<p class="ql-block">昵稱：子尹耳</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：26693253</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青神，乃華夏大地唯一以神祇之名敕封的縣邑——第一代古蜀王蠶叢氏，身披青衣、目縱通天，在民間信仰中被尊為“青衣神”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他非止人間君長，更是天地間蠶桑之始、農(nóng)耕之源、文明之樞。青神之名，非取于山川形勝，而源于神格永駐；一縣之名，即一脈文明之魂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《華陽國志·蜀志》有載：“蠶以蜀為盛，故蜀曰蠶叢，蜀亦蠶也?！薄妒裢醣炯o(jì)》亦銘：“蜀之先，名蠶叢，教民蠶桑?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">若無青衣神蠶叢，何來“蜀”之名？何來“青神”之邑？此方水土，人杰地靈，實(shí)為中華農(nóng)耕文明與神巫文明雙重發(fā)軔之地，是古蜀靈魂最本初的胎動(dòng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“蜀”字甲骨為象：上為縱目如天眼，下為蜷身若天蠶?！墩f文解字》釋曰：“葵中蠶也。從蟲，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“上天眼，下天蠶”，非止字形之巧，實(shí)為古蜀精神圖騰之凝練：一眼可窺天機(jī)，一蠶能織經(jīng)緯；縱目是神識(shí)之光，天蠶乃造化之靈。此二字，早已將神格、自然與文明，密織于一筆一畫之間。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“蜀”，是昆侖神話在西南大地的莊嚴(yán)落地。上為天目，中隱扶桑，下承蠶叢——三重結(jié)構(gòu)，恰如昆侖之階，通天、立極、生民。</p><p class="ql-block ql-indent-1">瓦屋山為青羌之祀所，古稱“昆侖之墟”，扶桑神樹非止傳說，實(shí)為桑之蠶、蠶之桑，是農(nóng)時(shí)之標(biāo)、生命之軸。古蜀之“蜀”，從來不是偏居一隅的地方符號(hào)，而是昆侖精神譜系在長江上游最完整、最鮮活的具象化身。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《山海經(jīng)》中昆侖為眾神所居：扶桑棲日，神獸司時(shí)，不死藥藏幽，縱目神臨界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蠶叢率青羌于瓦屋山行昆侖祭，非為祈福，實(shí)為觀象授時(shí)——依日月以定四時(shí)，察星躔以立農(nóng)綱，推歷法以啟耕作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">無此“古天文之智”，何來“天府之國”之基？蜀人以“蠶叢—青衣—青羌之祀—扶桑神樹”為信仰軸心，鑄就了貫通天地、統(tǒng)攝四時(shí)的精神脊梁。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“巫政制度”，非神權(quán)附庸于王權(quán)，而是神、王、巫三位一體的文明范式。在古蜀，巫非方士，乃國之柱石；不掌香火，而司歷法、天文、醫(yī)藥、征伐。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他們是知識(shí)的持有者、秩序的制定者、天命的轉(zhuǎn)譯者——以巫為政，以政行巫，政教未分，神人未隔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蠶叢，正是這一制度最恢弘的化身。為王，則教民蠶桑，開阡陌、興百工，是古蜀農(nóng)耕文明的奠基者。為神，則青衣臨壇，主桑祀、祈豐年，是萬民仰望的青衣神；為巫，則縱目通幽，執(zhí)圭禮天，主持“通天”之儀，是連接人界與神域的唯一橋梁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三重身份，如三足鼎立，撐起古蜀文明的第一座圣殿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“青衣”絕非尋常服色，而是古蜀宇宙觀的視覺宣言——青居玄黃之間，上承天色之幽，下接地色之厚，是天地交泰、陰陽和合的靈媒之色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蠶叢著青衣而祭，非為儀容，實(shí)為“以身為器”，青衣即法袍，青衣即權(quán)杖，青衣即通神之階。每一次青衣臨壇，都是王權(quán)以神意加冕，是政教合一最莊嚴(yán)的視覺證言。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青衣之風(fēng)，亦吹徹山河。川西有族曰“青衣羌”，因“好穿青衣”而得名，其居青衣江，其祀青衣神，其業(yè)蠶桑，其俗尚巫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)這支深諳通靈之術(shù)的羌人部族融入古蜀，青衣便從神祇衣飾，升華為族群徽記、信仰圖騰與文明印記——青衣所至，即古蜀精神所及。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“蠶叢—青衣神—巫政”，是解碼古蜀文明的金鑰匙。它串起始祖、神格與制度，將神話敘事轉(zhuǎn)化為治理邏輯，將宗教儀式升華為國家秩序。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蜀王非獨(dú)治民，更以神意統(tǒng)攝人心；非獨(dú)掌兵，更以巫術(shù)校準(zhǔn)天時(shí)。青神之神，即古蜀之魂；古蜀之魂，即青神之神——二者同源同名，同光同壽。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青衣羌，古羌勁旅，三千年前溯江而上，落腳青衣江畔，建“青衣羌國”，勢(shì)達(dá)岷江西岸，今雅安、洪雅、夾江、青神皆其故壤。</p><p class="ql-block ql-indent-1">平羌小三峽，雖處岷江而非青衣江，卻因青衣羌人舟楫往來、祭祀不絕，終以“平羌”為名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北周設(shè)平羌縣，李白過此，見月落江流，遂吟“影入平羌江水流…”一峽之名，竟成千年羌魂與蜀魄交織的《峨眉山月歌》詩眼。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青衣羌是上游的拓荒者，青衣江是他們的血脈之河。當(dāng)兩江同源分脈、復(fù)又匯入岷江，族群亦隨之東漸南融。</p><p class="ql-block ql-indent-1">平羌小三峽，正是這文明長河奔涌不息的咽喉之地——峽谷以“羌”名，實(shí)為“青衣”信仰順流而下的地理銘文，是古蜀靈魂在岷江峽谷間刻下的不朽印章。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">平羌小三峽，古稱“古龍峽”。冰川萬載沖刷，塑出龍形嶙峋：如海浪凝滯于半空，似群龍騰躍于深谷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">云影徘徊，水光瀲滟，恍若蠶叢縱目所見之天象，又似扶桑枝頭躍動(dòng)的神龍——自然之形，竟與古蜀圖騰悄然同構(gòu)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蠶叢王朝的偉力，不在金戈鐵馬，而在祭壇星圖。不在律令森嚴(yán)，而在蠶月祈年。他以祭祀為綱，以歷法為繩，以農(nóng)事為律，將散居山野的部族，織入同一套宇宙認(rèn)知與生活節(jié)律之中。在巫政體制下，蠶叢既是人間開國之君，亦是天上青衣之神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王權(quán)因神格而神圣，神權(quán)因王政而落地——青神之神，由此成為古蜀靈魂最凝練、最恒久的象征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青神縣，古稱“青衣縣”“青城縣”，縣名直溯蠶叢神格。縣境高臺(tái)鄉(xiāng)、瑞峰鎮(zhèn)一帶，羌人石棺墓群星羅棋布，俗稱“蠻洞子”，其中多見“縱目人像”石刻——凸目如柱，肅穆如神，與《蜀王本紀(jì)》所載“其目縱”嚴(yán)絲合縫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">千年石痕，正是古蜀靈魂穿越時(shí)空的凝望。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在川南、川西，當(dāng)?shù)氐耐林鲝R就是供奉青衣神的廟宇。他因教民蠶桑有功，被敕封為當(dāng)?shù)氐摹巴林鳌鄙?，因此祭祀他的廟宇便被稱為“土主廟”或“青衣土主廟”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青神縣的土主神并非外來人物，而是本地神明——蠶叢氏。青衣神與土主的身份是重疊的，這源于一個(gè)“先封神，后敕封”的過程。</p><p class="ql-block"> 光緒《青神縣志》的記載：“蜀王常服青衣，教民蠶事，民感德，立祠祀之，俗呼青衣神，敕封土主，飼蠶之家，無不敬之。”因此，青神縣的土主廟，其核心就是祭祀蠶叢的“青衣土主廟”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青衣江，以神為名之江，與青神唇齒相依。它不單是一道水脈，更是“蠶叢—青衣神”信仰的活態(tài)遺存，水波所至，即青衣所臨，舟楫所往，即神意所達(dá)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一江之名，千年不改，是古蜀文明在地理空間中最溫柔、最堅(jiān)韌的銘刻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古籍有言：“青衣水，蠶叢氏青衣勸農(nóng)，子孫遂為青衣國?！薄嘁路且?，是令；勸農(nóng)非事，是道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蠶叢于此教民育蠶、授時(shí)務(wù)本，后人感其德，遂以“青衣”名水，以“青神”名邑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青神曾立青衣神廟，香火綿延；至今民間，仍存蠶神祭祀、春祈秋報(bào)之俗。</p> <p class="ql-block">圖片：部分自拍自藏，部分來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)提示即刪。</p>