<h3>箬山元宵節(jié)叫做"扛臺(tái)閣",是流傳了300多年的習(xí)俗。"扛臺(tái)閣"盛況空前，動(dòng)用人力物力陣容龐大！百度一下就是，具體文字介紹基本雷同!!!十三叔只貼圖片為主！</h3> <h3>各村的青壯年早早吃好晚飯，到本村的臺(tái)閣存放處準(zhǔn)備巡游前的工作（給發(fā)電機(jī)加水加油，檢查電線路連接，按照晚上孩童扮相的內(nèi)容搭配臺(tái)閣里的場(chǎng)景等人員安排）。。。。。</h3> <h3>箬山各村鬧元宵組委人員從本村當(dāng)?shù)靥暨x5歲左右漂亮乖巧的孩童為臺(tái)閣花童,于午后，花童也早早被送到專業(yè)妝師處精心束妝，束妝后吃點(diǎn)點(diǎn)心也已近入晚,待拜過本村廟堂菩薩后，坐上臺(tái)閣等侯,當(dāng)各村臺(tái)閣抬到指定地方會(huì)聚后即就環(huán)箬山半島各村路線巡游、、、</h3> <h3>花童扮裝后，來(lái)拜拜村廟菩薩！</h3> <h3>拜過村廟菩薩，花童就可被抱坐上臺(tái)閣、、、</h3> <h3>孩童入選臺(tái)閣花童，家長(zhǎng)親朋也引以為榮、、、</h3> <h3>一切事宜就緒，就抬本村臺(tái)閣到各村會(huì)聚地候聚（現(xiàn)會(huì)聚點(diǎn)設(shè)在箬山南新區(qū)）</h3> <h3>里箬村臺(tái)閣隊(duì)從村里出發(fā)，到南新區(qū)臺(tái)閣候聚點(diǎn)和各村臺(tái)閣隊(duì)會(huì)聚……</h3> <p class="ql-block">火鑊是由雙人抬在各村臺(tái)閣隊(duì)最前面,跟著挑柴加火的村人,沿途也有群眾送上松柴加火!火鑊停著的時(shí)候,路人經(jīng)過不能腿跨過抬桿應(yīng)繞道下,以示對(duì)神靈敬畏,否則會(huì)受到挨罵!桂岙隧道開通以來(lái),桂岙臺(tái)閣并入箬山,增添好些獨(dú)特元宵元素,這幾張片也說明了古早箬山漁民出海穿烤汁衣褲的打扮。這是一種在烤樹皮或番薯塊汁中染制的紫褐色土布衣褲,經(jīng)得起風(fēng)吹日曬與咸水腐蝕，上衣截成左開襟，便于右手操作魚具，又防海水濺濕褻服,好似現(xiàn)在的牛仔服！</p> <h3>親屬好友候在臺(tái)閣巡游所到之處，送上果餅飲料之類的點(diǎn)心以示祝賀花童入扮臺(tái)閣是種榮譽(yù)、、、也有的親朋送上戒指使花童十指綴滿，但花童父母必須回禮?。?！</h3> <h3>碰上正月冷天氣，花童的小手也凍凍了、、、</h3> <h3>外來(lái)人員歷來(lái)是地方上建設(shè)發(fā)展的一支重要生力軍，在元宵節(jié)上的作用不可小覷！</h3> <h3>里箬村的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大奏鼓在元宵上獨(dú)占魁首、、、（有關(guān)大奏鼓的文字介紹請(qǐng)百度一下）</h3> <h3>里箬村大奏鼓隊(duì)員在上妝……</h3> <h3>東興村女子大奏鼓隊(duì)后起之秀，在元宵節(jié)上大放異彩、、、（會(huì)另起篇幅介紹）</h3> <h3>女子鼓隊(duì)融入臺(tái)閣隊(duì)，大放異彩……</h3> <p class="ql-block">走在火鑊后的是燈箱元素,也加入各村漁船的燈號(hào)標(biāo)志!古早漁船沒有現(xiàn)代化設(shè)備,沒有對(duì)講機(jī)沒有衛(wèi)星導(dǎo)航設(shè)備,甚至還沒有發(fā)電機(jī),靠人力搖櫓和風(fēng)帆來(lái)控制駕駛,在事故應(yīng)急和傳遞信號(hào)時(shí),燈號(hào)標(biāo)志顯得特別重要!上一紅下三綠一桿四燈是東海村漁船燈標(biāo),上綠中紅下綠一桿三燈是勝海村漁船燈標(biāo),一桿三紅燈是東湖村漁船燈標(biāo),上黃下紅一桿雙燈是桂岙村漁船燈標(biāo)等等,配合船上其他燈號(hào)發(fā)送應(yīng)急事故.漁場(chǎng)漁汛產(chǎn)量等信號(hào)!<在其他文獻(xiàn)上很少介紹,在這里稍補(bǔ)充下></p> <h3>臺(tái)閣隊(duì)繞各村巡游沿途中，各村都在所到之處設(shè)有茶水點(diǎn)慰勞出力流汗的隊(duì)伍人員，現(xiàn)今都用上棗參茶！</h3> <h3>元宵節(jié)上的各種閩風(fēng)文化元素會(huì)繼續(xù)貼上，敬請(qǐng)期待！</h3> <h3>感謝為地方傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)的人們,就由下面這篇由箬山林作標(biāo)先生編寫的《箬山元宵扛火鑊詩(shī)詞紀(jì)勝事》文章來(lái)接尾這匯篇!</h3><h3><br /></h3><h3> 《箬山元宵扛火鑊詩(shī)詞紀(jì)勝事》</h3><h3><br /></h3><h3>新年伊始，迎面走來(lái)的是元宵節(jié)，箬山漁民看重鬧元宵。鬧元宵乃是箬山漁民每年春節(jié)期間最重要的節(jié)慶活動(dòng)之一，最負(fù)盛名的是扛火鑊、扛臺(tái)閣、舞龍、舞獅、敲大奏鼓、跳漁婆舞習(xí)俗。這是勤勞樸素的漁民兄弟，以他們的獨(dú)特方式來(lái)慶賀漁業(yè)豐收，祁求海上保平安。整個(gè)元宵活動(dòng)別具一格，分外鬧熱，充滿著濃烈的鄉(xiāng)土文化氣息?？概_(tái)閣、火鑊的傳說 春節(jié)是漁民捕魚而歸，回家過傳統(tǒng)節(jié)日的大節(jié)，元宵節(jié)過后才出海捕漁。鬧元宵扛臺(tái)閣有個(gè)古老的說法：人間為了吸引海龍王帶著它的蝦兵蟹將過來(lái)看熱鬧，場(chǎng)面愈大愈熱鬧，蝦兵蟹將上來(lái)愈多，這樣漁民就可以獲得大豐收，預(yù)示著捕魚有好的兆頭。 那扛火鑊的傳說就更為經(jīng)典了。箬山打爿岙與桂岙、花岙交界處是一座山，山上有一天然巨石橫空出世，狀如吉祥神獸麒麟，故曰麒麟山。中國(guó)古代傳說麒麟能吐火，火能化成寶物，火到之處，寶物留給行善有緣的人。箬山人扛臺(tái)閣有神來(lái)之筆、會(huì)奇思妙想，離不開"火"字做文章，所以為臺(tái)閣引路開道的是一盞盞火球、火鑊。在鐵絲網(wǎng)球中燃燒的火球，一經(jīng)揮舞，迸發(fā)出耀眼的光芒，象征麒麟吐火。故臺(tái)閣、火鑊所到之處，漁家人都希望在家門口停留一下好加柴添薪，以將取回的一塊紅炭視作寶物，有寶物鎮(zhèn)宅，就意味著家庭紅紅火火，薪火相傳。扛火鑊者被稱為火鑊公、火鑊婆，兩人臉涂白粉，身穿異服，打扮另類滑稽，手拿粗獷的吹火筒往火鑊里輪流吹，保證柴火越燒越旺；火鑊里躥跳的火苗，預(yù)示著來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，討海產(chǎn)量一年高于一年。而扛了火鑊、臺(tái)閣的人都認(rèn)為新年沾光有旺氣，必定有好兆頭。 元宵節(jié)，箬山扛臺(tái)閣、扛火鑊的習(xí)俗，如一壇久釀的老酒，越嘗越甜；如一冊(cè)醇厚的史書，越讀越香。 文人賦詩(shī)吟詠幾百年來(lái)，箬山漁區(qū)鬧元宵活動(dòng)薪火不斷，綿延不絕，那熱鬧的氛圍，引人咂摸，極具視覺沖擊力，無(wú)不引起早年間文人騷客的贊嘆與吟詠。箬山人最早從福建閩南遷徙而來(lái)，帶來(lái)了特有的閩南文化。清朝舉人陳策三（注）熱衷于它，經(jīng)常往來(lái)于福建閩南與箬山之間，對(duì)箬山海島文化情有獨(dú)鐘，尤其是箬山的元宵扛臺(tái)閣鄉(xiāng)風(fēng)引起他的強(qiáng)烈好感，曾留下膾炙人口的《箬山元宵扛火鑊竹枝詞》："元宵燈火舊鄉(xiāng)風(fēng)，箬地鄉(xiāng)風(fēng)卻不同。底事村村扛火鑊，麒麟山要火通紅。"現(xiàn)在箬山的扛火鑊活動(dòng)就是圍繞著整個(gè)麒麟山麓行游一圈，與舊時(shí)相吻合。他還繪聲繪色、惟妙惟肖地描述了整個(gè)扛臺(tái)閣活動(dòng)的有關(guān)過程，有隊(duì)伍歡慶的場(chǎng)面、各方人物扮演、當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和漁民的心理狀態(tài)等等。如："街頭連夕鬧喧天，鑼鼓聲中雜管弦。一架燈籠歸一堡，那班在后那班先。""火增一鑊夜增三，財(cái)力艱難實(shí)不堪。只有幾人貪熱鬧，費(fèi)錢費(fèi)力總心甘。""女裝男扮學(xué)風(fēng)流，快樂兒童侭自由。最是這班打花鼓，馬高牛大不知羞。""這般風(fēng)景系人思，握管描摹乏好詩(shī)。姑待收?qǐng)鲩e散后，同來(lái)聽唱竹枝詞。"詩(shī)中反映了當(dāng)時(shí)老風(fēng)俗習(xí)慣，先發(fā)起者不堪后來(lái)每發(fā)一火鑊要增三夜的負(fù)擔(dān)情境。同時(shí)，詩(shī)中描寫當(dāng)時(shí)大奏鼓表演充滿夸張嬉戲性，演繹出一幕幕令人捧腹大笑的情景來(lái)。陳策三的詩(shī)句雋永有味，像是一幅工筆長(zhǎng)卷圖畫，真實(shí)而細(xì)微地記錄了當(dāng)時(shí)箬山古鎮(zhèn)的風(fēng)俗民情，證明箬山鬧元宵活動(dòng)在清朝中晚期就已盛行。箬山已故詩(shī)翁黃昭隆題《箬山元宵燈會(huì)紀(jì)盛》詩(shī)"欣逢盛世慶元宵，食足衣豐喜氣饒。聞道村村迎臺(tái)閣，麒麟山下客如潮。""喧天鑼鼓鬧盈盈，綺閣輝煌耀眼明。萬(wàn)紫千紅爭(zhēng)吐艷，中青老幼共歡迎。" "巧施粉黛配紅裝，玉立亭亭更大方。博采眾長(zhǎng)能脫俗，民間藝術(shù)不尋常。""奏鼓聲中伴喇叭，南人風(fēng)格北人夸。古裝舞蹈多諧趣，夾道時(shí)聞笑語(yǔ)嘩。""火鑊鄉(xiāng)風(fēng)世代傳，歷經(jīng)變革倍增妍。漁村特色宜欣賞，不斷更新定勝前。"把元宵活動(dòng)寫得淋漓盡致，傳遞感情、祈祥祝福、陶冶情操，別有一番風(fēng)味。松門詩(shī)翁梁明云步黃昭隆《箬山元宵燈會(huì)紀(jì)盛》詩(shī)韻作"民風(fēng)益喜鬧元宵，火樹銀花景物饒。未識(shí)廬山真面目，來(lái)詩(shī)引我起心潮。""娃娃巧扮體盈盈，樂見多聞戲劇明。異彩燈旗誠(chéng)所好，不如臺(tái)閣眾歡迎。""一身穿戴古時(shí)裝，官樣居然坐上方。漫說甘羅年紀(jì)少，封侯稚子卻尋常。""出動(dòng)千燈自各家，爭(zhēng)奇斗艷競(jìng)相夸。光臨卻有嫦娥在，空巷萬(wàn)人笑語(yǔ)嘩。"道出燈月交輝、游人如織的熱鬧場(chǎng)景。"一有迎燈火鑊傳，金光萬(wàn)道透天妍。時(shí)人卻為將來(lái)事，多彩文風(fēng)遠(yuǎn)勝前。"可謂鄉(xiāng)情濃郁，情文并茂。格調(diào)高雅的賦詩(shī)給元宵增添節(jié)日色彩，令人百讀不厭，余味無(wú)窮。臺(tái)閣中的楹聯(lián)文化及其他箬山扛臺(tái)閣鬧元宵漁民們除了把臺(tái)閣裝點(diǎn)的多姿多彩、爭(zhēng)奇斗艷外，還把臺(tái)閣正前方兩邊的楹聯(lián)演繹得非常有文化底蘊(yùn)。聯(lián)語(yǔ)都是請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻奈娜藭易臅鴮?，寓意深刻，散發(fā)著濃郁的漁村節(jié)日文化韻味。各村的臺(tái)閣楹聯(lián)代表各村的文化內(nèi)涵，如：東興村"笙吹漁業(yè)樂；網(wǎng)織水鄉(xiāng)村。"里箬村"年年如意春；歲歲平安</h3>