<h3>都靈裹尸布</h3></br><h3>上面隱約可見一個被釘在十字架上的人的圖像</h3></br><h3>所以很多人認(rèn)為它是耶穌的裹尸布</h3></br><h3>近日，意大利的研究團隊發(fā)布了一項預(yù)印本研究，對都靈裹尸布展開了最新DNA分析。結(jié)果顯示，<strong>這件著名亞麻布上留存的人類遺傳物質(zhì)中，近40%可追溯至印度譜系，</strong>這一驚人發(fā)現(xiàn)讓學(xué)界不禁推測，這塊裹尸布的源頭或許指向古印度河流域文明。</h3></br><h3>都靈裹尸布</h3></br><h3>都靈裹尸布，也稱為圣裹尸布，是一塊印有男性臉部面容及全身正反兩面痕跡的麻布，尺寸約長4.4米、寬1.1米，保存在意大利都靈主教座堂（又名圣若翰洗者大教堂）的薩伏伊王室神圣裹尸布小堂內(nèi)。傳說為當(dāng)時包裹耶穌尸體的麻布。</h3></br><h3>裹尸布于1354年首次被提及，然而在1389年被特魯瓦主教譴責(zé)為贗品。目前，天主教會既沒有正式認(rèn)可也沒有否定裹尸布的存在，2013年，教宗方濟各曾將其稱為“受鞭打和釘死在十字架上的人的象征”。自1578年以來，裹尸布一直保存在都靈主教座堂的神圣裹尸布小堂中。</h3></br><h3>1988年，根據(jù)放射性碳定年法確定裹尸布來自中世紀(jì)，介于1260年和1390年之間制作。其他對于放射性碳測年的假說都已被科學(xué)駁斥。</h3></br> <h3>畫作中的都靈裹尸布</h3></br><h3>這一發(fā)現(xiàn)為這件史上爭議最多的文物又添一層謎團，也顛覆了學(xué)界長期以來對其地理起源的固有認(rèn)知。無論這塊布是耶穌基督的真實殮尸布，還是中世紀(jì)的偽造品，其纖維中留存的基因印記，都指向了一個遠(yuǎn)比此前想象更廣闊的世界。</h3></br> <h3>完整的都靈裹尸布</h3></br><h3><strong>01</strong></h3></br><h3><strong>破譯圣物的基因密碼</strong></h3></br><h3>在這項新研究中，研究團隊對1978年都靈裹尸布研究項目（STURP）從裹尸布上采集的粉塵樣本，開展了深度宏基因組分析。研究人員對樣本中的遺傳物質(zhì)進行測序，并與全球基因參考數(shù)據(jù)庫比對，以確定DNA的來源。結(jié)果令人震驚：裹尸布上的基因構(gòu)成宛如一幅跨越各大洲、縱貫數(shù)百年的復(fù)雜圖譜。</h3></br> <h3>對從都靈裹尸布樣本中獲得的人類基因組數(shù)據(jù)進行總結(jié)</h3></br><h3>基因測序最核心的發(fā)現(xiàn)，是裹尸布上存在多樣的人類線粒體DNA（mtDNA）譜系。研究人員既檢測到了西歐亞大陸和近東地區(qū)常見的DNA（與裹尸布在中世紀(jì)法國、意大利的文獻記載相符），<strong>更意外發(fā)現(xiàn)，約40%的人類DNA源自印度血統(tǒng)，具體對應(yīng)著與印度次大陸相關(guān)的基因單倍群。</strong></h3></br><h3>這一高比例的印度基因痕跡，催生了兩大核心推論。<strong>其一，這塊亞麻布本身可能產(chǎn)自印度。</strong>古羅馬人素來從印度河流域進口高檔紡織品，部分學(xué)者早已指出，裹尸布的原始拉丁名 “Sindon”，或許源自 “Sindia” 或 “Sindien”，本就指代印度信德地區(qū)出產(chǎn)的織物。</h3></br><h3><strong>其二，數(shù)百年來，裹尸布可能經(jīng)大量印度裔人士觸摸接觸，從而留下了他們的基因印記。</strong>研究人員表示，早在裹尸布首次見于史料記載之前，連接印度與地中海世界的古商路就已十分發(fā)達。</h3></br><h3><strong>02</strong></h3></br><h3><strong>一座塵封的環(huán)境 “時間膠囊”</strong></h3></br><h3>除人類DNA外，都靈裹尸布堪稱一座名副其實的環(huán)境時間膠囊，上面沾染了種類繁多的動植物遺傳物質(zhì)。<strong>研究人員發(fā)現(xiàn)了狗、貓、雞、牛、豬等家畜的DNA痕跡，還有鹿、野兔等野生動物，乃至鯔魚、大西洋鱈魚等海洋生物的基因。植物樣本同樣豐富，小麥、土豆、胡蘿卜以及地中海紅珊瑚的DNA均在樣本中被檢出。</strong></h3></br> <h3>主教們在都靈裹尸布前祈禱</h3></br><h3>土豆等作物是15世紀(jì)末哥倫布遠(yuǎn)航后才從美洲傳入歐洲的，這一發(fā)現(xiàn)說明，裹尸布直到近現(xiàn)代仍在不斷沾染環(huán)境污染物。這也讓研究人員想要分離出裹尸布上人像主人的原始DNA，變得難上加難。</h3></br><h3><strong>03</strong></h3></br><h3><strong>都靈裹尸布的永恒謎團</strong></h3></br><h3>最新的DNA研究結(jié)果，讓都靈裹尸布的持續(xù)爭議更趨復(fù)雜。盡管印度基因痕跡暗示其地理淵源遠(yuǎn)比此前認(rèn)知更廣，但部分專家仍對其非歐洲起源的說法持懷疑態(tài)度。</h3></br><h3><strong>2025年的一項研究還指出，都靈裹尸布上的人像形成方式，與中世紀(jì)雕塑工藝相符，而非人體直接留存。</strong>裹尸布最早的文獻記載出現(xiàn)在1354年的法國，當(dāng)時它在利雷的牧師會教堂展出，后被薩伏依家族收藏，最終于1578年遷至意大利都靈圣若翰洗者主教座堂保存至今。<strong>天主教會既未認(rèn)可、也未否定裹尸布作為耶穌圣物的真實性。</strong></h3></br> <p class="ql-block">保存都靈裹尸布的意大利都靈主教座堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外有團隊在2015年就已研究發(fā)現(xiàn)，<b>裹尸布上存在北非、東非、東亞等多地來源的DNA，證明這塊布曾輾轉(zhuǎn)多地，或經(jīng)世界各地人士觸摸。</b>2026年的這項新研究借助更先進的測序技術(shù)，首次揭示了其與印度的基因關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論都靈裹尸布是耶穌受難的神跡圣物，還是技藝精湛的中世紀(jì)贗品，它始終令全世界為之著迷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</p>