周末 奔赴京西南房山區(qū)的云居寺。這座始建于隋末唐初的古剎，它不像故宮、天壇那般人潮涌動，卻以1400余年的歷史沉淀、舉世聞名的石刻經(jīng)卷，成為京郊最值得靜心探訪的文化秘境。 <br> 云居寺重現(xiàn)的清末民初三路建筑、五層院落的古剎盛景。不同于其他寺廟的金碧輝煌，云居寺的美，是古樸內(nèi)斂的，青灰瓦頂、朱紅門扉，斑駁的墻面刻滿歲月痕跡，一草一木都透著歷經(jīng)滄桑后的從容。 <b><font color="#ed2308">南塔</font></b><br> 南塔由遼代沙門紹坦發(fā)心修建， 十三層密檐式，磚瓦結(jié)構(gòu)，與北塔對峙。靜琬法師秘藏于雷音洞內(nèi)的佛舍利曾藏于此塔，故稱釋迦佛舍利塔。此塔在1942年毀于日軍炮火時，塔心中脫落《石經(jīng)寺釋迦佛舍利塔記》刻石，上面"此塔前相去一步在地宮有石經(jīng)碑四千五百條"的記載，成為發(fā)現(xiàn)遼金石經(jīng)的重要線索。 <h1></h1><h1><font color="#ed2308">北塔 </font></h1><div> 又稱為羅漢塔，建于遼天慶年間(1111-1120年)，據(jù)考證其地基為唐代所建， 上部寶頂相輪如鐘形，中部覆缽式如鼓形，下部呈樓閣形，因此也被俗稱為“鐘鼓樓”式佛塔。 北塔歷經(jīng)千年依然巍峨聳立，已成為云居寺標(biāo)志性建筑。</div> <font color="#ed2308">開山琬公塔</font><br> 此塔為石經(jīng)創(chuàng)刻者靜琬大師的墓塔。據(jù)《靜琬大師塔銘》記載:通理大師于遼代大安九年(1093年)專為供奉琬公靈骨所建。琬公塔通體為石結(jié)構(gòu)， 形制莊嚴(yán)，肅穆。塔身東面正中有“開山琬公之塔”的銘刻。尤以仿木結(jié)構(gòu)的三層角中蹺塔檐，以假亂真，獨(dú)具匠心，是遼代雕刻的精品。 房山石經(jīng)是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的“石刻佛教大藏經(jīng)”。這部石經(jīng)始刻于公元605年，創(chuàng)始人為隋末高借靜琬。刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)完整的大小經(jīng)版共14278塊，計佛經(jīng)1122部、3572卷，攜字總量達(dá)3500多萬字。房山石經(jīng)分兩地保存，有4196塊存放在石經(jīng)山九個藏經(jīng)洞內(nèi)，有10082塊存放在石經(jīng)地宮中。房山石經(jīng)是中華民族的文化瑰寶，是極其珍貴的世界文化遺產(chǎn)，具有極高的學(xué)術(shù)價值、文化價值和歷史價值。享有“國之重寶”、“石經(jīng)長城”的美譽(yù)。<div> 房山石經(jīng)堪稱人類文明史上的一大奇跡，其刊刻時間之長，工程之浩大，所刻石經(jīng)數(shù)量之多，佛教經(jīng)籍之完備，冠絕古今。 “房山石經(jīng)”所具有的文化、文物、史料、版本、藝術(shù)和教育等價值，能為一種已經(jīng)消失的文明提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。 </div> 五十年代，印度總理尼赫魯訪華，周恩來總理陪同他來云居寺看石經(jīng)。尼赫魯總理被房山石經(jīng)綿延千年的刊刻史和鴻篇巨制所震撼，通過翻譯表達(dá)了一個心愿，他說:“在印度很多佛經(jīng)已經(jīng)失傳了，他愿意用等重量的黃金換取等重量的石經(jīng)”。尼赫魯總理的請求得到的是周恩來總理的婉言拒絕。周總理說:“黃金有價，石經(jīng)無價”。周總理用生動形象而又簡潔的話語說明了房山石經(jīng)的價值不是金錢可以衡量的。 <h3><font color="#ed2308">掉字不改意</font><br> 在云居寺彌陀殿院內(nèi)，有座嘉慶御碑亭。嘉慶御碑是一塊臥龍碑，雕刻精美，做工考究。碑上玉龍騰躍，祥云環(huán)繞，碑身兩面分別刻有清朝嘉慶皇帝兩次游幸云居寺時御筆親題的詩文《云居寺瞻禮二十韻和《再游云居寺》，詞藻華美，書法道勁，是一代天驕的代表作<br> 1942年，古老的云居寺經(jīng)歷了一場空前的浩劫，日軍的飛機(jī)對寺院進(jìn)行了狂轟濫炸，佛門凈土上硝煙彌漫，彈片橫飛。嘉慶御碑也沒有逃過這場劫難，密集的彈火掃向嘉慶御碑，碑身側(cè)面炸出一個個彈坑，一塊彈片劃向碑身，它像長了眼睛一樣，直奔“雲(yún)居寺”的“雲(yún)”字，隨著一道弧光雨”字下面的“云”不見了，變成了一片空白</h3> 嘉慶御碑碑陰《再游云居寺碑文》》<br><原文><br>西域花宮曾駐韉，重來又值暮春天。云居有境真超俗，世相未除漫問禪。兼愛止仁原一理，修儒習(xí)釋總隨緣。瓣香瞻禮抒虔祝，歲稔民安教化宣<br><釋文><br>西域寺(云居寺)如同花宮一樣美麗，我(嘉慶皇帝)曾經(jīng)在這里下馬小憩，今天再次來到這里，同樣又是暮春時節(jié)。云居寺真是一個超凡脫俗的地方!如果心中的雜念還沒有消除的話，就不要來這里參禪悟道。墨子的“兼愛”和孟子的“止仁”說的都是同一個道理，無論是修習(xí)儒法還是研修佛法，都要隨緣。我(嘉慶皇帝)燃心香一瓣(檀香木)，虔誠地禮佛，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，祝愿好的思想好的道德能夠蔚然成風(fēng)。 除了石經(jīng)，云居寺的“三絕”——石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)，同樣令人嘆為觀止。寺內(nèi)珍藏著明代紙經(jīng)21200卷，清代木經(jīng)版4798塊，其中最令人稱奇的是明崇禎十三年高僧祖慧滴血為墨寫就的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，近400年過去，色澤依舊鮮艷如初，被稱為“舌血真經(jīng)”，這份極致的虔誠，讓人心生敬畏。 云居寺還有“碑海塔林”的美譽(yù)，寺內(nèi)現(xiàn)存唐塔7座、遼塔5座、清塔3座，雖歷經(jīng)損毀，仍能窺見當(dāng)年的恢弘，塔旁的藏經(jīng)穴，曾藏有大量經(jīng)卷，見證著刻經(jīng)事業(yè)的艱辛與輝煌。 這里還有一段鮮為人知的傳奇——1981年，雷音洞發(fā)掘出兩顆釋迦牟尼佛舍利，經(jīng)趙樸初居士與專家鑒定，與北京八大處佛牙、西安法門寺佛指并稱為“海內(nèi)三寶”，如今這兩顆舍利被妥善供奉，成為云居寺的精神象征，也讓這座古剎更添神圣之氣。雷音洞作為唐代原洞，洞內(nèi)石壁上刻滿經(jīng)文，佛像莊嚴(yán)，站在洞內(nèi)，仿佛能感受到千年前僧人們在此刻經(jīng)、誦經(jīng)的虔誠場景。 從清晨逛到午后，陽光漸斜，香火依舊裊裊。離開云居寺時，回望那座座古塔、片片經(jīng)卷，心中滿是不舍。這座古剎，歷經(jīng)戰(zhàn)亂焚毀，卻依然堅守著千年的經(jīng)卷傳奇。<br> 京郊的古寺有很多，但云居寺是獨(dú)一無二的——它是刻在山石上的史書，是藏在禪意里的堅守，是值得我們反復(fù)探訪、細(xì)細(xì)品味的文化瑰寶。下次周末，不妨逃離市區(qū)的喧囂，來云居寺走一走，與千年經(jīng)卷對話，與古剎禪意相擁，讓心靈來一場穿越千年的修行。