漂。他以書畫為薪，日日筆耕不輟，"不教一日閑過也"。在陳師曾的鼓勵與指點下，年過六旬的齊白石決定以"餓死京華，公等勿憐"的決心，掃除凡格、變通畫法。他放棄了八大的"冷逸"一路，轉(zhuǎn)而吸收吳昌碩的金石氣，最終發(fā)展出濃重?zé)崃业?quot;紅花墨葉"大寫意花鳥畫風(fēng)格，詩書畫印自成一格。齊白石的"衰年變法"，順應(yīng)了新文化運動時期大眾的"求新"趨勢，使得其不僅獲得了市場和時局的眷顧，更獲得了以陳師曾為代表的北京文化精英的認(rèn)可，逐漸在北京的主流藝術(shù)圈中找到了自己的一席之地。</p> <p class="ql-block">蝦之變</p><p class="ql-block">齊白石畫蝦經(jīng)歷了五次變法。最初僅畫單一墨色的獨蝦，造型簡單僵硬。后期他畫的蝦不再追求形似，蝦腿逐漸簡化，蝦頭省略，只突出豎起的蝦眼。他通過描繪蝦的透明質(zhì)感及長須在水中飄動的動感，從而達(dá)到不似之似的畫面效果。</p> <p class="ql-block">壽桃之變</p><p class="ql-block">齊白石早年畫的壽桃受海派風(fēng)格影響，造型拘謹(jǐn)、設(shè)色暗淡。變法后的壽桃用濃重艷麗的洋紅和檸檬黃突出桃實的碩大飽滿，并用花青、赭墨描繪枝葉，通過色彩對比使桃實生機(jī)勃勃，長壽寓意呼之欲出。</p> <p class="ql-block">荷花之變</p><p class="ql-block">早期齊白石的荷花多是造型簡單的單色墨荷。隨著觀察與吸收，齊白石開始用濃重的紅黑對比突出畫面張力，并用瀟灑有力的筆意強調(diào)荷葉的體積造型感。</p> <p class="ql-block">菊花之變</p><p class="ql-block">齊白石早年畫的菊花明顯帶有徐渭與八大山人的"冷逸"之風(fēng)。變法之后，菊花的色彩日益豐富濃郁，造型也變?yōu)榛ù笕~小，將生機(jī)勃勃的"延年""祝壽"之意表達(dá)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">梅花之變</p><p class="ql-block">齊白石早年畫梅學(xué)習(xí)宋人楊無咎和同鄉(xiāng)尹和伯工細(xì)的雙鉤畫法，后來吸收了吳昌碩的金石筆意，發(fā)展出濃重?zé)崃业?quot;紅花墨葉"的形式。</p> <p class="ql-block">茅盾故居位于北京市東城區(qū)后圓恩寺胡同13號，現(xiàn)代文學(xué)家茅盾先生（沈雁冰）于1974至1981年在此居住，1985年3月27日正式對外開放。</p><p class="ql-block">茅盾故居坐北朝南，占地面積878平方米，分前后兩進(jìn)院落，共有大小房間22間，是民國時期建造的兩進(jìn)四合院。院落東南側(cè)有倒座房，東一間、西三間。前院北房三間，東西各有一間耳房，東西廂房各三間，南各有一間耳房。后院有五間北房帶東耳房一間，一間西廂房，東有兩間南房。建筑均為合瓦過壟脊屋面。1984年5月24日，茅盾故居被北京市人民政府公布為北京市第三批市級文物保護(hù)單位。2021年3月27日，茅盾故居被北京市文物局公布為北京市第一批不可移動革命文物。截至2022年底，館有藏品數(shù)量4300件/套，年度觀眾總數(shù)為1000人。</p> <p class="ql-block">?影壁?：大門內(nèi)側(cè)鑲有鄧穎超題寫的“茅盾故居”金字黑底大理石匾額??。</p> <p class="ql-block">這座兩進(jìn)四合院，是茅盾1974年到1981年逝世最后居住地方．經(jīng)中央批準(zhǔn)，于1985年辟為"茅盾故居"紀(jì)念館．其臥室、起居室、工作室、會客室一切陳設(shè)全為舊物，保留原貌．另設(shè)前院北、東、南房三處展廳，舉辦"茅盾生平展"，向公眾開放．</p> <p class="ql-block">茅盾</p><p class="ql-block">中國現(xiàn)代作家、小說家、文學(xué)評論家、文化活動家、社會活動家</p><p class="ql-block">茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），出生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">，原名沈德鴻，字雁冰，是五四新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人，也是中國現(xiàn)代作家、小說家、文學(xué)評論家、文化活動家、社會活動家，中國科學(xué)院學(xué)部委員</p><p class="ql-block">。其主要作品有小說《子夜》《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》等。</p><p class="ql-block">茅盾于1913年考入北京大學(xué)預(yù)科第一類；1916年8月任職于上海商務(wù)印書館編譯所；1921年7月加入中國共產(chǎn)黨；1927至1937年，創(chuàng)作完成中篇小說《路》《三人行》，短篇小說《林家鋪子》《秋收》《殘冬》等，翻譯作品《文憑》《戰(zhàn)爭》等；1949年，當(dāng)選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席和中國文學(xué)工作者協(xié)會主席；1949年10月至1965年1月，任中華人民共和國文化部部長；期間于1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員；1978年3月至1981年3月，任中國人民政治協(xié)商會議第五屆全國委員會副主席；1981年3月14日，茅盾將稿費25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎，該獎項是中國最高榮譽的文學(xué)獎之一。</p><p class="ql-block">同年3月27日，茅盾病逝于北京，享年85歲。</p><p class="ql-block">1986年7月，人民郵政發(fā)行《茅盾誕生九十周年》紀(jì)念郵票。</p><p class="ql-block">茅盾是中國現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，為中國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ)，亦為社會主義文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他終生活躍在文藝革命前沿，有力地支持了黨的各項事業(yè)。</p><p class="ql-block">他的作品是理解現(xiàn)代中國歷史、進(jìn)入現(xiàn)代中國文學(xué)的理想文本。</p><p class="ql-block">茅盾擅長以理性思辨剖析社會現(xiàn)象，他將小說藝術(shù)與社會科學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造了“社會剖析小說”模式。</p> <p class="ql-block">第一展廳：從文學(xué)青年到革命者：涵蓋早年求學(xué)、加入中共、主編《小說月報》等。</p> <p class="ql-block">從文學(xué)青年到革命者</p><p class="ql-block">1896-1927</p><p class="ql-block">1896年7月4日，茅盾誕生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。茅盾是我國新文學(xué)早期重要的批評家、報人，他主編的《小說月報》是文學(xué)研究會重要的發(fā)表陣地。同時，茅盾還是中國最早的一批共產(chǎn)黨員，并積極投身于轟轟烈烈的大革命。</p> <p class="ql-block">新文學(xué)的弄潮兒</p> <p class="ql-block">最早的一批黨員</p><p class="ql-block">1920年秋，茅盾加入上海共產(chǎn)主義小組。次年7月，中國共產(chǎn)黨成立，茅盾轉(zhuǎn)為第一批黨員。1920年代，茅盾為黨早期的革命事業(yè)做了大量宣傳、組織工作，在脫離了直接的革命事務(wù)后，茅盾仍以唯物史觀和現(xiàn)實主義下的文學(xué)實踐，終其一生服務(wù)于黨的革命事業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">1927年4月，蔣介石在上海宣布"清黨"，第一次國共合作破裂，武漢局勢日益緊張。7月15日，汪精衛(wèi)在武漢召集"分共"會議，大革命宣告失敗，茅盾隨即轉(zhuǎn)入地下。至此，茅盾參加革命實際工作的階段結(jié)束了，等待著他的，是新的身份，新的事業(yè)，新的斗爭。</p> <p class="ql-block">第二展廳：子夜與大地：聚焦《子夜》《春蠶》《林家鋪子》等代表作及其社會背景。</p> <p class="ql-block">茅盾生平展</p><p class="ql-block">萬里江山一放歌</p><p class="ql-block">1896.7-1981.3</p> <p class="ql-block">大地與子夜</p><p class="ql-block">1927-1945</p><p class="ql-block">1930年代是中國左翼文學(xué)蓬勃發(fā)展的時期，也是茅盾集中精力于創(chuàng)作的時期。他的《蝕》三部曲、《子夜》、農(nóng)村三部曲等，都是中國左翼文學(xué)的杰出代表。茅盾為中國的現(xiàn)實主義文學(xué)示范了高度原創(chuàng)性的創(chuàng)作方法，是中國現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)之無愧的巨匠。</p> <p class="ql-block">大革命失敗后，為了"在迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光"，茅盾拿起了筆。1927年9月發(fā)表小說《幻滅》時，他決定使用"茅盾"這一筆名。自此，中國新文學(xué)史上最重要的小說家之一"茅盾"誕生了。</p> <p class="ql-block">《子夜》1930年的中國羅曼史</p><p class="ql-block">1933年出版的《子夜》是茅盾小說的代表作。</p><p class="ql-block">小說以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光、現(xiàn)實主義的筆法，通過1930年上海一帶工商業(yè)、金融業(yè)資本家間的血腥較量，回答了"中國社會性質(zhì)究竟如何"這一問題，指出中國不可能走資本主義發(fā)展的道路。</p><p class="ql-block">《子夜》是顯示了中國左冀文學(xué)實績的作品，其寫作手法對后來的長篇小說也有深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">茅盾的小說寫作帶有某種科學(xué)研究式的氣質(zhì)，他曾表示為寫一萬字的小說，往往要寫一兩千字的提綱。為寫作（子夜），茅盾先后寫就創(chuàng)作筆記"記事珠"三種和小說大綱，留下了大量的準(zhǔn)備材料。</p> <p class="ql-block">第三展廳：霜葉紅似二月花：展現(xiàn)新中國成立后任文化部長、參與政協(xié)會議及晚年生活。</p> <p class="ql-block">霜葉紅似二月花</p><p class="ql-block">1945-1981</p><p class="ql-block">新中國成立后，茅盾的角色從一個出版家、一個作家轉(zhuǎn)向了新中國文藝的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。他先后擔(dān)任文化部部長、中國作家協(xié)會主席、《人民文學(xué)》主編等多個職務(wù)，為我國的社會主義文化事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">「人民文藝」的代表</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利前夕，中共南方局為茅盾舉行了慶祝五十壽辰和創(chuàng)作生活二十五周年的紀(jì)念活動。在這次活動中，茅盾被確認(rèn)為國統(tǒng)區(qū)反映《在延安文藝座談會上的講話》精神的"人民文藝"方向的代表。</p><p class="ql-block">圖一：茅盾夫婦走進(jìn)祝壽的會場</p><p class="ql-block">圖二：蘇聯(lián)大使館向茅盾贈送壽禮。</p> <p class="ql-block">『作協(xié)』三十年</p><p class="ql-block">1949年10月，中華人民共和國成立，茅盾受命擔(dān)任文化部部長，在任計十六年。擔(dān)任中國作家協(xié)會主席，在任計三十二年。期間茅盾大量扶持文壇新人，擔(dān)任了無數(shù)送往迎來的工作，是新中國文藝名副其實的開拓者、組織者。</p> <p class="ql-block">新居中的茅盾</p><p class="ql-block">這一時期茅盾承擔(dān)著頻繁的外事</p><p class="ql-block">訪問的任務(wù)</p> <p class="ql-block">直到生命的最后時刻</p> <p class="ql-block">茅盾的文學(xué)遺產(chǎn)﹣﹣當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場</p><p class="ql-block">"茅盾文學(xué)獎"是茅盾留給中國當(dāng)代文學(xué)最重要的文學(xué)上的遺產(chǎn)之一。幾十年來，"茅盾文學(xué)獎"見證著中國當(dāng)代長篇小說的繁榮與發(fā)展，其所推選的小說深刻反映了時代變革、現(xiàn)實生活和人民主體地位，書寫著中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。</p> <p class="ql-block">左一為：茅盾</p><p class="ql-block">向右依次為：</p><p class="ql-block">瞿秋白</p><p class="ql-block">(1899-1935)</p><p class="ql-block">中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，深刻影響過茅盾的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">魯迅</p><p class="ql-block">(1881-1936)</p><p class="ql-block">中國現(xiàn)代文學(xué)最重要的作家，1930年代與茅盾有頻繁的交往。</p><p class="ql-block">丁玲</p><p class="ql-block">(1904-1986)</p><p class="ql-block">左翼女作家，早年曾是茅盾的學(xué)生，建國后兩人多有往來。</p><p class="ql-block">葉圣陶</p><p class="ql-block">(1894-1988)</p><p class="ql-block">文學(xué)研究會作家，茅盾一生的摯友。</p> <p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block">茅盾一生堅持真理和進(jìn)步，追求共產(chǎn)主義理想，堅持擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，刻苦致力于文學(xué)藝術(shù)的鉆研和創(chuàng)造，密切聯(lián)系群眾和愛護(hù)青年，表現(xiàn)了崇高的思想境界和人格風(fēng)范。他大量的精神勞動成果，他對我國文化事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">茅盾的英名，將繼續(xù)鼓舞和激勵我國文學(xué)界緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中延續(xù)民族文化血脈，為推動新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展而奮斗，為建設(shè)社會主義文化強國而奮斗，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而奮斗。</p> <p class="ql-block">展覽融入互動元素，如答題、蓋章、書法描紅等文創(chuàng)活動。</p> <p class="ql-block">中國茅盾研究會曾長期設(shè)于院內(nèi)，現(xiàn)由中國現(xiàn)代文學(xué)館管理</p>